陳良

四川省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 四川 成都 610000

引言

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)思，是多元化社會(huì)發(fā)展下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者身為中國(guó)人的一種使命感與責(zé)任感。當(dāng)前的設(shè)計(jì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，雖說(shuō)流行藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種趨勢(shì)，也更加符合現(xiàn)代人的審美，但是，在設(shè)計(jì)中吸收多種文化元素也是其可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，要學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化與流行文化進(jìn)行融合，歷史感與時(shí)代感交融，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既可以繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，又能緊跟潮流，貼合大眾審美。然而目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化融入具有比較大的難度，近代建筑學(xué)發(fā)源于西方，建筑的模數(shù)化、建筑結(jié)構(gòu)體系的限制、建筑材料的單一等條件，造就了千篇一律的建筑模式。因此，我們從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思方向以及應(yīng)用兩個(gè)方面展開(kāi)分析，最后總結(jié)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值?！按笠粝Ｂ?，大象無(wú)形”，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體系之中實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)思的傳承，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展[1]。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一門(mén)綜合類的藝術(shù)性學(xué)科，借助于各種藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法，把建筑內(nèi)的空間與建筑外的環(huán)境整合在一起。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)空間進(jìn)行細(xì)致的分析，將其與所處的環(huán)境進(jìn)行整合，再運(yùn)用藝術(shù)性的設(shè)計(jì)方法，對(duì)于空間進(jìn)行藝術(shù)化的處理，讓室內(nèi)與室外環(huán)境展現(xiàn)出某種特定的藝術(shù)風(fēng)格與氛圍，使人們對(duì)于環(huán)境空間的功能需求與審美方面的需求成為現(xiàn)實(shí)。

2 工程概況

成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)位于天府新區(qū)南部核心區(qū)，總占地約12萬(wàn)m2，總建筑面積約10萬(wàn)m2，規(guī)劃為84班的完全中學(xué)。隨著天府新區(qū)的往南推進(jìn)，世界500強(qiáng)企業(yè)的入駐和大量高新技術(shù)的運(yùn)用，使該區(qū)域的高品質(zhì)教育配套需求也日益高漲。項(xiàng)目從立項(xiàng)初期就確立了面向全球、面向未來(lái)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。我們對(duì)校園的環(huán)境設(shè)計(jì)的理念是：校區(qū)應(yīng)符合基礎(chǔ)的學(xué)校設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在尊重學(xué)校功能分區(qū)、流線組合的同時(shí)，融入我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)思和應(yīng)用[2]。

圖1 成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)實(shí)景

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用

3.1 取法自然，和諧生趣——利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提升建筑設(shè)計(jì)美感

圖2 成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)建筑貼合自然地貌

本校區(qū)的總體環(huán)境設(shè)計(jì)秉承“取法自然，和諧生趣”的古典園林設(shè)計(jì)思想，讓建筑融入自然的地貌特征之中。由于城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張，建筑項(xiàng)目的數(shù)量也在急劇增加。建筑物見(jiàn)證了城市的進(jìn)化過(guò)程，同時(shí)，也滲透出了各種地域性特點(diǎn)。人類都有崇尚自然的本性，對(duì)自然生態(tài)非常的推崇，自古以來(lái)，建筑物與環(huán)境的和諧發(fā)展，都是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)方向，在任何朝代，建筑環(huán)境都是美觀性十足的，而且建筑外部不能與周邊環(huán)境存在沖突，這也是建筑設(shè)計(jì)的基本原則。

3.2 大開(kāi)大合，小中見(jiàn)大——合理設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)生活空間

成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)打破主流的學(xué)?？臻g中軸線設(shè)計(jì)模式，采用大開(kāi)大合的空間布局，在保證功能流線合理順暢的同時(shí)，致力于營(yíng)造環(huán)境的景深和層次感，利用連廊、主體建筑、活動(dòng)平臺(tái)等元素轉(zhuǎn)景藏景，避免一覽無(wú)余。學(xué)習(xí)和生活空間有動(dòng)有靜，我們運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，對(duì)建筑室內(nèi)外空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而滿足人們的這些心理訴求。首先，加強(qiáng)交通空間的設(shè)計(jì)，也就是我們常說(shuō)的空間的流動(dòng)性。其次，構(gòu)建虛擬空間，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法營(yíng)造出不同于實(shí)體空間的非物質(zhì)空間，很好地運(yùn)用了自然光，構(gòu)建出虛擬空間，使空間更具層次感。最后，運(yùn)用自然景觀，將建筑與周?chē)h(huán)境相融合，做到小中見(jiàn)大。

圖3 樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)總平面圖

圖4 成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)小景

3.3 細(xì)處著眼，觸景生情——把控特定的環(huán)境空間氛圍

我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)時(shí)，希望借助于一些帶有一定象征意義的室內(nèi)裝飾品或者一些裝飾，創(chuàng)設(shè)出特定的空間意境和室內(nèi)氛圍。設(shè)計(jì)師們借助于各種方式，如自然光線、人工照明等展現(xiàn)空間內(nèi)部的疏密、遠(yuǎn)近等，從而使人們?cè)谶M(jìn)入這一空間后能夠擁有特色的環(huán)境氛圍。

圖5 成都樹(shù)德中學(xué)天府校區(qū)室內(nèi)

3.4 化整為零，巧于因借——環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑的融合

本校區(qū)設(shè)計(jì)致力于控制建筑體量，利用建筑逐層退臺(tái)、半地下式建筑、建筑間連廊等手法削減建筑的體量，形成高低錯(cuò)落的有趣空間，為環(huán)境設(shè)計(jì)提供更廣闊的舞臺(tái)。環(huán)境設(shè)計(jì)借助這樣的小尺度建筑體量，營(yíng)造了學(xué)生的生活休憩共享空間，滿足自然采光的同時(shí)充分置入室外景觀。從本質(zhì)上來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)存在很強(qiáng)的相似性，都是通過(guò)各種元素的應(yīng)用，把設(shè)計(jì)人員的構(gòu)想進(jìn)行呈現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，可以形成更好的設(shè)計(jì)成果，通過(guò)對(duì)周邊環(huán)境的改造，保證建筑物的協(xié)調(diào)性[3]。

4 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化滄海桑田，受到各個(gè)時(shí)期不同文化的影響與沖擊，之所以仍然屹立不倒，是有其意義與價(jià)值的。在歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期的社會(huì)像現(xiàn)在一樣開(kāi)放，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們更要緊緊抓住傳統(tǒng)文化，秉承“兼容并蓄”“天人相應(yīng)”“融合創(chuàng)新”的構(gòu)思方向，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)、材料選擇以及多文化元素融合設(shè)計(jì)等方面，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者成為傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，進(jìn)一步提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。