廖紅梅

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，使得學(xué)科核心素養(yǎng)成為了學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)方向。也因此，從核心素養(yǎng)角度出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)，無論對于教師還是學(xué)生，活動都更具針對性。本文圍繞高中歷史課程中的人物評價，對唯物史觀核心素養(yǎng)在其中的滲透做簡要探討和分析。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);評價;唯物史觀

唯物史觀表現(xiàn)為對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)知，也可以理解為是在不斷學(xué)習(xí)和積累的過程中所形成的一種觀念。新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，使得高中歷史課程當(dāng)前的教學(xué)方向得到了轉(zhuǎn)變，也意味著學(xué)習(xí)者在經(jīng)過該階段的歷史學(xué)習(xí)之后需要形成一定的核心素養(yǎng)。而唯物史觀恰恰作為其中的重要組成部分，對于學(xué)生其他核心素養(yǎng)的形成也有著基礎(chǔ)意義。

一、歷史評價原則

（一）辯證分析

辯證分析在歷史研究中十分重要，即審視與看待事物需要用一分為二甚至一分為多的角度，既不能完全肯定，也不能全盤否定。尤其在評價歷史人物中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生善于從多角度來進(jìn)行辨析，結(jié)合多方面背景因素來展開分析探討，使學(xué)生能夠從一個客觀的角度去認(rèn)識和了解。例如，評價哥倫布，一方面要認(rèn)可他對于推動人類文明所做出的貢獻(xiàn)，這是從其職業(yè)角度來分析的。哥倫布是一位偉大的航海家、探險家，其所率領(lǐng)的航隊歷經(jīng)千難萬險為的是探尋新的行路，開拓世界上他們位置的領(lǐng)域，雖然最終并沒有到達(dá)理想的目的地，但卻意外地發(fā)現(xiàn)了新大陸，間接地加速了世界各地域之間的交流往來。但結(jié)合歷史背景等因素進(jìn)行分析，哥倫布的出航其重要的目的之一也是為資本擴(kuò)張服務(wù)，這從后來美洲的發(fā)現(xiàn)所導(dǎo)致的殖民掠奪便可一探究竟。新航路的開辟雖然加速了世界各地的聯(lián)系，但聯(lián)系的方式卻并不友好?？梢姡瑥霓q證地角度出發(fā)來對人物進(jìn)行評價，同時也能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)，在搜集和運用相關(guān)史料進(jìn)行證明分析的過程中，感受客觀與辯證分析歷史的重要性。

（二）客觀分析

客觀相對的是主觀，客觀強(qiáng)調(diào)不摻雜個人的感受與思維，這也意味著教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用史料來對人物形成一個全面的認(rèn)識，不偏不倚。無論是看待歷史現(xiàn)象還是評價歷史人物都很容易會摻雜一些個人的主觀看法，所以教師要讓學(xué)生先明白歷史本身就是一個世界文明的發(fā)展過程，也就是客觀的存在，所以從事實出發(fā)既是根本也是原則。在盡可能全面地搜羅相關(guān)史料的同時，還應(yīng)該學(xué)會去辨別，辨別史料的真?zhèn)闻c客觀性，從而在長期的積累下把握其中所蘊含的歷史發(fā)展規(guī)律，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)?？偟膩碚f，客觀事評價歷史人物的重要前提，也是培養(yǎng)學(xué)生實證素養(yǎng)和邏輯思維的關(guān)鍵。

（三）全面分析

審視和評價歷史事件、人物都應(yīng)該從整體角度出發(fā)，整合與之相關(guān)多方面資料，堅持全面分析的原則。例如，評價晚清重臣李鴻章，首先他是一個封建制度的擁護(hù)者，他被人詬病最多的就是代表中國與西方列強(qiáng)簽訂的數(shù)個不平等條約。其次，從根本上出發(fā)，簽訂這些屈辱性的外交條約并非李鴻章一人之失，而是“弱國無外交”的真實體現(xiàn)。梁啟超曾說，“吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！币部梢?，評價歷史人物應(yīng)從至少兩個方面或角度出發(fā)，來進(jìn)行看待和思考，這樣的評價也才能稱得上是客觀的。

二、唯物史觀指導(dǎo)下的歷史人物評價

（一）社會存在與社會意識的關(guān)系角度

歷史是社會文明的歷史，人的生活、生產(chǎn)和思想等都離不開社會環(huán)境，看待或評價歷史也應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)時的社會背景來進(jìn)行分析，從而得到一個更加科學(xué)合理的結(jié)論。例如，在“百家爭鳴”和“儒學(xué)的興起”相關(guān)教學(xué)中，該部分內(nèi)容中涉及到了對諸子百家的評價，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從社會存在和社會意識的關(guān)系角度來對不同歷史人物所代表的不同思想進(jìn)行評價。在春秋戰(zhàn)國這樣一個動蕩和變革并存的時代，社會文化環(huán)境的寬松作為“社會存在”，使得各門各派紛紛成立學(xué)說，形成了百家爭鳴的盛狀，這是社會意識的體現(xiàn)，也就不難理解為什么說社會存在決定社會意識。以儒家思想為例，其作為一種社會意識，在當(dāng)時的社會現(xiàn)狀下提出了“仁政”的觀點，其實在很大程度上反映了當(dāng)時基層民眾對于社會現(xiàn)狀的不滿以及對理想社會的渴望，而儒家思想至今仍廣為流傳，這也可以說正是社會意識對社會存在的反作用。

（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾角度

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，不同歷史時期下的歷史人物在思想、活動等方面又都與社會生產(chǎn)力的發(fā)展之間有著直接或間接的聯(lián)系。評價歷史人物應(yīng)該要知道，要綜合人物經(jīng)歷過的事件及其導(dǎo)致的影響等多個方面來進(jìn)行分析，從對社會的作用以及日后的影響角度來得出一個合理的結(jié)論。例如，在春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，使社會生產(chǎn)力得到了提升，地主與農(nóng)民也在逐漸地沖破枷鎖，解放生產(chǎn)力。當(dāng)時的秦國作為諸侯國之一，其統(tǒng)治者認(rèn)為這是一次千載難逢的機(jī)會，于是同意了商鞅的改革建議。其中承認(rèn)土地私有制便體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。反之，正是生產(chǎn)關(guān)系的改善使得當(dāng)時的秦國一發(fā)不可收拾，為之后統(tǒng)一六國打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果要評價商鞅此人，勢必要結(jié)合當(dāng)時的社會生產(chǎn)力與發(fā)展背景。

綜上所述，高中階段是學(xué)生人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，從歷史課程中應(yīng)該學(xué)會如何去辯證、客觀、全面地看待問題，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)，能夠很大程度上避免學(xué)生在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)片面的偏執(zhí)傾向。

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（廣東省五華縣高級中學(xué)）