關(guān)暢

【摘要】習(xí)近平總書記提出的黨的自我革命這一重要觀點(diǎn)，著眼世情國情，體現(xiàn)了徹底的批判精神;立足中國特色社會主義建設(shè)，體現(xiàn)了深刻的實(shí)踐精神;堅(jiān)持人民立場，包含了深厚的人文精神，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。解讀其哲學(xué)依據(jù)，有助于我們更好地理解和踐行，將黨的自我革命推向深入。

【關(guān)鍵詞】黨的自我革命;哲學(xué)依據(jù);馬克思主義

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的先進(jìn)政黨，馬克思主義賦予了其革命性、科學(xué)性和人民性的特質(zhì)。中國特色社會主義事業(yè)步入全新的發(fā)展階段，在新的歷史起點(diǎn)上開啟了新的發(fā)展歷程，這對執(zhí)政黨來說，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，肩負(fù)的使命更加重大。對此，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)黨的自我革命，并且進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述，強(qiáng)調(diào)我們黨要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，站在時(shí)代前列，不斷進(jìn)行自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，使我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，應(yīng)對新風(fēng)險(xiǎn)，走上新征程。

一、唯物辯證法的革命特質(zhì)

唯物辯證法作為馬克思主義的根本方法論，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨認(rèn)識和改造世界的根本方法論，中國共產(chǎn)黨正是在唯物辯證法的指導(dǎo)下，才具備了自我革命的勇氣。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，事物是普遍聯(lián)系與不斷發(fā)展的，主張從客觀的、全面的、發(fā)展的角度，來觀察、分析和解決問題。這既是馬克思主義革命性的體現(xiàn)，同時(shí)也指明中國共產(chǎn)黨應(yīng)該具有自我革命的勇氣，因?yàn)椤稗q證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。唯物辯證法在肯定某一事物的同時(shí)，也包含了對其否定的理解，世界上沒有永恒不變的事物，也正是事物的運(yùn)動和變化最終導(dǎo)致了舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。事物的發(fā)展是內(nèi)外因綜合作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是根本原因，事物的發(fā)展可以看作內(nèi)因和外因共同作用下產(chǎn)生的自我凈化和生命進(jìn)化。在內(nèi)外因作用下的事物揚(yáng)棄過程中，在內(nèi)因作用下的自我否定是發(fā)展的主要動力，這一過程既承繼舊事物中存在的合理因素，又舍棄舊事物中的不合理因素，并將新的外因加入其中。正是唯物辯證法的這種批判性和革命性的本質(zhì)，賦予了馬克思主義者們打破傳統(tǒng)的牢籠、推動時(shí)代進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的勇氣，同時(shí)也賦予了他們自我革命的勇氣。

唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，同樣也揭示了自我革命的客觀規(guī)律。自我否定正是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是通過“否定之否定”的發(fā)展規(guī)律，不斷螺旋上升的過程。自我革命本身就是中國共產(chǎn)黨基于客觀現(xiàn)實(shí)和自身特質(zhì)進(jìn)行自我否定、自我揚(yáng)棄、自我革新，最終實(shí)現(xiàn)自我提升的過程，中國共產(chǎn)黨正是在唯物辯證法的指引下，客觀地認(rèn)識世界，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇于進(jìn)行自我批評，改正自身存在的問題，實(shí)現(xiàn)一次次的凈化和提升，取得一次次的勝利。

中國共產(chǎn)黨從來不缺乏自我革命的勇氣。習(xí)近平總書記指出：“我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問題。這種能力既是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨長盛不衰的重要原因所在?！痹诓煌臍v史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都展開了自我批評的活動，這也說明了中國共產(chǎn)黨天然具備馬克思主義政黨的批判性和革命性屬性，繼承了馬克思主義政黨自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，富有自我革命的勇氣。在延安整風(fēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨展開了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運(yùn)動，以自我革命的精神和勇氣，果斷對黨內(nèi)不良風(fēng)氣進(jìn)行整頓，提高了黨內(nèi)馬克思主義理論水平，在全黨范圍內(nèi)確立了實(shí)事求是的思想路線，為帶領(lǐng)人民贏得抗日戰(zhàn)爭和完成新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。在社會主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨召開了“七千人大會”，總結(jié)黨在經(jīng)濟(jì)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人帶頭展開批評與自我批評，廣泛地發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，很好地統(tǒng)一了全黨思想，對于糾正黨內(nèi)的思想錯(cuò)誤起到了積極作用。中國共產(chǎn)黨的自我革命，不是對于過去的簡單否定，而是在繼承的基礎(chǔ)上吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)實(shí)際情況，除去不合理的部分，從而推動黨的事業(yè)向前發(fā)展。從這個(gè)意義上來說，中國共產(chǎn)黨充分展現(xiàn)了馬克思主義政黨敢于直面問題，進(jìn)行自我反思、自我批判、自我提高的勇氣，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是一部不斷自我批評、自我提升的自我革命史。

二、實(shí)事求是的科學(xué)方法

掌握實(shí)事求是的科學(xué)方法，讓中國共產(chǎn)黨具備了自我革命的能力，使之能夠?qū)嵤虑笫堑乜创挛?，認(rèn)識到事物是不斷發(fā)展和變化的，從而在不斷地認(rèn)識矛盾和解決矛盾的過程中，不斷改造著客觀世界和自己的主觀世界，這一改造客觀世界和主觀世界的過程，就是一場場自我革命和社會革命。實(shí)事求是的科學(xué)方法，賦予了中國共產(chǎn)黨自我革命的能力，讓中國共產(chǎn)黨能夠正確地認(rèn)識實(shí)踐的主體、客體，發(fā)現(xiàn)并掌握其客觀規(guī)律，既抓住兩點(diǎn)論，也注重重點(diǎn)論，避免犯主觀主義的錯(cuò)誤，這也就在客觀上促使了中國共產(chǎn)黨隨著認(rèn)識的深入，不斷進(jìn)行自我革命，改造自己的主觀認(rèn)識，并用正確認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到主觀與客觀相統(tǒng)一。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是依據(jù)客觀實(shí)際，不斷進(jìn)行主觀改造，最終力求達(dá)到主客觀相統(tǒng)一的過程，同時(shí)這也是一個(gè)自我革命的過程，在實(shí)踐過程中把主體意識同客觀實(shí)際相結(jié)合，在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)和改進(jìn)理論?！皩?shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們共產(chǎn)黨人的重要思想方法。我們過去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是?！睂?shí)事求是的科學(xué)方法是中國共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國的實(shí)踐中總結(jié)、形成的，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的思想路線。這條思想路線要求中國共產(chǎn)黨在不斷的實(shí)踐中，用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的認(rèn)識，調(diào)整自身認(rèn)識的不足和錯(cuò)漏，并且不斷改正，使之符合客觀實(shí)際。正是因?yàn)檎莆樟诉@種改造世界的科學(xué)方法，讓中國共產(chǎn)黨擁有了根據(jù)實(shí)際不斷進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

中國共產(chǎn)黨從來不欠缺自我革命的能力，自成立以來，中國共產(chǎn)黨就很快掌握了運(yùn)用實(shí)事求是的科學(xué)方法，解決所遇到的客觀和主觀問題，并且在解決問題的過程中，進(jìn)行著對自身的凈化、完善、革新和提高。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！边@也說明，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)方法，本身就要求其不斷地進(jìn)行自我革命，以使自身的認(rèn)識符合中國的偉大實(shí)踐，才能更好地指導(dǎo)和帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是充分運(yùn)用實(shí)事求是的科學(xué)方法進(jìn)行自我革命的歷史。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東經(jīng)過深入調(diào)查，結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國實(shí)際情況，寫出了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》，深刻反映了當(dāng)時(shí)中國的社會環(huán)境和革命環(huán)境，反駁了以陳獨(dú)秀為代表、只注意同國民黨合作而忘記農(nóng)民的右傾機(jī)會主義和以張國燾為代表、只注意工人運(yùn)動同樣忘記農(nóng)民的“左”傾機(jī)會主義，不僅解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的問題，同時(shí)解決了黨外關(guān)于如何尋找同盟軍、在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝等問題，為中國革命指明了方向。1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的召開，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，批評了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，停止了使用“以階級斗爭為綱”這個(gè)口號，駁斥了諸多“文革”遺留下來的錯(cuò)誤觀念，將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，作出了改革開放的偉大決定，這是中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨歷史上意義深遠(yuǎn)的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)也是基于實(shí)事求是科學(xué)方法的一次偉大自我革命。從方法論的角度來說，實(shí)事求是的科學(xué)方法，賦予了中國共產(chǎn)黨自我革命的能力，而中國共產(chǎn)黨的歷史也證明了，黨的每一次成熟和進(jìn)步，都是一次自我革命的成果。

三、歷史唯物主義的人民立場

歷史唯物主義的人民立場，明確了馬克思主義政黨自我革命的方向。馬克思主義的基本立場是始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。這就要求中國共產(chǎn)黨必須以人民為中心，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)最高理想而斗爭?！皻v史活動是群眾的活動”，社會的發(fā)展不是靠著小部分人的靈光一閃，而是靠著人民群眾的辛苦耕耘。人民是推動社會變革和進(jìn)步的決定性力量，共產(chǎn)黨人必須始終堅(jiān)持和代表無產(chǎn)階級的整體利益，通過革命，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，并隨著時(shí)代的發(fā)展、人民訴求的變化，不斷調(diào)整優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)在人民的要求和監(jiān)督中不斷地進(jìn)行自我革命，保持自身的先進(jìn)性和純潔性。這既是無產(chǎn)階級不斷實(shí)現(xiàn)自我解放的過程，同時(shí)也是無產(chǎn)階級政黨不斷自我革命的過程，堅(jiān)定的人民立場，為無產(chǎn)階級政黨的自我革命確定了明確的方向。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是一切社會活動的主體，黨的自我革命必須依靠人民的力量，符合人民的需求，才能贏得人民的支持，找準(zhǔn)革命的方向，才能取得成功。中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，中國共產(chǎn)黨的人民立場，就是黨長期執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和政治保證。人民的意愿和需求是隨著社會發(fā)展而不斷變化的，這就意味著在堅(jiān)持人民立場的過程中，也必須隨著人民意愿和需求的改變，不斷地改變自己，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民的需要，從而團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民去改造社會。中國共產(chǎn)黨不斷適應(yīng)人民的新需要而改變自己的過程，就是在堅(jiān)持人民立場的要求下，不斷進(jìn)行自我革命的過程。人民立場是黨自我革命的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、支撐點(diǎn)和落腳點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨正是堅(jiān)定站在人民的立場，才有了自我革命的方向，才能在國內(nèi)條件和國際環(huán)境不斷變化的過程中，始終得到人民的擁護(hù)，不斷推進(jìn)自我革命和社會革命。

中國共產(chǎn)黨從不曾迷失自我革命的方向，“是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就一直堅(jiān)持人民立場，與人民始終站在同一條戰(zhàn)線，黨是人民群眾發(fā)起抗?fàn)幒蛯?shí)現(xiàn)時(shí)代自由性角逐的工人階級先鋒隊(duì)，黨的根本屬性和宗旨也決定了中國共產(chǎn)黨必須始終站在人民立場上，把為人民謀利益、謀幸福作為自己全部活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從一大綱領(lǐng)“消滅資本家私有制，沒收生產(chǎn)資料，歸社會公有”到革命斗爭時(shí)期的“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，從社會主義建設(shè)時(shí)期的“群眾路線，是我黨的根本傳統(tǒng)，也是我國的根本傳統(tǒng)。我們在開始建設(shè)的頭幾年沒有很好地保持這一傳統(tǒng)。經(jīng)過這幾年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們認(rèn)為無論是搞革命還是搞建設(shè)，都要執(zhí)行群眾路線。離開它，什么事情都干不好”到現(xiàn)在中國特色社會主義步入新時(shí)代的“在任何時(shí)候、任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”，一路走來，堅(jiān)定的人民立場讓中國共產(chǎn)黨人在復(fù)雜多變的問題中找準(zhǔn)正確的方向。正是因?yàn)闆]有自己的特殊利益，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，才能始終堅(jiān)持人民立場，將人民放在最高位置，不斷為實(shí)現(xiàn)人民利益而奮斗，才能不斷內(nèi)省，及時(shí)并正確地認(rèn)識自身的缺點(diǎn)，不逃避問題，以莫大的勇氣糾正錯(cuò)誤，在一次次自我革命中不斷凈化和提升，始終走在正確的道路上。

中國共產(chǎn)黨所具備的自我革命精神，不是憑空臆想的產(chǎn)物，而是具備馬克思主義哲學(xué)淵源、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)，唯物辯證法是其理論基石，實(shí)事求是是其行動指南，唯物史觀是根本立場和價(jià)值取向。中國共產(chǎn)黨正是在協(xié)同推進(jìn)自我革命和社會革命的過程中，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的相互促進(jìn)中，永葆馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)人民不斷奮進(jìn)，譜寫中國特色社會主義偉大事業(yè)新篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2012：94.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：590.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：13.

[4] 習(xí)近平在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會上的講話[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/1129/c64094-28910942.html，2016-11-29.

[5] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：287.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：83.

[7] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）第二十一冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：490.

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平文集（1949—1974）下卷[M].北京：人民出版社，2014：225.

[9] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：309.

（作者單位：桂林理工大學(xué)）