姜桂平 龍淵

作為初中語(yǔ)文課程的重要組成部分，整本書(shū)閱讀越來(lái)越受到語(yǔ)文教師的重視，如何進(jìn)行整本書(shū)閱讀，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。筆者指導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》時(shí)采取了“層層遞進(jìn)，分階段閱讀”的策略，使整本書(shū)閱讀不再枯燥。

一、提供支架，整體感知

整本書(shū)閱讀要以活動(dòng)為載體，教師作為活動(dòng)組織者，要立足于整本書(shū)來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)。采取何種形式，運(yùn)用哪種手段，都不能脫離文本，教師不能為了增加活動(dòng)的趣味性而忽視閱讀過(guò)程。

在整本書(shū)閱讀前，筆者通過(guò)“你是通過(guò)哪些途徑知道《西游記》的？”“你最喜歡的西游故事有哪些？”等問(wèn)題問(wèn)卷摸底：七年級(jí)學(xué)生對(duì)《西游記》并不陌生，他們多通過(guò)影視、繪本、游戲等不同途徑了解《西游記》，對(duì)“猴王出世”“大鬧天宮”“西天取經(jīng)”“紅孩兒故事”等印象深刻，對(duì)“高老莊收八戒”“流沙河收沙僧”“火焰山敗芭蕉扇”“真假美猴王”等經(jīng)典橋段有進(jìn)一步的閱讀期待。

基于學(xué)生的感性認(rèn)知，為增強(qiáng)學(xué)生的整本書(shū)閱讀興趣，激發(fā)其閱讀期待，筆者將“感知故事”作為第一階段閱讀目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生完成兩個(gè)閱讀任務(wù)：（1）將全書(shū)100回分為三個(gè)部分，用“人物+事件+結(jié)果”三要素概括故事情節(jié);（2）為你喜歡的5個(gè)西游人物制作人物卡。以此監(jiān)控學(xué)生的閱讀過(guò)程，并作為評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀質(zhì)量的依據(jù)。

整本書(shū)閱讀不同于單篇閱讀，學(xué)生囿于閱讀時(shí)間和探究能力，不可能面面俱到，再加上七年級(jí)學(xué)生對(duì)整本書(shū)的閱讀容易停留在故事情節(jié)、人物形象上，因此，教師指導(dǎo)學(xué)生完成第一階段的閱讀任務(wù)時(shí)，要為學(xué)生提供閱讀支架——各回目的主要人物、各回目的主要事件、哪些回目可以合并。借助這個(gè)支架，學(xué)生基本能以“人物+事件+結(jié)果”的方式概括各回目?jī)?nèi)容，也基本能夠抓住“取經(jīng)”這一中心事件，把小說(shuō)切分為三個(gè)板塊：前7回講述悟空身世、大鬧天宮;第8～12回介紹唐僧其人其事;第13～100回詳細(xì)講述師徒四人的取經(jīng)經(jīng)歷。這樣，“感知故事”這個(gè)第一階段的閱讀目標(biāo)就基本完成了。學(xué)生也可以借此提高信息捕捉、內(nèi)容概括的基礎(chǔ)能力，準(zhǔn)確獲得閱讀認(rèn)知，推動(dòng)閱讀思維。學(xué)生制作的“西游人物卡片”也可以作為評(píng)價(jià)閱讀質(zhì)量的依據(jù)，下面是李涵制作的“孫悟空”人物卡。

[姓名 孫悟空 別名 美猴王、齊天大圣、行者、斗戰(zhàn)勝佛 武器 如意金箍棒 本領(lǐng) 火眼金睛、筋斗云、七十二變 武力值 100000000+ 主要事跡 大鬧天宮、三打白骨精、戰(zhàn)勝眾多妖魔鬼怪、保護(hù)唐僧取得真經(jīng) 性格特點(diǎn) 疾惡如仇、生性桀驁、英勇無(wú)畏 ]

從這個(gè)人物卡上，教師可以對(duì)學(xué)生的閱讀質(zhì)量和概括能力作出較準(zhǔn)確的認(rèn)定。

二、細(xì)讀文本，體會(huì)情感

整本書(shū)閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢、循序漸進(jìn)的過(guò)程。結(jié)合《西游記》中個(gè)性鮮明的人物形象和曲折有致的故事情節(jié)，為促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解，筆者將第二階段的閱讀目標(biāo)確定為“體會(huì)情感”。

在進(jìn)行第二階段閱讀時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，細(xì)讀文本，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行閱讀思考，形成個(gè)體閱讀評(píng)價(jià)。

比如，筆者指導(dǎo)學(xué)生從“孫悟空人物卡”出發(fā)，結(jié)合小說(shuō)第27回“尸魔三戲唐三藏? 圣僧恨逐美猴王”內(nèi)容，組織學(xué)生探究文本，感知情節(jié)沖突，全面把握人物內(nèi)心情感訴求，達(dá)到“我能夠體會(huì)人物具有怎樣的情感”這一階段目標(biāo)。

他將書(shū)摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥地道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。

“三打白骨精”作為經(jīng)典故事情節(jié)，片段在情感表達(dá)、情節(jié)沖突、故事的起承轉(zhuǎn)合上有著重要作用。為幫助學(xué)生完成第二階段的閱讀任務(wù)，筆者針對(duì)片段設(shè)計(jì)了3個(gè)問(wèn)題：（1）哪個(gè)詞準(zhǔn)確體現(xiàn)了悟空離開(kāi)時(shí)對(duì)師父的感情？（2）這個(gè)詞讓你讀出了怎樣的感情？（3）悟空為何堅(jiān)持這樣做？

學(xué)生準(zhǔn)確鎖定飽含別離之情的“拜”字，談了自己的閱讀體會(huì)，并形成了綜合評(píng)價(jià)：感恩、尊敬、不舍;擔(dān)心、希望、愧疚、遺憾、無(wú)奈。揣摩人物的心理活動(dòng)，能夠讓學(xué)生對(duì)人物產(chǎn)生情感共鳴，深刻理解孫悟空對(duì)師父的復(fù)雜感情，以及他在西行路上降妖除魔、出生入死的原因，學(xué)生也可從他的身上讀出有情有義、忠誠(chéng)善良、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜诵怨廨x。

在這一階段，教師要參與閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀互動(dòng)，要敢于讓學(xué)生打破認(rèn)知常規(guī)，化解認(rèn)知沖突，在思想碰撞中形成新的閱讀體驗(yàn)，提升閱讀質(zhì)量。教師還要關(guān)注閱讀差異、認(rèn)知差異，尊重學(xué)生閱讀體驗(yàn)和閱讀基礎(chǔ)，不能一刀切。

三、評(píng)價(jià)表達(dá)，適當(dāng)點(diǎn)撥

整本書(shū)閱讀的階段目標(biāo)是通過(guò)閱讀過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師掌控閱讀的方式，最終都要指向整本書(shū)閱讀的終極目標(biāo)，即幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，通過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶，形成積極的文化思考及價(jià)值取向，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。所以，筆者將第三階段的閱讀目標(biāo)確定為“評(píng)價(jià)式表達(dá)”。

在這一階段的閱讀指導(dǎo)中，教師可以采取靈活多樣的手段，設(shè)計(jì)開(kāi)放性更強(qiáng)、具有一定思維高度的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生“評(píng)價(jià)式表達(dá)”的意愿。

結(jié)合《西游記》思想主旨，為了讓學(xué)生理解、傳遞西游精神的內(nèi)涵，筆者設(shè)計(jì)了如下任務(wù)：（1）給西游人物撰寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞;（2）關(guān)注當(dāng)下西游作品，思考其是如何演繹西游人物、西游精神的。

《西游記》誕生幾百年來(lái)魅力不減，各種演繹也是褒貶各異。通過(guò)探尋搜集，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了各類演繹：動(dòng)畫(huà)片演繹的西游故事生動(dòng)親切，成為學(xué)生的好伙伴，讓男生學(xué)會(huì)勇敢堅(jiān)強(qiáng);《悟空傳》《大話西游》為西游故事、西游人物增添了喜劇元素，傳遞著現(xiàn)實(shí)人物的喜怒哀樂(lè);日本的《七龍珠》則是西游文化的一種衍生。結(jié)合這一特點(diǎn)，在閱讀指導(dǎo)課上，筆者又給予適當(dāng)點(diǎn)撥：文學(xué)作品的精神主旨與其所處時(shí)代背景密不可分，新的時(shí)代背景下，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)大眾精神需求、審美或價(jià)值取向，從不同維度解讀作品。新時(shí)代的不同西游作品，為我們展示出更豐富的西游文化，這也是對(duì)文學(xué)作品、文化精神的時(shí)代傳承。

學(xué)生劉新最喜歡唐僧，筆者就請(qǐng)他對(duì)唐僧作出評(píng)價(jià)，他的評(píng)價(jià)是這樣的：

大唐僧人唐三藏——十四年風(fēng)霜雨雪，坎坷萬(wàn)千;十四年春去秋來(lái)，堅(jiān)定前行。憑借一身凡胎，歷經(jīng)八十一難，完成取經(jīng)重任。你翻山越嶺的足印、漂洋過(guò)海的行跡，譜寫(xiě)了敢問(wèn)路在何方、路就在腳下的人生旋律。

而學(xué)生劉晶晶對(duì)白骨精的印象特別深刻，所以，筆者請(qǐng)她對(duì)白骨精作出評(píng)價(jià)，劉晶晶非但沒(méi)有按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)，反而反彈琵琶，別出心裁：

你，白骨夫人，是最出色的妖怪——白虎嶺上，費(fèi)盡心機(jī)，三次變化，為唐僧需要的八十一難增添了一難，你讓他狠心休徒，你讓他看清妖魔，你讓他修成正果。你凄然化成一堆白骨。

這種認(rèn)識(shí)雖然還有商榷余地，但筆者認(rèn)為，整本書(shū)閱讀應(yīng)該是個(gè)性化的閱讀，正緣于此，名著經(jīng)典才葆有永久魅力。

（作者單位：十堰市竹溪縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯? 吳鋒