黃妍妍

2015年7月4日，貴州遵義海龍囤、湖南永順老司城、湖北咸豐唐崖土司城聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，在此之后土司考古成為考古學界專家關注和研究的一個新的課題。土司文化這個歷史文化范疇的內容也被重新加以重視而演生成為和旅游開發(fā)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直接掛鉤的助推地方發(fā)展的新亮點。項目組成員在已考察唐崖土司城遺址的前提下，結合相關成果，以考察分析湖北省土司遺址為切入點，研究社會互動視角下的社會實踐和文化遺址保護。

非物質文化遺產(chǎn)概述

非物質文化遺產(chǎn)主要是指人類對文化遺產(chǎn)認識過程中產(chǎn)生的一種概念，具體是指被各個社區(qū)、群體、團體、個人看做是文化遺產(chǎn)的各種實踐、觀念表述、知識體系打造等文化場所。非物質文化遺產(chǎn)所涵蓋的基本內容如下所示：第一，口頭傳統(tǒng)。非物質文化遺產(chǎn)包含無形文化遺產(chǎn)媒介的語音。第二，表演藝術。第三，社會實踐、節(jié)日慶典等。第四，和自然界、宇宙知識相關的知識、實踐。第五，傳統(tǒng)的手工技藝技能。

第一，打造社會主義和諧社會。和諧社會的打造需要雄厚的物質基礎支持，也需要可靠的政治保障支持以及強有力的精神支撐。非物質文化遺產(chǎn)中所涉及到的傳統(tǒng)文化集中反映了民族共同的心理結構、思維習慣，也能夠對民族群體生活方式進行約束。第二，民族生存發(fā)展的需要。 非物質文化遺產(chǎn)保護關系到民族的未來發(fā)展， 在西方思想文化的影響下，文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境遭受前所未有的挑戰(zhàn)，很多民族本土文化在不斷消散，對非物質文化遺產(chǎn)的保護也是對民族文化基因的一種傳承和保護。第三， 整合國家文化理念的需要。非物質文化遺產(chǎn)的傳承也是對民族民間傳統(tǒng)文化的一種審視。這種無形的文化遺產(chǎn)在某種程度上代表了國家的意識形態(tài)、知識分子的思想，是一種精英文化。第四，重新塑造民族文化自信。在經(jīng)濟全球化的背景下我國和世界其他國家的融合更多，在這個背景下西方文化思想深刻影響了中國民眾的生活，也會對民族地區(qū)傳統(tǒng)文化造成沖擊。通過對非物質文化遺產(chǎn)的保護能夠減少時間流逝背景下文化遺產(chǎn)精髓的消散，并幫助現(xiàn)代人重新審視自己的歷史和文化。

湖北省土司遺址基本情況概述

基本內容：唐崖土司城位于湖北恩施土家自治州咸豐縣尖山鄉(xiāng)，主要遺存的是明代中后期到清朝初期，土家族唐崖土司治所，整個遺址現(xiàn)存城防設施、交通設施、建筑基址、墓葬、采石場等多個遺存。城防設施所在地區(qū)地勢陡峭，還采用了石包土結構建設完成，至今保存完好。道路主要由三街、三河道、三橫道和十一個巷道共同組成。建筑為砂石仿木結構，高度為7.15m，寬度為8.04m，橫額中兩邊分別寫上荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰幾個字，在側面還有題刻，記錄了牌坊興建的時間。牌坊上的哪吒鬧海、漁樵耕讀圖案直接反映了中央政權對少數(shù)民族文化的影響，墓葬主要分布在遺址的西邊，具體分為洞穴墓和豎穴墓，其中的一些墓地十分具備地方發(fā)展特色，基門前方設置了八字形的祭臺，墓門的前方刻畫了多樣圖案，包含麋鹿、蓮花、馬等。

文化內涵：13世紀至20世紀初，中國元、明、清朝中央政權在西南少數(shù)民族地區(qū)推行“土司制度”，中央委任當?shù)厥最I擔任“土司”，世襲統(tǒng)治當?shù)厝嗣?。留存至今的土司城寨及官署建筑遺存曾是“土司”的行政和生活中心。土司遺址見證了古代中國作為統(tǒng)一多民族國家，對西南多民族地區(qū)獨特的“齊政修教、因俗而治”管理智慧。這一管理智慧促進了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，有助于國家的長期統(tǒng)一，并在維護民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

湖北省土司遺址以歷史時空、社會背景、文化內涵、遺產(chǎn)屬性、物質遺存等方面的典型特征與相互關聯(lián)，共同反映了中國土司制度歷史及土司社會的生活方式和文化特征，土司遺址不僅會給人們帶來藝術美感，而且還會幫助人們了解少數(shù)民族的生活狀況、生產(chǎn)力水平和管理體系，進而更好地梳理中國國家和民族歷史發(fā)展的脈絡。

歷史價值：第一，湖北省土司遺址真實地反映了中央政權和地方族群在民族融合、社會文化等方面的多元化交流，對學者研究西南少數(shù)民族地區(qū)歷史、文化、政治等方面發(fā)揮出了十分重要的意義。第二，湖北省土司遺址真實再現(xiàn)了土家族的生活方式、思想文化、風俗習慣。第三，湖北省土司遺址可以證明和補充歷史文獻記載內容，在幫助人們了解歷史發(fā)展方面起到了十分重要的作用。

藝術價值：湖北省土司遺址的主要藝術價值表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，建筑藝術。湖北省土司遺址涉及到了土司遺址的建筑布局和形制，唐崖土司遺址在選址的過程中不僅考慮到了防御體系，而且總體選址還充分借鑒了中原城市規(guī)劃的基本內容，在總體規(guī)劃布局上參照了中軸對稱的格局，分布了衙門、內宅、官言堂的核心建筑。第二，造型藝術。湖北省土司遺址是附屬在建筑遺存上的藝術品，比如唐崖土司牌坊上的圖案設計就大量使用了浮雕和透雕的手法。

湖北省土司遺址文化遺產(chǎn)的保護傳承

因地制宜地開發(fā)歷史文化資源和旅游資源。在對文化遺產(chǎn)保護利用的基礎上根據(jù)當?shù)貧v史文化資源來合理開發(fā)利用旅游資源，特別是要注意旅游資源和產(chǎn)品在鏈條、內涵方面的配置，借助市場的力量來將土司文化遺產(chǎn)的歷史文化價值轉變?yōu)橐环N經(jīng)濟價值。

結合湖北省土司遺址所在的地理位置，要因地制宜地開展文化遺址的開發(fā)利用。第一，土司遺址位于偏遠的山區(qū)，交通環(huán)境閉塞，因而在開發(fā)文化資源的過程中需要依托周圍的名勝古跡來設計出具有獨特性、依附性的套餐式品牌營銷。第二，土司旅游或者土司考古遺址公園的營銷形態(tài)要在保護的前提下進行現(xiàn)代文化創(chuàng)意內涵的開發(fā)。比如湖北省土司遺址文化遺產(chǎn)在開發(fā)利用的過程中需要涉及到一些體驗、探險的內容。

政府部門發(fā)揮出職能引導作用，改善非物質文化遺產(chǎn)的保護環(huán)境。非物質文化遺產(chǎn)的保護是一項長期性、復雜性、繁瑣性的工作，為了能夠確保這項工作順利開展，政府部門要發(fā)揮自身職能作用來為一系列的保障提供重要的制度保障。在保護非物質文化遺產(chǎn)的過程中政府部門需要發(fā)揮出自身職能的作用，加大對非物質文化遺產(chǎn)保護傳承的資金投入，按照區(qū)域性、民間性的特點來為文化遺產(chǎn)的保護制定對應的文化政策支持。

加大文化宣傳力度，增強公眾的文化保護意識。非物質文化遺產(chǎn)具有民間性、生活性、活態(tài)性的特點，想要保護這些文化遺產(chǎn)要綜合做好文化遺產(chǎn)的挖掘、保存、整理、研究、出版、推廣，同時，還要求社會上的每一個人都成為非物質文化遺產(chǎn)的重要保護主體。在條件允許的情況下可以通過各個媒體來廣泛開展民間藝術社會輿論、比賽、文化交流等群眾性文化宣傳工作，使得社會民眾能夠深刻認識到非物質文化遺產(chǎn)的地位，增強整個民族的保護意識，吸引更多的群眾參與到非物質文化遺產(chǎn)的保護工作中，在整個社會范圍內營造出良好的民間文化氛圍。

強化協(xié)作，發(fā)揮出文化事業(yè)機構的作用。非物質文化遺產(chǎn)保護工作由各級群眾藝術館、文化館以及新成立的非物質文化中心共同完成，這項工作的開展是一項系統(tǒng)性、復雜性、長期性的工程，整個工程的發(fā)展建設需要多方面的協(xié)調配合。因此，針對湖北省土司遺址發(fā)展建設的基本特點需要相關人員在保護和開發(fā)遺產(chǎn)的過程中著重對遺產(chǎn)保護的優(yōu)勢進行分析，與此同時，圖書館、檔案館、博物館等文化事業(yè)單位還需要為文化遺產(chǎn)的保護提供必要的技術和場所支持。通過對遺產(chǎn)信息資源的開發(fā)加工來強化民眾對非物質文化遺產(chǎn)的理解和認識。

綜上所述，湖北省土司遺址申請的成功是民族的驕傲，為了能夠更好地保護和傳承湖北省土司遺址歷史文化，需要相關人員在文化遺產(chǎn)保護的過程中警惕出現(xiàn)重申請、輕視保護的不良傾向，在文化遺產(chǎn)保護工作開展的過程中需要做到因地制宜，從而將文化遺產(chǎn)中所蘊含的文化價值充分發(fā)揚出來。

作者單位：武昌工學院