策劃/新作文 執(zhí)行/寒云
20世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)誕生以來,文字逐漸有了虛擬的載體,不必非刻在竹簡或紙張這樣的實(shí)體上,而可以以字節(jié)的形式存在于互聯(lián)網(wǎng)或者硬盤這樣的載體上。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,越來越多的電子閱讀器出現(xiàn),如手機(jī)、iPad、kindle。攜帶便捷,不需要如實(shí)體書般占用太多面積,同時還便宜。電子閱讀正在形成對紙質(zhì)書最大的沖擊。同時,網(wǎng)購盛行,線上的沖擊以及線下運(yùn)營的高昂成本正在讓實(shí)體書店逐漸消失。那么,在這個電子閱讀的時代,這個全民網(wǎng)購的時代,紙質(zhì)書還有存在的意義嗎?實(shí)體書店又有存在的意義嗎?
▲先鋒書店南京五臺山總店
南京先鋒書店于1996年在南京創(chuàng)立,是國內(nèi)知名的民營學(xué)術(shù)書店,自創(chuàng)立以來探索出一條以“學(xué)術(shù)、文化沙龍、咖啡、藝術(shù)畫廊、電影、音樂、創(chuàng)意、生活、時尚”為主題的文化創(chuàng)意品牌書店經(jīng)營模式。先鋒書店是南京的著名文化名片,是南京市的地標(biāo)以及愛書人的精神家園,每個去南京的愛書人都會去逛先鋒書店,甚至年輕人即便不看書也會專門去打卡,成為一個網(wǎng)紅書店。這樣的書店無疑是為一座城市增色的。從此人們?nèi)ツ暇┑睦碛啥嗔艘粭l——那里有先鋒書店。
先鋒書店最初是一個名不見經(jīng)傳的17平方米小店,曾無人光顧、屢次搬遷。在不斷探索下,先鋒書店逐漸樹立起“好書總在先鋒”和“人比利潤重要”的理念。先鋒推崇人文,將書籍定位在人文、社科、藝術(shù)三大領(lǐng)域;先鋒以讀者為先,為讀者提供無微不至的服務(wù)?!跋蠕h存在的意義不僅是賣書,更在于為讀者搭建一座可供開放、探討、分享的公共性平臺?!眲?chuàng)始人錢小華希望讀者把這里當(dāng)作公共的圖書館,共同分享精神的盛宴。
“大地上的異鄉(xiāng)者”是南京先鋒書店的標(biāo)識,取自奧地利詩人特拉克爾的詩句。寓意人的精神永遠(yuǎn)在尋覓一個無所在的故鄉(xiāng),好的書店應(yīng)該是讀書人的精神家園。在讀者心中,“先鋒”就是這樣一個精神家園。
錢小華是個愛書之人,書是他全部的信仰?!跋蠕h”的每一本書,都由他親自挑選,講究思想深度和文化品位。為給讀者營造出自由舒適的閱讀氛圍,“先鋒”設(shè)有讀者免費(fèi)閱讀休閑區(qū),可以容納幾百人在此閱讀。
有作家曾說:“好讀書的人,都是些‘在路上’的人,他們的靈魂四處漂泊著。在漂泊的過程中,先鋒書店為他們提供了一處暫時的、舒適的棲居地?!?/p>
“先鋒”在那個被忽略的廢棄地下空間,塑造起了一座城市的文化空間。
25年來,“先鋒”堅(jiān)守自己的風(fēng)格:只賣人文、社科、藝術(shù)類的書籍。別的書店都是什么賺錢賣什么,而“先鋒”,始終堅(jiān)持人文?!拔揖褪窍胂蜃x者推廣文化。我希望這份堅(jiān)守,能給讀者帶來文化幸福感,同時也能讓這座城市更有思想?!卞X小華說。
“書店是一個公共空間,我希望‘先鋒’能成為一個集聚讀者感情,共享生命豐盛的空間。”如今,錢小華創(chuàng)辦“先鋒”的初衷終成現(xiàn)實(shí)。來自五湖四海的讀者在這里感受文化熏陶,聆聽人生故事,碰撞思想火花。
▲方所青島店
2011年11月25日,廣州方所書店成立,占地1800平方米,集書店、美學(xué)生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等為一體。在方所的玻璃門上,是詩人也斯的贈語:“但愿回到更多詩歌朗讀的年代:‘隨風(fēng)合唱中隱晦了的抒情需要另外的聆聽?!边@句話很好地概括了書店的經(jīng)營范圍——主營人文、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑類書籍,其中有4萬種港臺書刊和近萬種外文書,也有部分內(nèi)地出版物。
目前有廣州、成都、西安、青島、三亞五家店。
如今已關(guān)閉的重慶的方所,當(dāng)時店里書架上有一句詩:“在西南山如江河蜿蜒,城如星斗不滅,我們懷抱知識,如火,鑄就文化的城池,美迎風(fēng)于天際?!痹谶@首詩中,方所成為整個西南的精神坐標(biāo),燃燒著熊熊的文化之火,恰好也是對一所書店使命的最好詮釋。
誠品書店1989年于臺北仁愛路圓環(huán)創(chuàng)辦第一家開始,本著人文、藝術(shù)、創(chuàng)意、生活的初衷,發(fā)展為今日以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式經(jīng)營模式。創(chuàng)立至今,成為臺北的文化地標(biāo)。目前除臺灣外,還有香港店、蘇州店、上海店。
單向街致力于提供智力、思想和文化生活的公共空間。2006年初,供職于媒體的許知遠(yuǎn)、吳曉波、于威、覃里雯、張帆等13人共同創(chuàng)辦了“單向街書店”,書店的名字“單向街”取自德國著名思想家本雅明的同名著作《單向街》,而書店本身也恰如其名,長長的一個走廊,筆直明亮。書店的宗旨——We Read The World,就印在書店出版物的扉頁上。
▲鐘書閣重慶店
鐘書閣2013年4月始營業(yè),成為申城引人注目的文化地標(biāo),不僅獲譽(yù)“上海最美書店”,還被視作中國實(shí)體書店轉(zhuǎn)型的一個標(biāo)桿。陀螺書架、鏡面吊頂以及英式古典風(fēng)的臺燈既展現(xiàn)了鐘書閣閔行店的鮮明個性,又與泰晤士小鎮(zhèn)店的風(fēng)格相呼應(yīng)。據(jù)悉,鐘書閣閔行店內(nèi)運(yùn)用大量玻璃元素裝修,使得圖書看起來更多,打造出“萬花筒”式的繁花世界,尖頂配合上面的燈,則使得整個空間有種時光隧道的感覺。利用鏡面來展示層層疊疊的空間,成為鐘書閣在每個城市的鮮明風(fēng)格,同時也是吸引流量的利器。
▲杭州天目里店
蔦屋書店是一家日本書店,品牌創(chuàng)始人增田宗昭認(rèn)為:“賣書不是賣書籍本身,而是賣書籍里面的內(nèi)容,書籍里面所表述的這種生活方式。”在國內(nèi),目前有上海店、杭州店、西安店。
蔦屋書店的一個法寶就是千店千面。
蔦屋書店的擴(kuò)張不是同一運(yùn)營模式的簡單復(fù)制,而是結(jié)合地域差異進(jìn)行改造升級的動態(tài)變化過程,1400 多家書店圍繞生活方式展開,形成各自獨(dú)特的優(yōu)勢。
譬如,被譽(yù)為“世界最美書店”的代官山店的定位是面向50-60歲的中高產(chǎn)階層,這類人群經(jīng)歷了日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時期,相對比較富裕。為了吸引這類人群,代官山店從早上7點(diǎn)開始營業(yè),提供早餐、大量舊版雜志、電影、錄像帶轉(zhuǎn)錄等為老年顧客量身定做的服務(wù)。代官山書店還深挖“健康”主題,打造了當(dāng)時日本最全的醫(yī)食同源書籍賣場??紤]到老年人比起活法更在意“死亡”的問題,還專門設(shè)置了宗教、哲學(xué)和講述不同人活法傳記等類型書籍的專區(qū)。為了減輕老年人的孤獨(dú)感,書店里還引入了帶寵物醫(yī)院的寵物店?!按蛟煲粋€令老年顧客滿意的具有層次感的品類呈現(xiàn)。”其結(jié)果是,這些看重生活品質(zhì)的老年人,把代官山當(dāng)作自己的店鋪來使用。
蔦屋書店的銀座門店則又是一番景象。銀座店的定位是“Art of Living”,這家店主打藝術(shù)題材,有藝術(shù)類書籍6萬多冊。既有方便“小白”的藝術(shù)入門書籍,也有滿足藝術(shù)家和資深愛好者的深度圖書,可以說考慮到各個層次的讀者。
每家書店的開業(yè)主題根據(jù)每個地區(qū)的特性和周邊人群生活習(xí)慣定制,對每個地區(qū)的文化都非常尊重。在杭州,開辟了與園區(qū)建筑設(shè)計(jì)師相關(guān)的建筑類圖書陳列區(qū),包括延展到建筑設(shè)計(jì)師的作品展;在西安,定制了專區(qū)展示,用“金、絲、教、彩、時、茶、璃、書”這八個字,來寓意語言文字在文明發(fā)展過程中的關(guān)鍵作用,為初到西安的人全面展示絲綢之路的燦爛文化。
蔦屋書店和傳統(tǒng)書店最大的不同就在于販賣的商品不同。傳統(tǒng)書店賣的是圖書,而蔦屋書店販賣的則是“書+X”的生活方式,融入咖啡、飲食、親子、文體和慢生活,定位“生活方式提案者”,以豐富的線下體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝。
基于這個理念,在蔦屋書店的消費(fèi)者,看到的不單單是作為消費(fèi)品的書籍,還有諸如咖啡、音樂、展覽、影視、生活技能等等和生活方式相關(guān)的服務(wù)內(nèi)容。
西西弗書店的定位是大眾精品圖書,其中的“精品”不代表是多高品位的書,而是在每個板塊中找到最適合這個客群讀的書。
如果你是經(jīng)常往書店跑的文藝青年、知識青年,那么西西弗可能并不能令你滿意——選書不夠有品位、基礎(chǔ)圖書所占太多、雞湯勵志言情古風(fēng)應(yīng)有盡有。然而如果你是個平日并不看書,不上豆瓣,不關(guān)注新書動態(tài)的普通人,在商場閑逛時被“洋氣”的門面或咖啡館吸引進(jìn)來,也許在離店時你會帶走畢業(yè)后買的第一本書。
作為一個現(xiàn)代城市,鋼筋水泥并不是城市的全部,城市是一個有機(jī)體,它為人們提供舒適的生活環(huán)境,各種便利的服務(wù),讓人生活在其中感覺舒適、愜意。而除卻身體的舒適外,人天然的對精神的追求也要求城市出現(xiàn)歌劇院、圖書館、電影院、游戲廳、live house……書店,也不例外。
對一座城市來說,圖書館是有限的,而且囿于其公益性質(zhì),往往流于千篇一律,而且圖書館各類書籍都有,很難有自己的風(fēng)格,缺乏創(chuàng)意,相對滯后。
書店則不同,書店對自己的打造可以有很多的自由空間,往往風(fēng)格鮮明,而又各有不同。一家好的書店可以提升一座城市的品位,可以將這座城市里愛讀書愛文化的一群人聚集起來。而在今天,一家好的書店,一定有著非常好的裝修品位,以及選書品位,就像先鋒書店,他們只選人文社科類書籍,成功學(xué)的書、教輔書以及數(shù)理化的工具書,其實(shí)并不需要一家多么好的書店來盛放。拿誠品、方所和蔦屋的裝修來說,非常現(xiàn)代化,非常亮眼,空間也很大,人文性非常強(qiáng),那些你熟知的大師們的書在書店內(nèi)都非常顯眼。這也是今天對好的書店的一個要求,“有顏值,有品位,有氛圍,有溫度”。今天,顏值已然成為消費(fèi)者對所有產(chǎn)品的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。甚至可以說,顏值正在成為所有品牌產(chǎn)品的新的生產(chǎn)力。因此,很多網(wǎng)紅書店將美學(xué)與創(chuàng)意結(jié)合,將藝術(shù)融入空間,打起有格調(diào)有個性的顏值牌,是它們求生的必要手段。各種線下活動——讀書會,講座,新書發(fā)布會,藝術(shù)、電影沙龍,邀請各種學(xué)術(shù)明星及作家出席,也可以帶來流量與知名度的提升。
書店也是一個非常愜意的場所,你可以隨意尋一本書找個地方坐下來讀,也可以一排排地瀏覽。每次去書店,總能有新的發(fā)現(xiàn),或者看到你曾經(jīng)看到過的推薦的書。那種感覺是很美妙的。
很多人去南京,都要去先鋒書店打卡,先鋒書店成為南京的文化地標(biāo),在全國大概只有去臺北必去誠品書店可以與之比肩。目前本土?xí)昴茏龅竭@樣的越來越少,大多是連鎖的。
每個城市都有自己獨(dú)特的味道,而一個城市如果有一家獨(dú)具魅力的書店,那它一定會成為每個愛書人想去的地方。
書店不再是單一的個體,其意義也不再是理想化的烏托邦式“精神燈塔”,書店內(nèi)涵在不斷豐富,與城市的聯(lián)系日益緊密,在夜間投射的“燈光”不斷加亮。深夜之中,書店有光,便守住了城市的一方詩意。
而當(dāng)一座城市有一個文化地標(biāo)的時候,整個城市,都仿佛蒙上了詩意的光輝,讓每一個愛書人心向往之。許多城市是工業(yè)之城、商業(yè)之城、互聯(lián)網(wǎng)之城、歷史古都、小商品之城、搖滾之城……而如果它們能有一個文化地標(biāo),那么,對于城市的氣質(zhì),也無疑是有所提升的。當(dāng)然文化地標(biāo)可以有很多種,可以是博物館,可以是圖書館,可以是一位大作家、大學(xué)者,也可以是一家聲名在外的書店。
雖然電子書是目前最方便的閱讀方式,尤其是對于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的群體來說,但對于真正愛書的人,紙質(zhì)書可能依然是無法割舍的心頭好??梢灶A(yù)見的是,起碼在21世紀(jì),實(shí)體書尚不會消亡,而對于大量的知識分子群體、文青群體,真正愛書的群體來說,實(shí)體書店仍然是精神家園。有一張著名的照片,是二戰(zhàn)時倫敦的圖書館的廢墟上,三位紳士佇立在那兒,靜靜地閱讀。即便周身全是廢墟,人依然有閱讀的需求。即使在最絕望的日子里,暴力和殺戮都不能把對知識的渴求完全抹去。馬伯庸曾寫過一篇小說,叫《末日焚書》,說的是大雪將世界封蓋,在一座圖書館的人們面對無法出去的困境,不得不通過燒書取暖時,燒哪些書,成為人們爭執(zhí)的焦點(diǎn)。即便到末日,我們依然想著要留下某些書籍。
從對當(dāng)下書店的分析可以看出,今天的書店,是一個潮流、先鋒的綜合體,不再單純賣書,而成為一個充滿人文感的空間,人們可以在里面讀書,喝咖啡,辦公,學(xué)習(xí),或者購買文創(chuàng)、各種周邊。這里會經(jīng)常舉辦各種文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)類的講座,將喜歡文藝的人聚集在一起,它也會貼合城市的文化歷史,展現(xiàn)一座城市獨(dú)特的魅力,努力成為人們來到這座城市的一個理由。
書店除了可以開在城市,也有人開始嘗試將書店開在鄉(xiāng)村。
2018年6月,繼安徽碧山書局、浙江戴家山云夕圖書館之后,先鋒書店創(chuàng)始人錢小華將他的第三家鄉(xiāng)村書局開在了海拔近900米、位于懸崖之上的浙江松陽陳家鋪。從書卷里抬頭,窗外便是廣袤的蒼穹,精神與身體、自然的對話,在此地不是幻想,而成為日常。
錢小華對陳家鋪有著自己的謀劃:詩人博物館、美術(shù)館、音樂人鐘立風(fēng)的愛情咖啡館都在計(jì)劃中,等待與當(dāng)?shù)厣潭āW骷抑行幕狙b修完畢,初具規(guī)模。他興致勃勃地描繪:將來,作家寫累了可以到書店去坐一坐,喝一杯咖啡,或者到山頂?shù)年惣忆佔(zhàn)x書亭去坐坐,去寨頭的泳池去游一把泳。還可以走到農(nóng)戶的家庭,去跟老農(nóng)們交談。
文教觀察者李梓新去戴家山探過店。他從店員那兒聽說,村里的年輕人因?yàn)橄蠕h書店帶動了民宿和旅游開始回鄉(xiāng)工作了,不再只是去縣城打工。“如果沒有先鋒書店,誰知道這些寂寂無名的小山村呢,至少對于當(dāng)?shù)卣畞碚f,免租金或者給予補(bǔ)貼招徠先鋒書店入駐,是一個雙贏的生意?!?/p>
由此我們也可以看到書店的另一個方向。在國家振興鄉(xiāng)村的大趨勢下,在城鎮(zhèn)化率不斷提高,城市人開始去鄉(xiāng)村尋找自然的環(huán)境下,如陳家鋪一樣的鄉(xiāng)村書店,或許可以作為周邊城市人們回歸鄉(xiāng)村的一個出口,在激發(fā)本地旅游產(chǎn)業(yè)的同時,提升當(dāng)?shù)匚幕肺唬x書人。將鄉(xiāng)村振興與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來,也許是書店的另一個發(fā)展方向。
書店可以成為一個地方的文化地標(biāo)和人們的精神家園,是毫無疑問的,我們可以看到很多成功的案例。在當(dāng)今世界,雖然有互聯(lián)網(wǎng)的沖擊,實(shí)體書店依然是無可取代的。在過去,我們有查令十字街84號那樣連接人與人,成為全世界愛書人圣地的書店,今天,我們也有像臺北的誠品、南京的先鋒這樣成為一座城市的地標(biāo),成為暗夜里人們互相依偎的光的精神家園一樣的書店,也有像方所、蔦屋這樣每落地一座城市,就為一座城市增輝的連鎖書店。未來,我們也許會在更多的鄉(xiāng)村成立書店,成為城市和鄉(xiāng)村的連接體,回歸過去書院一樣的自然與文化融合的充滿淡泊寧靜氣質(zhì)的鄉(xiāng)村書店。文明的載體有很多種,書籍是文明傳承最重要的方式,也是文化最重要的載體。我們希望,在每個城市,都能有一座文化地標(biāo)、精神家園一樣的書店,文明的精神,文化的力量,可以借此,浸潤到每一個市民、每一個公民的血液里,所有人都沐浴在理性、文明的光輝里。這樣的書店,永不消亡。