曹 卓

在經(jīng)濟全球化持續(xù)推進，我國社會主義市場經(jīng)濟和改革開放繼續(xù)深化發(fā)展的趨勢下，外來文化思潮不斷涌入，價值觀的多元化也伴隨出現(xiàn)。在不同價值觀的強烈碰撞下，大學生的價值選擇出現(xiàn)迷茫困惑。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！雹偈舜髨蟾娉珜У摹案粡?、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面為大學生的價值選擇指明了方向，有助于大學生樹立崇高的價值目標，對我國文化軟實力的提升和中國夢的實現(xiàn)意義深遠。

社會主義核心價值觀是在中國特色社會主義的建設和改革實踐中，以馬克思主義為指導，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，吸收西方文明成果的基礎上逐步形成的，是黨和政府，國家和人民共同為之努力奮斗的價值取向和理想追求。張岱年先生講：“民族凝聚力有其精神基礎，亦即思想基礎，這就是能維系人心、增強民族團結(jié)的思想意識，就中國而論，這就是中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！雹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族基因是社會主義核心價值觀的向心力和凝聚力所在，因此，踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的資源沃土

中華文明作為世界四大古文明中唯一未曾間斷的文明延續(xù)至今，蘊藏著東方文明的奇珍異寶，它包羅萬象的內(nèi)容體系和博大精深的文化典范已融入中華兒女的生活方式、思維方式和價值觀念中，滋養(yǎng)著社會主義核心價值觀。

國家層面所倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大同思想”一脈相承：“富強”“民主”蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民為邦本”的價值觀中，如李斯的“民以殷盛，國以富強”（《諫逐客書》），孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，（《孟子·盡心下》）以民為貴的傳統(tǒng)思想正是社會主義“民主”價值的萌芽?！拔拿鳌痹凇岸Y儀之邦，文明古國”的美譽中可見一斑：“優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千”（《禮記·中庸》）可見“禮制”文明的完備?！昂椭C”來自于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，如“天人合一”（《正蒙·乾稱》），“和而不同”（《論語·子路》）。

社會層面所倡導的“自由、平等、公正、法治”在道家、儒家、法家思想那里都有論述。老子“道法自然”、“無為而治”的自由思想，莊子“物我兩忘”的逍遙境界無疑是尊崇自由理念的先聲。儒家思想中“君子篤于親，則民興于仁”（《論語·泰伯》），“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）強調(diào)無論老、幼、尊、卑都應平等對待，一視同仁。“以公滅私，民其允懷”（《尚書·周官》）就是摒棄私心，遵循“公正”?！胺ㄖ巍痹缭谙惹胤揖蛷娬{(diào)了其重要性，主張“王子犯法與庶民同罪”的治國方略。

公民層面所倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”突顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”和“品質(zhì)修為”。屈原“哀民生之多艱”（《離騷》）的憂國憂民情懷、岳飛“盡忠報國”的愛國精神早已印刻在中華兒女的靈魂中?！熬礃I(yè)”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的警句中信手拈來，“敬業(yè)樂群”（《禮記·學記》），“專心致志以事其業(yè)”（《儀禮經(jīng)傳通解》）。“誠信”在古代是指“誠實”和“守信”，強調(diào)“言必信，行必果”（《論語·子路》）。這些中華民族誠信至上的道德準則正是市場經(jīng)濟呼吁的稀缺品質(zhì)?！坝焉啤敝小坝选笔亲⒅厝穗H關系的相處，“善”是個體的道德修養(yǎng)，儒家“仁者愛人（《孟子·離婁下》）”，“君子莫大乎與人為善”（《孟子·公孫丑上》），道家“善者吾善之，不善者吾亦善之”“上善若水”（《道德經(jīng)》）均是“友善”品質(zhì)的闡釋。

（二）社會主義核心價值觀是繼承和超越中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代訴求

在價值內(nèi)涵上，社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德理想，延展了自由、民主、法治的時代價值。中華傳統(tǒng)文化是建立在農(nóng)耕文明的君主專制制度下的價值觀念，有著濃厚的封建等級制色彩。社會主義核心價值觀是建立在中國特色社會主義建設和改革實踐基礎上的價值取向，它在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德理想、解決中國現(xiàn)實問題的需要下，摒棄了受時代限制的諸如“君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱”的封建等級觀念，賦予了其社會主義特性的自由、平等思想和時代特征的民主、法治要求。因此，社會主義核心價值觀并不是對中國傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是一種時代變革的揚棄，彰顯了社會主義核心價值觀海納百川、兼容并蓄的“先進性、時代性、開放性、廣泛性、民族性”③。

在價值旨趣上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旨向秩序的穩(wěn)定，社會主義核心價值觀更傾向于權利的滿足。中國傳統(tǒng)文化是帝王統(tǒng)治框架下大同社會的價值追求，價值宗旨在克己達人。例如儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想中，放在第一位的就是“修身”，所謂“三省吾身”“慎獨”“忠恕之道”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等都是注重通過自身修養(yǎng)來達到人自身、人與人、人與社會乃至天下的和諧，強調(diào)道德自律，追求大同社會的價值理想。社會主義核心價值觀是在馬克思主義人的自由而全面發(fā)展的理想追求下強調(diào)社會成員的主體地位，重心由通過價值規(guī)范約束人的行為，轉(zhuǎn)向提倡人的政治權利、追求人生幸福，價值目的由穩(wěn)定秩序為主轉(zhuǎn)向權利滿足為主，顯示出鮮明的時代特征和現(xiàn)實指向。

在實現(xiàn)途徑上，社會主義核心價值觀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“德治”思維基礎上，崇尚“德法并治”理念。中國傳統(tǒng)文化宣揚的是“德治”思維，是建立在自給自足的自然經(jīng)濟基礎上的人治方式，是通過道德教化和自律來達到修身、齊家、治國、平天下的人生理想。社會主義核心價值觀倡導的是“德法并治”理念，是在社會主義市場經(jīng)濟要求下，建立德法并重的民主法治制度；通過構(gòu)建公平正義的法律制度和實施機制，來為社會成員謀取更多的經(jīng)濟、政治、文化等社會生活諸多領域的自主權。同時也繼承了傳統(tǒng)文化中“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的道德品格，實現(xiàn)個人價值與國家價值的統(tǒng)一。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女智慧的結(jié)晶，是中華文明的凝聚積淀，是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，兩者一脈相承，內(nèi)在統(tǒng)一。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生社會主義核心價值觀，在賦予其時代價值實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的同時，更可利用其博大精深的資源瑰寶，增強民族文化自信和文化自覺，探究大學生社會主義核心價值觀的具體實現(xiàn)路徑。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生社會主義核心價值觀的問題與可能

大學生社會主義核心價值觀的培育情況如何？存在哪些問題？如何有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生的社會主義核心價值觀？針對這些問題，我們選取武漢市的華中科技大學、武漢大學、華中農(nóng)業(yè)大學、華中師范大學、湖北中醫(yī)院大學、江漢大學、江漢大學文理學院、武漢職業(yè)技術學院、武漢海事職業(yè)學院等九所高校的400名在校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的認知、認同、踐行現(xiàn)狀及問題進行了問卷調(diào)查。這些被抽樣的高校既有國家“985”工程、“211”工程重點建設院校，又有普通本科及高職高專院校，涵蓋面廣。被調(diào)查樣本的年齡基本都在18—35周歲；性別比例為男生占40.25%，女生占59.75%；學歷方面，大學本科占40.88%，高職高專占40.88%，碩士研究生占15.72%，博士研究生占2.52%；專業(yè)類別為：文科占48.43%，理工科占44.03%，藝體類占7.54%。經(jīng)過對回收的318份有效問卷進行了統(tǒng)計分析后，我們發(fā)現(xiàn)了如下問題：

（一）外國文化阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不利于社會主義核心價值觀培育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與傳承有利于培育社會主義核心價值觀，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承度并不高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，86.17%（“比較有利于”42.14%和“非常有利于”44.03%）的大學生認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與傳承有利于社會主義核心價值觀的踐行（見圖1）。可是，只有11.32%的大學生對中國文化非常了解，大多數(shù)學生只是一般了解，占42.77%。（見圖2）。不少的大學生（“部分知道”34.59%，“基本不知道”6.92%）對傳統(tǒng)文化的由來和風俗不夠了解（見圖3）。在大學生讀過的諸子百家典籍中，只有《論語》和《孟子》這兩部典籍的占比過半，分別為77.36%和50.94%，其余5部典籍的占比均未過半（見圖4）。“知之真切篤實處即是行”（《傳習錄》），知則行，行即知。大學生只有對社會主義核心價值觀達到了真知，才有可能自覺踐行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是承載社會主義核心價值觀的豐富資源寶庫，大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，感悟生命、熏陶人格，養(yǎng)浩然之氣，追求崇高的道德理想，便能真切領會社會主義核心價值觀的24字內(nèi)涵，獲得真知。因此，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于增強大學生對社會主義核心價值觀內(nèi)涵的理性認同。

圖1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與傳承對踐行社會主義核心價值觀的作用

圖2 大學生對中國文化的了解程度

圖3 大學生對傳統(tǒng)節(jié)日的由來和風俗的了解程度

圖4 大學生讀過的諸子百家典籍的占比

圖5 阻礙傳統(tǒng)文化傳承的因素

外國文化的沖擊，是阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要因素。影響傳統(tǒng)文化傳承的因素包括“外國文化的沖擊”“社會不夠重視”“傳統(tǒng)文化不能與時俱進”“中國傳統(tǒng)文化繁瑣”“不感興趣”“個人沒有時間”“傳統(tǒng)文化晦澀難懂，難以學通”等，這些選項都有學生選擇，需多管齊下，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但選擇“外國文化的沖擊”的學生最多，占18.75%（如圖5）。西方強勢的文化傳播力作用于大學生對外來文化的新鮮感和好奇心，削弱了大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，通過中國傳統(tǒng)文化與外國文化對比，弄清文化的發(fā)展規(guī)律，了解文化的民族基因，使大學生立足文化之本，正視中外文化的差異，找回文化自信，自覺加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，無疑是增強大學生社會主義核心價值觀認知認同的可探究路徑。

（二）傳統(tǒng)文化的氛圍不足，未發(fā)揮其激活社會主義核心價值觀的情感認同的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生具有吸引力，但他們對社會主義核心價值觀的情感認同不足。“一種道德行為的發(fā)生，除了取決于道德認知，在很大程度上還要取決于個體對道德認知在情感上的認同和共鳴?！雹芮楦惺瞧返滦纬傻膭恿Γ谌说膬r值觀形成與發(fā)展中有著重要的地位。在對于傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的態(tài)度回答中，過傳統(tǒng)節(jié)日多于過西方節(jié)日的（“只過傳統(tǒng)的”13.21%和“傳統(tǒng)的多于西方的”50.31%）達63.52%；過西方節(jié)日多于傳統(tǒng)節(jié)日的只占6.92%（如圖6）。據(jù)調(diào)查，在中國傳統(tǒng)文化與西方文化吸引力的比較數(shù)據(jù)中，選擇中國傳統(tǒng)文化的大學生占比54.72%；遠高于選擇西方文化的10.69%（如圖7）。而在“是否主動關注和參與社會主義核心價值觀教育實踐”的調(diào)查數(shù)據(jù)中，只有30.82%的大學生選擇了“經(jīng)?！?，選擇“偶爾”的占47.8%，“非常少”的占18.87%，還有2.51%的大學生不關注（如圖8）。以上數(shù)據(jù)表明：中國傳統(tǒng)文化較西方文化，對大學生有明顯的吸引力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀雖一脈相承，內(nèi)在統(tǒng)一，但蘊含中華兒女幾千年情感的傳統(tǒng)文化的吸引力卻并未激發(fā)大學生對社會主義核心價值觀的情感認同。圖8 主動關注和參與社會主義核心價值觀教育實踐的頻率

圖6 大學生過傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的態(tài)度

圖7 西方文化和中國傳統(tǒng)文化的吸引力比較

倡導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍不濃，是導致其吸引力不夠，無法發(fā)揮其輻射作用、激發(fā)大學生對社會主義核心價值觀的情感認同的癥結(jié)所在。在“利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價值觀中存在的問題”的幾個選項中，選擇“倡導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀的氛圍不濃”的大學生占比最大，達66.67%（如圖9）。而數(shù)據(jù)顯示，只有36.48%的大學生所在高校經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀的主題交流活動（如圖10），這也印證了“倡導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀的氛圍不濃”的現(xiàn)實狀況。傳統(tǒng)文化氛圍的缺乏，導致了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力無法充分發(fā)揮，也就無法帶動大學生對社會主義價值觀的情感認同。首先，從傳播力看，西方文化對大學生的傳播力明顯強于傳統(tǒng)文化，英語培訓機構(gòu)多于國學興趣班，西方的飲食文化、節(jié)日文化無孔不入。其次，就傳播內(nèi)容看，大學生喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種樣式，占比分別為：書法（67.92%）、古漢語文學（55.97%）、對聯(lián)（55.35%）、謎語（51.57%）（如圖11），而傳統(tǒng)文化的眾多藝術表現(xiàn)形式卻正在逐漸消失。最后，從傳播渠道看，引導大學生傳承傳統(tǒng)文化的渠道比較傳統(tǒng)（如圖12），對大學生有吸引力的新媒體如微信、微博、抖音等APP卻很少涉獵。因此，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力，無疑是激發(fā)大學生對社會主義核心價值觀情感認同的可探索路徑。

圖9 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價值觀存在的問題

圖10 所在高校召開傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀的主題交流活動的頻率

圖11 大學生喜歡的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

圖12 大學生傳承傳統(tǒng)文化的渠道

（三）傳統(tǒng)文化實踐活動的不足，削弱大學生社會主義核心價值觀的行為認同

大學生對“學習傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價值觀的重要性”認識清楚，但自覺踐行社會主義核心價值觀的行為不足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認為學習傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價值觀“重要”和“比較重要”的大學生分別占59.75%和27.04%，兩者共達86.79%（如圖13），而在“是否按照社會主義核心價值觀的標準要求自己”的選擇中，選擇“是”的大學生占31.45%，“基本是”的占38.99%，兩者共達70.44%（如圖14），存在知行不一的情況。那么，大學生的實際價值取向如何？據(jù)調(diào)查，大學生群體的價值傾向多元化，在“你是注重自由和個性還是團隊與合作”的選擇中，選擇“兩者趨于平衡”或“視情況而定”的總占比最大，達54.72%，已過半（如圖15）。在日常交往中，是傾向于開放、直率，還是含蓄、委婉的選擇中，選擇“視情況而定”的占37.74%；均大于選擇開放、直率的占比30.19%和選擇含蓄、委婉的占比30.82%（如圖16）。以上數(shù)據(jù)表明大學生群體的價值傾向是西化還是中國化，特征并不顯著，價值選擇呈多元化趨勢。

圖13 學習傳統(tǒng)文化、自覺踐行社會主義核心價值觀的重要性

圖14 是否會按照社會主義核心價值觀的標準要求自己

圖15 大學生注重自由和個性，還是團隊與合作

圖16 大學生傾向于開放、直率還是含蓄、委婉

大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動，營造大學生社會主義核心價值觀的實踐環(huán)境，是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決大學生社會主義核心價值觀知行脫節(jié)的突破點。大學生社會主義核心價值觀的培育出現(xiàn)知行不一致的情況，有兩方面的原因：一方面，大學生群體年紀輕，意志力不穩(wěn)定，從眾心理強，容易受到社會上各種流行價值觀的影響，未定型的多元化價值傾向削弱了他們對社會主義核心價值觀的行為認同。另一方面，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀的實踐活動不足，削弱了社會主義核心價值觀對大學生的影響效力。知行合一，重在行。培育大學生社會主義核心價值觀最終落腳點就在行為和實踐上。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受歡迎的眾多表現(xiàn)形式大力開展大學生的實踐活動，培育大學生社會主義核心價值觀的實踐環(huán)境，弱化其他價值觀念對大學生的行為影響，是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生對社會主義核心價值觀行為認同的可選擇路徑。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生社會主義核心價值觀的路徑選擇

“大學生認同社會主義核心價值觀的過程一般要經(jīng)過三個階段，即認知階段、內(nèi)化階段與外化階段?！雹菀罁?jù)大學生的價值認同規(guī)律，結(jié)合上述調(diào)查分析的數(shù)據(jù)及結(jié)論，我們探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學生社會主義核心價值觀的可行路徑。

（一）實現(xiàn)中西方文化相互借鑒，推進大學生對社會主義核心價值觀的認知認同

依據(jù)大學生的價值認同規(guī)律，首先要實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值觀的理性認同。通過中西文化對比互鑒，理清人類文化發(fā)展歷史脈絡，是大學生理解文化之本，找回文化自信，推進社會主義核心價值觀理性認同的合理路徑。中國傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上，以維系宗法等級秩序為特征的和諧文化；西方文化則是工商業(yè)經(jīng)濟基礎上，以維護殖民統(tǒng)治擴張為特征的公民文化。中西方不同的物質(zhì)經(jīng)濟基礎造就了各自不一樣的文化觀念?！拔拿髭呁?，文化求異”，中西方文化無所謂優(yōu)劣，各有其特色，各有其生長的源泉，可以相互借鑒，取長補短；但如果不立足本土歷史和現(xiàn)實，一味移植，再有優(yōu)勢的文化也會成為無源之水、無本之木。

大學生社會主義核心價值觀教育的主陣地還是思政課堂。在教學內(nèi)容上，要突出中華文化特色，體現(xiàn)民族主體性。主要是要講清楚中西方文化的歷史背景、發(fā)展脈絡、趨勢走向、價值理念、文化特色，讓大學生在弄清文化發(fā)展規(guī)律的基礎上，找回文化自信，強化社會主義核心價值觀的認知認同。在教學方式上，要針對大學生的認知特點，以科技化、趣味性、有效性為導向，借鑒傳統(tǒng)文化中如民謠、諺語、戲曲、評書等形式，創(chuàng)新開發(fā)學生喜聞樂見的多元化教學方式。在教學建構(gòu)上，除了思政課程外，加強人文歷史類課程教學，貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，引導學生培育社會主義核心價值觀。

（二）多渠道營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承氛圍，增進大學生對社會主義核心價值觀的情感認同

在認知認同的基礎上，利用大學生喜愛的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力，激活大學生的情感因子，增進大學生對社會主義核心價值觀的情感共鳴。根據(jù)圖12的數(shù)據(jù)，我們可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進家教家風、校園文化、大眾傳媒和新媒體中，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點點滴滴的熏陶和傳承中，激活大學生對社會主義核心價值觀的情感認同。

在家教文化中，可利用傳統(tǒng)文化典故如“愚公移山”“負荊請罪”“精忠報國”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等和諺語“人心齊，泰山移”“明人不做暗事”“干一行愛一行，鉆一行精一行”“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”等開展家風培育；以傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化為素材，通過身教傳承，強化傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)大學生的素養(yǎng)和禮節(jié)。家長要善于從傳統(tǒng)文化中提煉家風，讓大學生在常態(tài)化的家風浸潤下，增進對傳統(tǒng)文化的傳承意愿。在校園文化中，營造高雅的傳統(tǒng)文化氛圍和人文環(huán)境來培育大學生社會主義核心價值觀。如利用校風、校訓對在校大學生熏陶感染；針對大學生喜愛的傳統(tǒng)文化樣式，運用校園廣播、校園論壇、宣傳欄、講座報告、社團活動展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和歷史文化底蘊。大學生是受朋輩影響較大的群體，在大眾傳媒的宣傳中，可樹立大學生身邊的榜樣典型，宣傳他們的先進思想和事跡，讓大學生崇拜、效仿；也可激勵大學生以微信、微博、微視頻等新興媒體為載體，挖掘傳統(tǒng)文化的資源，創(chuàng)作和傳播體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文學、音樂等作品，引領向上的輿論風尚和正確的價值取向。

（三）大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動，強化大學生對社會主義核心價值觀的行為認同

實踐對認識具有決定作用。這意味著，只有實踐才能使大學生深入理解社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義，才能真正體悟社會主義核心價值觀，自覺踐行和傳播社會主義核心價值觀。社會生活本質(zhì)上是實踐的，因此大學生在對社會主義核心價值觀的認知認同和情感認同基礎上，更重要的是通過實踐活動踐行社會主義核心價值觀的價值準則和行為規(guī)范，達到行為認同，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀的踐行注入了豐富的資源。一方面，在校園內(nèi)開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動，突出社會主義核心價值觀的主旨，如在書法大賽、戲曲表演、詩詞誦讀、演講大賽、聯(lián)誼活動中彰顯社會主義核心價值觀的價值導向；另一方面，引導學生走出校園，通過參觀考察、勤工儉學、志愿者服務、“三下鄉(xiāng)活動”、社會調(diào)查、專業(yè)實習等實踐活動，感悟中華傳統(tǒng)文化的價值精髓，自覺踐行社會主義核心價值觀。如在民俗文化旅游基地的考察中，一邊欣賞祖國的大好河山，一邊體味傳統(tǒng)文化的歷史底蘊和深刻內(nèi)涵。在“關注自閉兒童”“走進希望小學”“走進養(yǎng)老院”等志愿者服務中，播種愛心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，踐行社會主義核心價值觀的“友善”價值。在參觀烈士陵園、瞻仰英雄紀念碑、踏訪愛國主義教育基地的過程中，感受中華民族傳統(tǒng)的愛國主義精神，踐行社會主義核心價值觀的“愛國”價值。在社會調(diào)查、專業(yè)實習過程中可融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成語故事、諺語詩句，開展“誠信、敬業(yè)、奉獻”精神的價值觀教育。

四、結(jié)語

大學生對社會主義核心價值觀從理性認同到情感認同，最后到行為認同是一個長期的過程，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源是社會主義核心價值觀的向心力和凝聚力所在，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生的社會主義核心價值觀需要學校、家庭、社會的共同助力。要充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，展現(xiàn)其時代價值，發(fā)揮出吸引力和感召力，喚醒大學生的理性，激活他們的情感，強化他們的實踐，使他們在增進中國傳統(tǒng)文化的文化自信和文化自覺中，更好地弘揚和踐行社會主義核心價值觀。關于如何在中國傳統(tǒng)文化的傳承中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮它的時代穿透力，來促進大學生社會主義核心價值觀的培育，還需要進一步探究和完善。

注釋：

①徐京躍、霍小光：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生》，《人民日報》2014年5月5日。

②張岱年：《文化與價值》，新華出版社2004年版，第67—69頁。

③程林輝：《培育弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《廣西日報》2014年3月13日。

④張露穎：《青少年社會主義核心價值觀情感認同機制研究》，《教育教學論壇》2017年第20期。

⑤劉崢：《大學生認同與踐行社會主義核心價值觀研究》，中南大學2012年。