盧麗麗

[摘 要]統(tǒng)編語(yǔ)文教材更加重視文化載體的功能，編排上強(qiáng)化了國(guó)家意志、民族認(rèn)同和文化傳承等人文思想。在教學(xué)中，教師要凸顯新教材的文化立意，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀與欣賞、積累與運(yùn)用;要涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操，把人文精神、家國(guó)情懷植入學(xué)生心田;要涵養(yǎng)學(xué)生的文化品格，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的意蘊(yùn)美、情感美和藝術(shù)美，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與思想情操同步成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]中華文化;文化立意;道德情操

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）01-0028-02

統(tǒng)編語(yǔ)文教材更加重視文化載體的功能，在編排上強(qiáng)化了國(guó)家意志、民族認(rèn)同和文化傳承等人文教育目標(biāo);更加注重對(duì)學(xué)生審美情趣、道德品質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師要把準(zhǔn)新教材的脈搏，把中華優(yōu)秀文化融入閱讀教學(xué)中，充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的文化浸潤(rùn)作用，全面提升學(xué)生的人文精神和語(yǔ)文素養(yǎng)，著力培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感，讓高尚的情操與語(yǔ)文素養(yǎng)的全面發(fā)展引領(lǐng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、在閱讀教學(xué)中凸顯教材的文化立意

統(tǒng)編語(yǔ)文教材通過(guò)多種途徑把中華優(yōu)秀文化傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生受到感染與熏陶。小學(xué)階段的12冊(cè)教材的封面全部采用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如春節(jié)、皮影戲、京劇臉譜等;古詩(shī)詞的配圖全部采用中國(guó)畫(huà)風(fēng)格……教材所有的安排，都是為了在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，從而自覺(jué)地傳承民族文化。因此，教師在閱讀教學(xué)中要凸顯新教材的文化立意，引導(dǎo)學(xué)生把中華優(yōu)秀文化濡染于心、滲透于行。

（一）引領(lǐng)學(xué)生從閱讀與欣賞入手

在閱讀教學(xué)中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文布局謀篇、遣詞造句的語(yǔ)文要素，更重要的是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞這些文學(xué)作品，提高學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。

例如，一年級(jí)上冊(cè)的《對(duì)韻歌》、下冊(cè)的《古對(duì)今》都選自明末清初戲曲家李漁（號(hào)笠翁）所著的《笠翁對(duì)韻》。教學(xué)時(shí)，我告訴學(xué)生《笠翁對(duì)韻》是學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞用韻、對(duì)仗、詞語(yǔ)運(yùn)用的啟蒙讀物，是古人從小就要學(xué)的語(yǔ)文功課。在教學(xué)《對(duì)韻歌》時(shí)，由于一年級(jí)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)不久，理解能力有限，我簡(jiǎn)單地介紹了《笠翁對(duì)韻》這本書(shū)的來(lái)歷和用途，并舉了幾個(gè)運(yùn)用對(duì)仗與押韻手法的例子。如，學(xué)生耳熟能詳?shù)墓旁?shī)《詠鵝》《春曉》;過(guò)春節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上貼的春聯(lián)，如“一帆風(fēng)順吉星到，萬(wàn)事如意福臨門(mén)”等，讓學(xué)生初步了解對(duì)仗、押韻的運(yùn)用方法，并建議學(xué)生課后閱讀《笠翁對(duì)韻》原文，對(duì)喜歡的篇章可以熟讀成誦。在教學(xué)《古對(duì)今》時(shí)，考慮到學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)作品的理解能力有了很大的提高，我課前做了充分的準(zhǔn)備，除了多媒體課件，還有微視頻，列舉了中國(guó)古詩(shī)詞、燈謎、童謠、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)作品中運(yùn)用押韻和對(duì)仗手法的實(shí)例，告訴學(xué)生正是因?yàn)檫@些作品大量運(yùn)用了對(duì)仗與押韻的修辭手法，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，令人回味無(wú)窮;并要求學(xué)生課后背誦《笠翁對(duì)韻》全文。一是為了讓學(xué)生對(duì)《笠翁對(duì)韻》這部經(jīng)典文學(xué)作品有全面的了解和感悟;二是讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中充分感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的音韻美、節(jié)奏美和意境美，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸染。這樣，能把熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的美好情感根植在學(xué)生幼小的心靈中。

（二）引領(lǐng)學(xué)生從積累與運(yùn)用入手

教材安排了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多內(nèi)容，像古詩(shī)詞、成語(yǔ)、寓言故事、歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)等。教師在教學(xué)中一定要把與這些內(nèi)容相關(guān)的背景、淵源、人文價(jià)值告訴給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上積累和運(yùn)用。

如，一年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地一》中的“日積月累”是關(guān)于春天的八個(gè)成語(yǔ)。教學(xué)時(shí)，我把這八個(gè)成語(yǔ)與“讀一讀：祖國(guó)多么廣大”相結(jié)合，用多媒體把這幾個(gè)成語(yǔ)巧妙地與祖國(guó)不同地域的春天景色進(jìn)行對(duì)應(yīng)：如 “長(zhǎng)江兩岸，柳枝已經(jīng)發(fā)芽”與“柳綠花紅、鶯歌燕舞”的景色相對(duì)應(yīng)，“海南島上，到處盛開(kāi)著鮮花”與“百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”的景色相對(duì)應(yīng)……這樣，就把祖國(guó)大好河山的美麗畫(huà)卷和成語(yǔ)描繪的春景一起展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生既了解了祖國(guó)的幅員遼闊、氣候各異，又理解了這幾個(gè)成語(yǔ)的應(yīng)景含義和運(yùn)用場(chǎng)景。接著，我讓學(xué)生用這幾個(gè)成語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一段描繪春景的話(huà)，學(xué)生都說(shuō)得非常精彩。從學(xué)生表達(dá)中，我感受到一股豪邁的愛(ài)國(guó)主義情懷在他們心中油然而生。

二、在閱讀教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操

小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和高尚道德情操的重要時(shí)期。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要充分挖掘教材的人文價(jià)值和思想教育因素，以培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和中華民族的價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信和民族自豪感。

（一）用人文精神涵養(yǎng)學(xué)生的心靈

教師要充分挖掘教材文本的人文價(jià)值，讓學(xué)生徜徉在博大精深的中華文學(xué)寶庫(kù)中，充分感受中華民族獨(dú)特的文化魅力。

例如，教學(xué)《大禹治水》時(shí)，要把大禹公而忘私、艱苦奮斗、科學(xué)治水、不屈不撓與自然災(zāi)害做斗爭(zhēng)的精神財(cái)富傳遞給學(xué)生，告訴學(xué)生：大禹的治水精神是中華民族勤勞與智慧的象征，是中華民族戰(zhàn)勝一切災(zāi)難與困苦的精神源頭，也是中華民族代代相傳的共同文化記憶。再如，教學(xué)《亡羊補(bǔ)牢》時(shí)告訴學(xué)生：知錯(cuò)能改，為時(shí)不晚;教學(xué)《坐井觀天》時(shí)告訴學(xué)生：認(rèn)識(shí)事物要有開(kāi)闊的眼界;教學(xué)《紙的發(fā)明》《魯班造鋸》等歷史故事時(shí)告訴學(xué)生：中華民族從古至今都積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)……

這些滲透在課文中的寶貴精神食糧，像乳汁一樣濡養(yǎng)著中華兒女的心田，成為我們共同的價(jià)值認(rèn)同和文化記憶。教師在閱讀教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)文字去深切感受文本中這些深刻的人文思想，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

（二）把家國(guó)情懷深植學(xué)生的心田

縱觀新教材的一篇篇美文，處處洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美、對(duì)中華優(yōu)秀文化的熱愛(ài)、對(duì)偉大民族精神的謳歌。

例如，《桂花雨》一文用清新、詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài);《富饒的西沙群島》《日月潭》兩篇文章，既描繪了祖國(guó)令人神往的旖旎風(fēng)光，又贊頌了祖國(guó)廣袤的國(guó)土和壯麗的河山;《姓氏歌》《神州謠》兩首詩(shī)歌，告訴學(xué)生我們是華夏兒女，讓學(xué)生知道中華民族五千年輝煌燦爛的文明歷史……

教師要深挖文本中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷教育內(nèi)涵，把愛(ài)國(guó)主義、民族自豪感、文化自信的教育有機(jī)滲透在閱讀教學(xué)中，把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、勤奮進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀少年。

三、在閱讀教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生的文化品格

（一）引領(lǐng)學(xué)生感悟文本的文字意蘊(yùn)美

新教材的很多課文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境優(yōu)美。低年級(jí)教材加大了優(yōu)秀古詩(shī)文、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩(shī)文的比重，中高年級(jí)教材加大了古今優(yōu)秀小說(shuō)節(jié)選、歷史典故、神話(huà)故事等中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的比重。這些古今優(yōu)秀文學(xué)作品，無(wú)不體現(xiàn)了漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和神韻意境，讓人讀后意猶未盡、回味無(wú)窮。

例如，古詩(shī)《小兒垂釣》《登鸛雀樓》《敕勒歌》，當(dāng)代童詩(shī)《植物媽媽有辦法》《場(chǎng)景歌》等，無(wú)不體現(xiàn)出漢語(yǔ)言獨(dú)特的押韻、平仄、節(jié)奏感，讀來(lái)既朗朗上口又錯(cuò)落有致，非常適合小學(xué)生誦讀。對(duì)古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)，教師不必做過(guò)多的講解。如果分析過(guò)于精細(xì)，就會(huì)把詩(shī)中那種朦朧的、不可言傳的意境美完全破壞，把古詩(shī)的畫(huà)面感和藝術(shù)美弄得支離破碎。因此，在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師除了一些必要的點(diǎn)撥之外，要注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。讀的次數(shù)多了，詩(shī)中的音韻之美、意境之美學(xué)生就會(huì)慢慢領(lǐng)悟到。像李白的《靜夜思》，教師大可不必用課件呈現(xiàn)一個(gè)圓圓的大月亮，再喋喋不休地分析、翻譯，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安靜的誦讀情境，讓學(xué)生靜靜地、輕輕地、反復(fù)地吟誦這首詩(shī)，在讀中感受詩(shī)中那種靜謐的美、那種淡淡的鄉(xiāng)愁。古詩(shī)這種隱藏在文字后面的深刻思想和悠遠(yuǎn)意境，只有通過(guò)反復(fù)吟誦、仔細(xì)玩味才能感受到。這也是中國(guó)古詩(shī)詞能夠流傳至今、歷久彌新的原因所在。

（二）引領(lǐng)學(xué)生感悟文本的思想情感美

新教材的課文謳歌人世間最真摯的情感，引領(lǐng)學(xué)生的思想向真、向善、向美。在閱讀教學(xué)中，教師要注重文本的思想情感價(jià)值，讓閱讀陪伴學(xué)生精神的健康成長(zhǎng)。

例如，《媽媽睡了》用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了媽媽午睡時(shí)的所見(jiàn)所思，文中蘊(yùn)含著真摯、深切的母子之情;《紙船和風(fēng)箏》從孩子的視角講述了朋友之間經(jīng)歷波折以后的包容和諒解，蘊(yùn)含著兒童純真的友情……這些故事敘述的都是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，但字里行間流淌的卻是人世間最真摯、最美好的情感，讀來(lái)讓人倍感親切與溫暖，深深地打動(dòng)著每個(gè)人的心。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀、用心體會(huì)，讓學(xué)生的思想情感與文本蘊(yùn)含的人性之美產(chǎn)生積極的共鳴。

（三）引領(lǐng)學(xué)生感悟文本的文學(xué)藝術(shù)美

選入新教材的無(wú)論是中國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，還是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，其文學(xué)性和藝術(shù)性都很高。像“四大名著”節(jié)選、《儒林外史》節(jié)選、《牛郎織女》節(jié)選、《駱駝祥子》節(jié)選……代表著我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)巔峰，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)賞析，學(xué)習(xí)遣詞造句、人物刻畫(huà)、場(chǎng)景描寫(xiě)、故事敘述和布局謀篇等語(yǔ)文知識(shí)技能的極佳范例。語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘和利用文本的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力，提升學(xué)生的閱讀寫(xiě)作技能。

例如，《望廬山瀑布》一詩(shī)，用豪邁的語(yǔ)言把一幅壯闊的山河畫(huà)卷展現(xiàn)在學(xué)生面前;《難忘的潑水節(jié)》一文，用歡快的筆調(diào)描繪了傣族人民歡慶節(jié)日的熱鬧場(chǎng)面……教師既要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多重審美體驗(yàn)，又要引導(dǎo)學(xué)生感受作者刻畫(huà)人物形象、描繪場(chǎng)景畫(huà)面的高超技藝，感受文字背后蘊(yùn)含的優(yōu)美意境與深刻思想，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的讀寫(xiě)訓(xùn)練，讓學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到全面的提升與發(fā)展。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材是一座蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀文化的巨大寶庫(kù)，承載著中華民族共同的文化記憶和價(jià)值認(rèn)同。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把中華優(yōu)秀文化濡染于心、滲透于行，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與思想情操同步成長(zhǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）