□孟琢

古人最初對(duì)于時(shí)間的感受，來(lái)自太陽(yáng)的東升西落，因此“日”在漢語(yǔ)中可以表示時(shí)間。我們會(huì)說(shuō)“日月”“日期”，也把一天叫作“一日”。古代還有一種說(shuō)法叫“日新”，取自《大學(xué)》中圣人商湯的一句話(huà)：“茍日新，日日新，又日新?！彼^“日新”，就是每一天都要進(jìn)步，每一天都要有新收獲，每一天都要呈現(xiàn)出新面貌，這是一種積極向上的好品德。

時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)和太陽(yáng)的起落息息相關(guān)，于是“日”衍生出了“早”“暮”“時(shí)”三個(gè)常見(jiàn)的與時(shí)間有關(guān)的字。

早 / “早”與“十”有什么關(guān)系？ /

一天，從太陽(yáng)升起開(kāi)始，也從“早”開(kāi)始。

“早”上面是“日”，下面是“十”。這個(gè)字可不是十個(gè)太陽(yáng)的意思。在小篆里，“早”寫(xiě)為，它的下面不是“十”，而是“甲”。在古代用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的天干地支中，“甲”是天干的第一個(gè)字，干支紀(jì)年一個(gè)循環(huán)的第一年被稱(chēng)為“甲子年”。因此，“甲”暗含著排序第一的意思，古人把第一等級(jí)叫作“甲等”，古代科舉中也有“名列三甲”的說(shuō)法。因此，“日”加上“甲”，表示一天的開(kāi)端，太陽(yáng)剛剛照到大地上的時(shí)候?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“早，晨也。從日在甲上。” 它是一個(gè)典型的會(huì)意字。

暮 / 披著夜色的漢字 /

看完旭日東升，再看夕陽(yáng)西下、暮晚時(shí)分，讓我來(lái)講講“暮”。

太陽(yáng)消失不見(jiàn)，便是沒(méi)有。古人慢慢地就用“莫”表示沒(méi)有、不的意思，比如“君家有鳧舄（fú x ì），切莫向云間”，“切莫”便是務(wù)必不要，意思是說(shuō)不要用仙術(shù)飛向云間。

在漢字的發(fā)展和演變中，“莫”既表示沒(méi)有，也表示傍晚，兩個(gè)意義相差很大，容易混淆。于是，古人對(duì)“莫”字進(jìn)行了分化，用“莫”表示沒(méi)有的意思，再在“莫”下面加上了一個(gè)“日”，造出“暮”字，表示傍晚時(shí)分之義，用于“暮色”等詞。

時(shí) / 時(shí)間是一寸一寸的嗎？ /

早和晚是一天的起止，它們不斷往復(fù)，意味著時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)不息。

古人在時(shí)間無(wú)盡的流逝中，感受冬去春來(lái)，四時(shí)變化，并創(chuàng)造了日晷（g u ǐ）、銅壺滴漏、圭（g u ī）表、二十八宿圓盤(pán)等計(jì)時(shí)工具，也創(chuàng)造了“時(shí)間”的“時(shí)”字?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“時(shí)，四時(shí)也。”“四時(shí)”是一年的四季，是最基本的時(shí)間單位之一，因此古人用它作為時(shí)間的通稱(chēng)。

“時(shí)”字由“日”和“寸”組成，這是不是說(shuō)“一寸光陰一寸金”呢？

不是的。人們很容易誤把“時(shí)”當(dāng)成會(huì)意字。還是讓我們先來(lái)看看“時(shí)”字的繁體寫(xiě)法吧。“時(shí)”的繁體字是“時(shí)”，它的左邊是“日”，右邊是“寺”。它如果是會(huì)意字，應(yīng)該解釋為太陽(yáng)照射寺廟?？申?yáng)光不會(huì)僅僅照在寺廟里呀！所以，“時(shí)”當(dāng)然不是會(huì)意字。

其實(shí)，“時(shí)”是從日寺聲的形聲字，“寺”表示讀音。后來(lái)，隨著漢字的簡(jiǎn)化，“寺”簡(jiǎn)寫(xiě)成“寸”，“時(shí)”便變成了“時(shí)”。

其實(shí)在古人看來(lái)，時(shí)間不是一寸一寸的，而是一節(jié)一節(jié)的。請(qǐng)看“時(shí)節(jié)”一詞?！肮?jié)”是竹節(jié)的意思，竹節(jié)把竹子分成一段一段的，時(shí)間也是如此：一年被分成四季，一天被分成上午、下午、晚上，也可以被分成十二時(shí)辰，抑或是我們熟悉的二十四小時(shí)。古人造出的“時(shí)節(jié)”，被寫(xiě)入了很多詩(shī)人的千古佳句。

古人在詩(shī)意中走過(guò)春夏秋冬，感悟四季時(shí)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)不息的永恒。儒家學(xué)派創(chuàng)始人、至圣先師孔子更曾有“四時(shí)行焉”的感慨。

有一天，孔子對(duì)子貢說(shuō)：“我不想再跟你們講什么道理了?！?/p>

子貢問(wèn)孔子：“您要是不跟我們講道理，那我們?cè)搨魇鍪裁茨?？?/p>

孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”這句話(huà)的意思是，我不說(shuō)話(huà)，上天不也是不言不語(yǔ)嗎？盡管上天從不開(kāi)口，但四季運(yùn)轉(zhuǎn)不息，萬(wàn)物成長(zhǎng)不止。

孔子觀(guān)察四季，感悟到四時(shí)與天道運(yùn)轉(zhuǎn)不息，我們每個(gè)人的努力和修養(yǎng)也不應(yīng)停止，不應(yīng)總依靠別人的教導(dǎo)，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的道理。

日晷

銅壺滴漏

圭表

二十八宿圓盤(pán)

（摘自《漢字就是這么來(lái)的-字里字外的天文地理》，湖南少年兒童出版社，小博集 出品，貓九插畫(huà)工作室 閆茜 素然 圖）