□潘小慧

不論采取哪一種意涵的兒童哲學(xué)，其兒童哲學(xué)計(jì)劃的目標(biāo)并非要造就兒童成為一名哲學(xué)家或決策者，所以并不會(huì)像大學(xué)中的哲學(xué)系那樣嘗試教導(dǎo)兒童關(guān)于哲學(xué)史的知識，或是教導(dǎo)哲學(xué)專門術(shù)語，而是希望透過這些思考方案鼓勵(lì)兒童去驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，幫助鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)和使用推理的規(guī)則，使兒童成為更富思考、更深思熟慮、更能反省、更明辨事理、更具判斷力的個(gè)體；使兒童——未來的公民——國家未來的主人翁成為一個(gè)良好的思考者，能夠?yàn)樽约核伎?，在日常生活中找出自己的意義。

1969年，李普曼發(fā)表出版了他的第一部兒童哲學(xué)小說《哈利·史圖特邁爾的發(fā)現(xiàn)》。這本令人耳目一新的兒童哲學(xué)小說標(biāo)志著兒童哲學(xué)的誕生。

李普曼在研究如何改善大學(xué)生的邏輯思考教育時(shí)就建議：培養(yǎng)和訓(xùn)練思考技巧，應(yīng)從我們啟動(dòng)思考活動(dòng)的初期（童年）就開始。他認(rèn)為哲學(xué)訓(xùn)練不只是背誦記憶“哲學(xué)資料”，而是使人能實(shí)際進(jìn)行哲學(xué)思考活動(dòng)以產(chǎn)生“哲學(xué)知識”。

哲學(xué)是一個(gè)包含了許多重要概念的人文思想傳統(tǒng)，其中有許多思考這些概念的范例能夠引發(fā)兒童進(jìn)行討論，事實(shí)上，這些概念，例如友情、誠實(shí)、公平、真假等，也是兒童所關(guān)心而且經(jīng)常面臨的問題。

1985年創(chuàng)立的“國際兒童哲學(xué)會(huì)”（簡稱ICPIC）每兩年會(huì)在不同的國家舉辦國際會(huì)議，世界各國的兒童哲學(xué)教育工作者在會(huì)議中分享研究及教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

基本上，IAPC（“兒童哲學(xué)促進(jìn)中心”的簡稱）研究相關(guān)理論，倡導(dǎo)以“合作思考”和“探究團(tuán)體”為核心概念的教學(xué)方法，有系統(tǒng)地設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵哲學(xué)概念的兒童小說作為教材，推廣“兒童哲學(xué)”的基本理念——以學(xué)習(xí)者本身的困惑作為思考的起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并且以這種能力去面對重要的人生問題并找出自己的答案。總之，IAPC致力于系統(tǒng)地促進(jìn)兒童哲學(xué)的發(fā)展。

兒童哲學(xué)是“一門思考與探究兒童思考的學(xué)問”，是引導(dǎo)與啟發(fā)兒童原有的思考潛力，由團(tuán)體合作和借助與他人的對話來發(fā)展討論的能力，進(jìn)而培養(yǎng)兒童推理、判斷與創(chuàng)造的能力，讓兒童避免過度的獨(dú)斷，以幫助自己做自主的思考，同時(shí)經(jīng)由個(gè)人獨(dú)立思考與經(jīng)驗(yàn)合作的歷程學(xué)得尊重別人的意見，并且能合理判斷他人意見的價(jià)值觀，相信可信任的證據(jù)，體驗(yàn)做哲學(xué)思考的過程。

所以兒童哲學(xué)就是要教育孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度，培養(yǎng)他們推理、判斷、創(chuàng)造的思考能力，并養(yǎng)成隨時(shí)反省、檢視自我、為自己思考、尋求意義的哲思習(xí)慣。

李普曼認(rèn)為兒童哲學(xué)的主要目的在幫助兒童學(xué)習(xí)如何為自己思考，他曾明確指出兒童哲學(xué)欲達(dá)成的具體目標(biāo)有以下五點(diǎn)：

一、改進(jìn)推理能力

當(dāng)兒童開始問“為什么”時(shí)，就開始在進(jìn)行哲學(xué)性的推理。哲學(xué)性的推理能幫助兒童發(fā)現(xiàn)關(guān)系，練習(xí)辨別，培養(yǎng)兒童的洞察力。兒童哲學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)兒童推理的環(huán)境，幫助他們界定現(xiàn)象，辨別推理上的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)做更好的推理。

二、發(fā)展創(chuàng)造力

傳統(tǒng)的教育認(rèn)為要訓(xùn)練嚴(yán)密的邏輯，必須犧牲想象及創(chuàng)造力。兒童哲學(xué)卻認(rèn)為創(chuàng)造性的活動(dòng)會(huì)促進(jìn)邏輯思考，而發(fā)展邏輯的能力也會(huì)增進(jìn)創(chuàng)造力，二者相輔相成。

三、增進(jìn)個(gè)人及人際關(guān)系的成長

教室內(nèi)的氣氛，會(huì)改變兒童學(xué)習(xí)與分享的欲望，并伴隨其他個(gè)人人格的發(fā)展。

對兒童而言，與他人的討論過程及討論之后的反省是學(xué)習(xí)哲學(xué)思考的適當(dāng)時(shí)機(jī)，討論會(huì)使兒童覺察他人的人格特質(zhì)、興趣、價(jià)值觀、信念及成見。這種敏感度、覺察性的增加是討論最有價(jià)值的副產(chǎn)品，有助于兒童對與他分享的個(gè)體做合理的判斷，這是兒童社會(huì)性發(fā)展的首要條件。

借著哲學(xué)對話建立人際間的洞察力，我們才能期望兒童做出合理的社會(huì)判斷。而兒童哲學(xué)提供給兒童的不僅是加速兒童的成長，還包括在成長中擴(kuò)大其能力。

四、發(fā)展倫理的理解力

從倫理學(xué)的角度來看，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)采用倫理的探究，而非少數(shù)成年人的特定道德規(guī)則。李普曼認(rèn)為讓兒童使用邏輯性的推理有助其解決其他問題，包括道德層面的問題。因此要鼓勵(lì)兒童去了解合理的道德判斷的重要性，并要求兒童倫理的敏感度、覺察性及倫理關(guān)懷的發(fā)展。

五、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)意義的能力

兒童哲學(xué)將發(fā)現(xiàn)意義的方法界定為幾個(gè)方向：

1. 探索替代性：養(yǎng)成兒童考慮相反意見的習(xí)慣，并認(rèn)為相反的意見也有可能是正確的。

2. 探索公平性：發(fā)現(xiàn)每個(gè)不同的角度都有正確的可能性，使得兒童產(chǎn)生更客觀、更公正的態(tài)度。

3. 發(fā)現(xiàn)一致性：發(fā)現(xiàn)文字、言行和行為本身的一致性并發(fā)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)的意義。

4. 探討支持想法的理由的可能性：鼓勵(lì)兒童向彼此的想法挑戰(zhàn)。通過對各自主張的看法提出理由，相互傾聽及留意整個(gè)討論進(jìn)行的過程來產(chǎn)生反省式的思考。

5. 探索理解力：幫助兒童將所有想法聯(lián)結(jié)起來，建立自己整體的主張、思考和價(jià)值體系，使之能夠面對未來的生活。

6. 探索情境：學(xué)習(xí)掌握情境中的重要因素，并做出正確的解讀。

7. 探索部分和整體的關(guān)系：協(xié)助兒童將部分建構(gòu)成全體，發(fā)現(xiàn)屬于自己的生活哲學(xué)。

由上可知，兒童哲學(xué)除了能增進(jìn)思考能力、訓(xùn)練思考技巧外，還兼顧人際互動(dòng)的關(guān)系以及強(qiáng)調(diào)理論和生活的結(jié)合，可以說是一個(gè)協(xié)助兒童知識、技能、情意均衡發(fā)展的教材。

（摘自《兒童哲學(xué)的理論與實(shí)踐》，廣西師范大學(xué)出版社）