《文學(xué)如何教育》

陳平原 著

東方出版社

2021年3月版

內(nèi)容簡介：文學(xué)作為“專業(yè)”的魅力正日漸消退，而作為“修養(yǎng)”的重要性卻迅速提升。當(dāng)今很多人缺乏獨(dú)立閱讀、深入思考、自由表達(dá)的能力與興趣，而文學(xué)教育正是解決這些問題的關(guān)鍵一環(huán)。作為北京大學(xué)中文系教授，陳平原多年來始終關(guān)注著文學(xué)教育的方方面面?！段膶W(xué)如何教育》是他三十年來對(duì)該主題的思考總結(jié)。在浮躁的快餐時(shí)代，文學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從？當(dāng)下中國以知識(shí)積累為主軸的文學(xué)教育走入了哪些誤區(qū)？學(xué)文學(xué)究竟有什么用？我們應(yīng)該怎樣學(xué)語文，怎樣讀書？

《得魚在筌》

林存光? 侯長安著

天津人民出版社

2021年2月版

內(nèi)容簡介：本書是先秦諸子各家思想奧義與哲理旨趣的研究匯總，收錄作者探究先秦諸子各家政治哲學(xué)問題的十余篇專題性論文，分析和闡釋了儒、墨、法、道等先秦政治哲學(xué)的權(quán)力理論及思維邏輯，創(chuàng)新性地解讀了“圣王崇拜”這一先秦諸子所共同關(guān)注的核心政治議題，并總結(jié)、反思了中國古典政治哲學(xué)的主體性思維特征，以此為基礎(chǔ)提出了政治主體論的研究范式。

《北京歷史上的自然災(zāi)害》

中共北京市委黨史研究室、

北京市地方志編纂委員會(huì)辦公室 編

北京出版社

2020年 12月版

內(nèi)容簡介：自古以來，北京地區(qū)受地理環(huán)境、地質(zhì)構(gòu)造等因素的影響，自然災(zāi)害頻繁且災(zāi)種多樣。前事不忘，后世之師。為了反映北京人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍牟磺?，認(rèn)真汲取防災(zāi)抗災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，我們編纂了《北京歷史上的自然災(zāi)害》一書。全書共收錄了歷史上46個(gè)典型災(zāi)害事件，涉及水災(zāi)、旱災(zāi)、地震、瘟疫、蝗災(zāi)等北京歷史上常見的12類災(zāi)害，采用史話體形式，將故事性與知識(shí)性有機(jī)結(jié)合，為讀者呈現(xiàn)比較全面的北京自然災(zāi)害概貌。

《十年》

孫玉勝 著

人民文學(xué)出版社

2021年2月版

內(nèi)容簡介：作者是《東方時(shí)空》的創(chuàng)辦者，本書回憶了《東方時(shí)空》《焦點(diǎn)訪談》《新聞?wù){(diào)查》《實(shí)話實(shí)說》等欄目背后的故事與細(xì)節(jié)，以及重大事件、大型節(jié)目報(bào)道的背景、過程，也有作者對(duì)電視新聞理念的思考與體悟。本書結(jié)尾處，作者預(yù)言了“直播未來”，如今“直播”已成為我們生活的常態(tài)?！妒辍芳仁且徊坷碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)書籍，也是一部勵(lì)志的創(chuàng)業(yè)史讀物。

《工作的意義》

（英）詹姆斯·蘇茲曼著

中信出版集團(tuán)

2021年3月版

內(nèi)容簡介：人類從何時(shí)開始工作的？人與工作的關(guān)系發(fā)生過哪些改變？人被當(dāng)作生產(chǎn)力工具投入經(jīng)濟(jì)增長，又是怎樣形成的？為了回答這些問題，劍橋大學(xué)的人類學(xué)家詹姆斯·蘇茲曼繪制了一幅宏大的工作簡史。融合了人類學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，表明雖然我們費(fèi)盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會(huì)，我們的祖先就已經(jīng)過上了工作時(shí)長遠(yuǎn)少于現(xiàn)在，但是足夠充裕且閑暇的生活。

《族群——象征主義和民族主義》

（英）安東尼·D·史密斯 著

中央編譯出版社

2021年3月版

內(nèi)容簡介：本書簡明扼要地闡述了研究民族和民族主義的族群—象征法，同時(shí)闡述了安東尼·D·史密斯對(duì)這種方法的貢獻(xiàn)及其在民族和民族主義核心問題研究中的應(yīng)用。通過持續(xù)系統(tǒng)的論證，闡述族群——象征主義產(chǎn)生的理論背景;解釋它對(duì)民族的形成、存續(xù)和變革及民族主義的作用的分析;論證族群——象征法對(duì)該領(lǐng)域過去和現(xiàn)在的正統(tǒng)學(xué)說的重要補(bǔ)充和糾正，并回應(yīng)對(duì)族群——象征方法的主要理論批評(píng)。這本書匯集并發(fā)展了安東尼·D·史密斯方法的早期基礎(chǔ)，總結(jié)了自1986年以來他在該領(lǐng)域工作的理論成果。

《終結(jié)一切戰(zhàn)爭》

（美）亞當(dāng)·霍赫希爾德著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2021年4月版

內(nèi)容簡介：在作者筆下，第一次世界大戰(zhàn)不僅是帝國與帝國、軍隊(duì)和軍隊(duì)之間的沖突，還是個(gè)人與個(gè)人的對(duì)抗：英王與德皇，好戰(zhàn)者與和平主義者，礦工與貴族。霍赫希爾德在描摹戰(zhàn)場將領(lǐng)和英雄人物的同時(shí)，聚焦那些長久以來遭到忽視的戰(zhàn)爭批評(píng)者，展現(xiàn)他們?cè)夥甑牡赖聸_突，蘊(yùn)含的救贖力量。本書使我們正視一系列重大問題：為何會(huì)有這么多國家以如此深刻的方式卷入暴力之中？為什么冷靜思考不能成為主流？以及，我們究竟能否擺脫歷史不斷重復(fù)的宿命？

《脆弱的聯(lián)合》

（美）安德魯·香克曼著

東方出版社

2021年4月版

內(nèi)容簡介：1787年三人聯(lián)合起來促成了美國憲法的通過，但是杰斐遜和麥迪遜旋即發(fā)現(xiàn)他們?cè)趹椃êx和政府職責(zé)權(quán)限方面的理解與漢密爾頓的看法有著天壤之別。他們沒有人認(rèn)為，彼此的分歧只是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而采取的不同手段上的差異。1793年杰斐遜和麥迪遜都認(rèn)為漢密爾頓是一個(gè)君主主義者，他試圖推翻美國的共和制。而漢密爾頓則認(rèn)為，杰斐遜和麥迪遜不過是國外勢力的代理人，為狂暴的法國大革命效勞，企圖在美國實(shí)行無政府主義，并且大肆破壞天賦人權(quán)。也是在同年，他們彼此都認(rèn)為對(duì)自己的主要批評(píng)都是包含惡意的。

編輯 郎永