我們可能都會哼幾句《沂蒙山小調》，但未必都知道這首曾經(jīng)像晚霞一樣紅得發(fā)紫的戰(zhàn)地歌曲的歌詞，卻是從一個像朝霞一樣鮮艷嬌美的抗戰(zhàn)女兵的指尖上飄出沂蒙山的。

這個當時還不到十八歲的女兵，名叫阮若珊。

若干年后，當阮若珊再次爬上沂蒙山，走進望海樓腳下的臨沂費縣薛莊鎮(zhèn)那個叫上白石屋村的山坳里，這里已建了一座紀念亭，亭前的一塊天然巨型花崗石上刻著這么一句話：深深懷念沂蒙山好地方。這是阮若珊親筆題寫的一行文字，更是阮若珊刻在心里的一縷綿長的思念。石頭的正面，是當時抗大一分校文工團團長袁成隆題寫的“沂蒙山小調誕生地”紀念碑名。這樣的提示，已然很直接地告訴了我們，有一朵花就是在這里綻放的，有一棵樹就是在這里扎根的，有一種生靈就是在這里放飛的。

看到這塊石頭，阮若珊突然就覺得自己仿佛又回到了娘家，那塊石頭就是娘家的一把老椅子，一把她曾經(jīng)經(jīng)常坐在上面的老椅子，這把老椅子上似乎一直還留著她的體溫。

回到上白石屋村，回到久別的娘家，阮若珊只想在娘家門口這塊石頭上再靜靜地坐一坐，只想在這把老椅子上再聽一聽沂蒙山的心跳，就像六十多年前坐在上面構思那首沂蒙小調一樣，重新找回那片遠逝的紅霞和流云。

如果不遷居北平，一直待在老家河北懷安縣柴溝堡鎮(zhèn)，阮若珊也許就與沂蒙山毫無瓜葛了?？扇松菦]有任何假設的。一個不可改變的事實告訴我們，當阮若珊于1933年跟隨父母到了北平之后，就注定了她跟故鄉(xiāng)的漸行漸遠，就注定了她頭頂上的天空所面臨的風云變幻。在北平師大第二附小讀完小學后，她被學校保送到了北平師大女附中，然后參加了北平“一二·九”學生救亡運動。再然后，在北平每一次宣傳抗日的游行活動中，她那張清純秀麗而又充滿激情的面容，就成了游行隊伍中一朵耀眼的云霞。

這本來正是一朵正在綻放的鮮花，可這朵鮮花，卻又正好綻放在一片烏云和冷雨里。

只因北平地下“民先”組織遭到破壞，阮若珊不得不離開北平師大女附中來到天津，由天津地下黨組織護送到晉南抗日根據(jù)地行政公署，并同時加入了八路軍129師。海水與火焰的雙重組合，以一種不可阻擋的力量，把阮若珊推向了又一道青春階梯，讓她進入太行山抗日軍政大學第五期學習。在老家柴溝堡鎮(zhèn)一直就喜歡聽母親彈奏風琴，吹奏笛簫，講解《長恨歌》《孔雀東南飛》或者《花木蘭》的阮若珊，就那樣穿著一身學生式樣的旗袍，留著一根又黑又粗的長辮子，隨著抗日軍政大學第五期畢業(yè)生到了抗大一分校文藝工作團，做了一名戰(zhàn)地演員。這個時候的阮若珊，其實還并不知道遠離北平的沂蒙山到底有多美，更不知道戰(zhàn)爭陰霾下的沂蒙山到底有多冷。直到在1939年冬天那場紛紛揚揚的飛雪中，她跟著抗大一分校文工團，隨抗大一分校校部從太行山遷到沂蒙山地區(qū)開辟山東抗日根據(jù)地，她才真正意識到自己與沂蒙山的不解之緣。

在北平穿慣了旗袍和短裙，看慣了大大小小的胡同和四合院，聽慣了評彈和流行音樂的阮若珊，到了抗戰(zhàn)最前沿的沂蒙山區(qū)，就換上了一身灰藍色土布衣裳，這樣的穿著雖然讓她顯得有點土氣，但卻并沒改變她那大家閨秀的天生麗質，甚至更讓她在文靜中平添了幾分野性與生動。

不遠不近的沂河水的流淌聲，穿過重重山巒，傳進白石屋村。

白石屋是沂蒙地區(qū)費縣沙溝峪旁邊的一個小山村，分為上白石屋和下白石屋，當時的文工團就駐在下白石屋。這個坐落在北面山坡上的下白石屋村，其西、北、南三面環(huán)山，四周被各種樹木環(huán)繞，西面海拔一千多米高的“望海樓”，讓整個村莊顯得更加隱秘和幽靜。也正是因為有如此天然的地理優(yōu)勢，駐扎在這里的抗大一分校才成了山東黨政軍領導機關和后勤機關經(jīng)?；顒拥膱鏊?/p>

阮若珊和她的戰(zhàn)友們就住在一間間亂石砌墻、茅草蓋頂?shù)暮喡穹坷铩?/p>

其時已是1940年，也是沂蒙抗日根據(jù)地建立不久的時候。由于日寇頻繁的掃蕩和以國民黨臨沂專員張里元為首的頑固派利用當?shù)胤磩觿萘Α包S沙會”經(jīng)常散布謠言，明里暗里地詆毀抗日軍民，為鏟除沂蒙抗日根據(jù)地的這潭污泥濁水，沂蒙抗日志士在對其實行武裝打擊的同時，也給當時的抗大文工團下達了一個任務——寫一首歌，以文藝宣傳為利劍，揭穿“黃沙會”裝神弄鬼的丑惡嘴臉。

在遲遲沒人寫出一首滿意的歌曲的前提下，抗戰(zhàn)文工團團長袁成龍就把這個任務“壓”在了阮若珊和李林的頭上。

那時候，阮若珊和李林已是一對心心相印的戀人。

六月夏日的沂蒙山顯得格外悶熱。來自天氣的熱度和內心的熱度，讓阮若珊一次次走出那間茅草房，抬頭翹望周圍的群山。或者，就靜坐在門前那塊大石頭上，仔細回想通過走訪群眾搜集到的創(chuàng)作素材。這個時刻，阮若珊滿腦子里裝的都是沂蒙山的一草一木，滿腦子都是沂蒙山的父老鄉(xiāng)親，滿腦子都是沂蒙山的戰(zhàn)火烽煙。

沂河流水的裊裊余音，帶著戰(zhàn)火與硝煙的味道，一縷一縷地灑在阮若珊娟秀的臉龐上，這個只有十八歲的八路軍女戰(zhàn)士，仿佛就是濺在那塊石頭上的一顆晶瑩的水珠。

不時有鳥叫，長一聲短一聲地在山谷里起伏飄蕩。

不時有人在唱著沂蒙山的地方曲調。

就在阮若珊每天都在為這個特殊的創(chuàng)作任務調動內心所有的激情尋找靈感的時候，她的戀人李林也陷入了這個創(chuàng)作的情思中。

一天夜晚，李林終于找到了這首歌曲的主調，便趕緊跑到阮若珊的住房，跟她說了自己的想法。他告訴阮若珊，他突然想起了東北家鄉(xiāng)逃荒賣唱人所唱的曲子，覺得那些曲子已經(jīng)促動了他的創(chuàng)作欲望。接著，李林就哼了幾首東北家鄉(xiāng)逃荒賣唱人所唱的一些曲子，馬上得到了阮若珊的認可。然后，他們開始精心構思歌詞，你一句，我一句地說出自己的句子，阮若珊負責執(zhí)筆。就在這個夏季的夜晚，這對紅色戀人終于寫出了一首《反對“黃沙會”》的歌曲。

當然，這還只是《沂蒙山小調》最早的雛形，斗爭局勢的需要，使它還明顯帶有刻意和生硬的痕跡。

在李林和阮若珊這兩個正處于熱戀之中的戰(zhàn)地戀人眼里，沂蒙山的一草一木一山一水無時無刻不觸動他們內心最美妙的情懷。這片中國的紅色前沿陣地，不就是美麗中國的一個縮影嗎？如是山清水秀的中國大地，怎么能容忍倭寇列強的傷害踐踏呢？對中國土地強大的愛戀之情，化作了這對紅色戀人深厚綿密的創(chuàng)作激情，他們覺得還有太多的贊美蘊藏在心底沒有釋放出來，覺得這首歌曲還沒有淋漓盡致地表達出美麗遼闊的沂蒙山精神與靈魂。面對被倭寇踐踏的中國，面對滿目瘡痍的沂蒙山，他們仿佛看到了美麗母親遭受傷害后的累累傷痕，一種揪心的疼痛和愛意，讓他們唱出了內心最深情的韻律。就這樣，在《反對“黃沙會”》的基礎上，《沂蒙小調》這首著名的紅色經(jīng)典歌曲終于問世。

《沂蒙小調》就像一只信鴿，冒著當時的槍林彈雨，很快飛遍了魯中、魯南、濱海、膠東、渤海各抗日根據(jù)地，并傳遍了華北、東北等抗日根據(jù)地。盡管后面那段歌詞又經(jīng)過了一些改動，并將歌名《沂蒙小調》改成了《沂蒙山小調》，但歲月卻無法抹掉這首紅色經(jīng)典最初的原創(chuàng)者之一是阮若珊這一歷史真相，更無法抹掉《沂蒙山小調》的根就扎在臨沂費縣白石屋村這一史實。

腥風血雨的魯北戰(zhàn)場上，出自一個沒有上過戰(zhàn)場的花季少女的一首戰(zhàn)地歌謠，像清風明月一樣，灑遍了傷痕累累的魯北大地，成為一首幾乎家喻戶曉的紅色經(jīng)典民歌。

（凌鷹，中國作家協(xié)會會員，湖南省散文學會副會長，永州市作協(xié)副主席。作品見于《人民文學》《散文》《中華散文》《北京文學》《美文》《天涯》《散文選刊》《中華文學選刊》等。出版散文集《放牧流水》《巨輪的遠影》《蔚藍天空上十八朵云彩》《美麗瀟湘·山水卷》《美麗瀟湘·文物卷》和長篇散文《我的十八洞村》。）

特約編輯：劉亞榮