周凱

“戴著口罩快步走路”是日本人長(zhǎng)期以來給予很多人的印象。當(dāng)霧霾的歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去，為何日本人不甩掉口罩，反而更加喜歡戴口罩了呢？

不得已的自我保護(hù)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)面臨著重建滿目瘡痍的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的任務(wù)。日本政府選擇了優(yōu)先發(fā)展重化工業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，依托煤炭、石油為主要能源，構(gòu)建起京濱工業(yè)帶、中京工業(yè)帶、阪神工業(yè)帶、北九州工業(yè)帶4大工業(yè)帶。各種化工企業(yè)如雨后春筍般拔地而起，高聳入云的煙囪成為橫濱、川崎、大阪和神戶等工業(yè)城市的鮮明標(biāo)志。

隨之而來的是越來越嚴(yán)重的大氣污染問題。那時(shí)，人們抬頭就能看見遮天蔽日的滾滾黑煙。在東京，有時(shí)連白晝也難見太陽(yáng)，城市能見度只有30米到50米，部分地區(qū)的民眾平常甚至可以明顯地聞到硫化物的刺鼻味道。空氣污染問題持續(xù)惡化，最終引發(fā)了以“四日市公害”為代表的嚴(yán)重空氣污染公共事件，徹底影響了日本社會(huì)對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

日本三重縣的四日市位于日本東部海岸，臨近海洋的地理位置為該市從海外進(jìn)口石油、發(fā)展煉油產(chǎn)業(yè)提供了便利條件。20世紀(jì)60年代，四日市各種規(guī)模的石化企業(yè)超過100家。

當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期生活在含有硫化物的大氣之中，呼吸道疾病的發(fā)病率驟增，一些病患者因?yàn)槿淌懿涣撕粑щy的折磨和痛苦而選擇自殺。當(dāng)?shù)匾幻昧丝却〉牧昙?jí)小女孩曾寫下一首詩(shī)：“大家仰頭望著天空，陰沉沉黑洞洞。巨大的工廠在噴煙，放出了有毒的亞硫酸。今天硫酸也毒死了人，何時(shí)能還我藍(lán)藍(lán)的天？”

這首詩(shī)引發(fā)了日本民眾的情感共鳴和深入思考。據(jù)日本厚生勞動(dòng)省統(tǒng)計(jì)，截至1972年底，日本全國(guó)確診的哮喘病受害數(shù)量高達(dá)6376人，并有11人因此死亡。當(dāng)時(shí)，政府為了減少霧霾對(duì)市民的傷害，勸告市民出門要盡量佩戴口罩。

此后，除了四日市哮喘病之外，日本還發(fā)生了廢水銀污染導(dǎo)致的水俁病、第二水俁病，鎘污染導(dǎo)致的痛痛病，合稱為日本“四大公害病”。

在自下而上的民眾監(jiān)督以及輿論的壓力下，日本政府頒布了一系列法案，對(duì)環(huán)境污染進(jìn)行整治。此外，日本政府調(diào)集專家分析大氣污染的原因，認(rèn)識(shí)到大氣污染主要來自“固定發(fā)生源”工廠和“移動(dòng)發(fā)生源”汽車。于是，日本大力推行公共交通，提倡綠色出行。現(xiàn)在，日本家庭汽車的占有率從20年前的69.7%降至38.6%，大大減少了汽車尾氣的排放。

戴口罩折射出的社會(huì)責(zé)任感

20世紀(jì)后半葉以來，日本的生態(tài)環(huán)境狀況明顯好轉(zhuǎn)，空氣新鮮，藍(lán)天常在。然而，佩戴口罩仿佛成了日本社會(huì)的重要習(xí)慣。今天走在日本街頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)日本人佩戴口罩及由口罩延伸的口罩文化十分顯著。

數(shù)據(jù)顯示，2018年4月至2019年3月，日本生產(chǎn)口罩11.1億只，進(jìn)口44.3億只，合計(jì)55.4億只，扣除庫(kù)存，全年度消耗口罩55.21億只，即人均一年消耗口罩約43只。這一數(shù)據(jù)充分證明，口罩亞文化在日本已然非常流行。

“戴著口罩快步走路”是日本人長(zhǎng)期以來給予很多人的印象。諸多日本上班族戴著口罩奔跑在人流中，特別是在公共場(chǎng)所，如公交、地鐵、商場(chǎng)等地，成為日本各大城市街頭的一大奇觀。然而，我們不禁要問，當(dāng)霧霾歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去，為何日本人不像英國(guó)人、美國(guó)人那樣甩掉口罩，反而更加喜歡佩戴口罩了呢？

首先，這仍然是保護(hù)他人和保護(hù)自我的一種便捷方式。日本人在公共場(chǎng)合佩戴口罩，既防止自己受空氣中病毒的傳播，也避免在與他人交談中相互傳播細(xì)菌。自己患感冒或其他傳染性疾病而主動(dòng)佩戴口罩，以避免傳染給他人。佩戴口罩以預(yù)防傳染性疾病逐漸成為日本人民的生活習(xí)慣。環(huán)境污染問題和公共衛(wèi)生問題共同塑造了日本人佩戴口罩的生活習(xí)慣和文化禮儀，也是日本人社會(huì)責(zé)任感和國(guó)民素質(zhì)的體現(xiàn)。

其次，日本人保持著內(nèi)斂?jī)?nèi)向、謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶赜袀鹘y(tǒng)。這種內(nèi)斂和謙遜在西方人甚至其他亞洲人看來有些過于謙卑。他們甚至經(jīng)常將自己圍裹起來，遮蔽自己的面部，不輕易暴露自己的表情和情緒的微妙變化，尤其是女性，在公共場(chǎng)合非常注意遮擋自己的外在形象。

“低欲望社會(huì)”中的另一種“安全毯”

進(jìn)入21世紀(jì)的日本年輕一代，佩戴口罩并非完全為了衛(wèi)生防疫與防霾，其“遮臉”與日本當(dāng)今所謂“低欲望社會(huì)”密切相關(guān)：老齡化時(shí)代的日本青年一代崇尚“佛系”，宅男宅女們一旦走出“宅己地”，就好像深藏于黑暗洞穴中的動(dòng)物那樣害怕露出真容。所以，他們喜歡戴著口罩，以便隱藏未化妝的“灰頭土臉”，也不擔(dān)心傷心或嘲弄的表情會(huì)被人看到，正所謂“面具戴久了，就摘不下來了”。

從某種意義上說，戴口罩是緩解社交恐懼癥的一種重要手段。日本心理咨詢師菊本裕三在《口罩依賴癥》一書中，描述了日本市民逐漸形成的口罩依賴癥。書中寫到，尤其是在2009年H1N1流感結(jié)束后，一些年齡在30歲到40歲的人，常年受到工作、社交等壓力，佩戴口罩可以讓他們更好地隱藏自己的情緒，尋求內(nèi)在的安全感，緩解自己的社交恐懼癥。與此同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)、社交媒體的日益發(fā)展，相當(dāng)一部分日本青少年保持在社交媒體上與人交流的習(xí)慣，對(duì)于線下面對(duì)面的交流反而會(huì)產(chǎn)生手足無措的窘迫感。

如今，耳機(jī)和口罩儼然成為當(dāng)下各國(guó)青年群體的標(biāo)配。仿佛戴上耳機(jī)和口罩，周圍的一切就與我毫無關(guān)系。青少年戴上耳機(jī)和口罩，就像是在網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)了匿名交流一樣，避免了社交尷尬和心理壓力。

所以說，日本民眾喜歡佩戴口罩正逐漸從個(gè)人衛(wèi)生防護(hù)向?qū)で笮睦戆矒徂D(zhuǎn)變。“安全毯”是一個(gè)較為常見的心理學(xué)名詞，原本指可以讓小孩子入睡更安穩(wěn)的毛毯，現(xiàn)特指向物品尋求安全感的行為。特別值得一提的是，在2011年福島核電站泄漏事件之后，日本民眾普遍對(duì)看不見的“核輻射”極為恐慌。于是，人們想起了口罩，盡管它可能并不起多少作用，但可以安撫民眾的不安情緒。因而，佩戴口罩的人多了起來。

（金衛(wèi)東薦自七一網(wǎng) 七一客戶端/《解放日?qǐng)?bào)》）