龔勛
實(shí)踐意義
2018年,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫,讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根,并多次通過(guò)座談、回信等多種形式對(duì)大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、培育愛(ài)國(guó)主義精神提出要求。2019年11月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育和紅色教育功能”,“繼承革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)革命精神,傳承紅色基因,結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵,使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力”。深入挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值,將紅色文化有機(jī)融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育,有利于提升新時(shí)代高職院校傳承紅色文化、提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性。
理論意義
從現(xiàn)有研究成果來(lái)看,目前學(xué)界研究紅色文化、大學(xué)生愛(ài)國(guó)觀教育的成果都不少,研究的廣度和深度不斷拓展,但紅色文化與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的交叉研究較少,而針對(duì)將區(qū)域紅色文化融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義融合研究的文章更是少之又少。當(dāng)前對(duì)紅色文化融入愛(ài)國(guó)主義教育的研究呈現(xiàn)出以下趨勢(shì)和特點(diǎn):一是研究?jī)?nèi)容的深化,從紅色文化教育的意義價(jià)值、歷史內(nèi)涵、時(shí)代內(nèi)涵、資源挖掘到實(shí)現(xiàn)方式和手段,對(duì)紅色文化教育功能的研究逐步深入;二是研究對(duì)象逐步聚焦,從社會(huì)紅色文化環(huán)境構(gòu)建、校園文化環(huán)境營(yíng)造到高校大學(xué)生紅色文化教育功能實(shí)現(xiàn),逐步聚焦到高校紅色文化的愛(ài)國(guó)主義教育這一重要領(lǐng)域;三是紅色文化教育相關(guān)主體研究的多角化,從政府、高校、社會(huì)環(huán)境以及大學(xué)生個(gè)體等不同的角度,探討紅色文化融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的模式。因此,以紅色文化與愛(ài)國(guó)主義教育為研究對(duì)象,深入挖掘兩者的契合點(diǎn),系統(tǒng)設(shè)計(jì)紅色文化融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的模式具有較強(qiáng)的理論價(jià)值。
紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容,蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)信念、家國(guó)情懷,有著鮮明的愛(ài)國(guó)主義底色,為增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)的理論認(rèn)知、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同、培養(yǎng)崇高的理想信念、引導(dǎo)愛(ài)國(guó)的行為實(shí)踐提供了文化支持,具有獨(dú)特的育人價(jià)值。
增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的理論認(rèn)知
紅色文化源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的的實(shí)踐中逐漸形成的精神瑰寶和物質(zhì)財(cái)富,是以馬克思主義為指導(dǎo)的、革命的、先進(jìn)的文化。紅色文化在傳承與發(fā)展的歷史進(jìn)程中,與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程是內(nèi)在統(tǒng)一的,它既根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中,又在我們黨的革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革過(guò)程中不斷發(fā)展完善,中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系在紅色文化這片沃土上孕育。通過(guò)展現(xiàn)革命人物、歷史事件等這些生動(dòng)、鮮活的紅色文化,將其融入到大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育中,搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁,讓大學(xué)生在價(jià)值認(rèn)知和歷史實(shí)踐的理解中加強(qiáng)理論認(rèn)知,從而培養(yǎng)大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,引導(dǎo)他們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、自覺(jué)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度,傳承中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
強(qiáng)化愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同
愛(ài)國(guó)主義在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中始終是主旋律,激勵(lì)著各族人民自強(qiáng)不息,體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚情感,是人們對(duì)祖國(guó)的歸屬感、認(rèn)同、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。沒(méi)有國(guó)哪有家,沒(méi)有強(qiáng)的國(guó)哪有富的家,愛(ài)國(guó)之情集中表現(xiàn)為我們熱愛(ài)自己祖國(guó)的大好河山、熱愛(ài)自己的骨肉同胞、熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。紅色文化在發(fā)展過(guò)程中,傳承并發(fā)揚(yáng)著中華民族自古以來(lái)的自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神、“天下興亡匹夫有責(zé)”、 “先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷、“公而忘私、國(guó)而忘家”的甘于犧牲奉獻(xiàn)的民族品格,也蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)定信仰,將國(guó)家利益、人民利益高于一切的高尚品格,凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義榜樣力量,優(yōu)良的革命傳統(tǒng),艱苦奮斗的精神。充分挖掘這些生動(dòng)鮮活的素材,可以有效提升愛(ài)國(guó)主義教育的感染力,強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。
引導(dǎo)愛(ài)國(guó)的行為實(shí)踐
愛(ài)國(guó)不僅是要增強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)的理論認(rèn)知、強(qiáng)化對(duì)愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同,更要外化為行為,產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的力量。 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功推動(dòng)革命、建設(shè)、改革的文化呈現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,紅色文化中蘊(yùn)含的精神不斷激發(fā)著人們的愛(ài)國(guó)情感,引導(dǎo)人們將情感轉(zhuǎn)化為投身于革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革等偉大事業(yè)的自覺(jué)行動(dòng)。在新民主主義革命時(shí)期,紅色文化激勵(lì)著人們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下追求國(guó)家自強(qiáng)獨(dú)立、人民解放,在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,紅色文化激勵(lì)著人們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力建設(shè)新中國(guó),萬(wàn)眾一心團(tuán)結(jié)協(xié)作;在改革開(kāi)放時(shí)期,紅色文化激勵(lì)著人們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。無(wú)論是革命時(shí)期的上前線消滅敵人、后方參與物質(zhì)支援,還是國(guó)家建設(shè)時(shí)期的團(tuán)結(jié)協(xié)作萬(wàn)眾一心,都是愛(ài)國(guó)行為的具體表現(xiàn)。在新時(shí)代,紅色文化將激勵(lì)著大學(xué)生將愛(ài)國(guó)情懷外化為愛(ài)國(guó)行動(dòng),在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,將自己的個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。
高職大學(xué)生對(duì)紅色文化的共鳴不強(qiáng)
紅色文化要能在愛(ài)國(guó)主義教育中起到作用,首先就得讓大學(xué)生對(duì)紅色文化有共鳴,對(duì)革命紀(jì)念地、博物館、革命人物故居等紅色物質(zhì)資源文化產(chǎn)生興趣,對(duì)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放形成的理論、路線、方針、政策等紅色制度文化能夠領(lǐng)會(huì)理解,對(duì)由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所鑄造的紅船精神、長(zhǎng)征精神、大慶精神、航天精神、等紅色精神文化能夠?qū)W習(xí)踐行。與以前相對(duì)艱苦、貧困的歷史環(huán)境相比,當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活相對(duì)富足、精神生活相對(duì)豐富多樣,當(dāng)前的大學(xué)生遠(yuǎn)離紅色文化時(shí)空背景,一方面他們對(duì)未來(lái)充滿著希望和憧憬,另一方面也覺(jué)得“活在當(dāng)下”比“回顧歷史”更有意義。在這樣的背景下大學(xué)生探究歷史的意識(shí)相對(duì)比較淡漠,不太愿意花太多時(shí)間去緬懷過(guò)去,過(guò)去的歷史在他們眼中更多的是一種象征性符號(hào),很難激發(fā)強(qiáng)烈的感情與深層次的反思,從而在一定程度上影響了紅色文化記憶的留存、延展,使得大學(xué)生對(duì)紅色文化的共鳴感不強(qiáng)。
多元文化對(duì)高職大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的沖擊
對(duì)“紅色文化”多角化解讀與時(shí)代健康發(fā)展相悖的價(jià)值觀念對(duì)高職大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同造成困擾。隨著經(jīng)濟(jì)全球化,西方資本主義的一些文化和價(jià)值觀念滲透到國(guó)內(nèi),這些文化良莠不齊,甚至有些西方資本主義勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、廣播、書籍等方式在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行惡意滲透;同時(shí)國(guó)內(nèi)方面,受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一些負(fù)面因素的影響,社會(huì)上出現(xiàn)了一些利己主義、唯利是圖、金錢至上的現(xiàn)象?,F(xiàn)在的大學(xué)生,一方面崇尚自由追求個(gè)性,容易接受新事物新觀念,另一方面又相對(duì)敏感脆弱,辨識(shí)能力不強(qiáng),辨別是非能力不夠,招架力度有限,因此當(dāng)他們面臨各種復(fù)雜的情況時(shí),受到各種社會(huì)文化思想沖擊時(shí)容易受到影響,被拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,影響著他們對(duì)紅色文化的認(rèn)同。
紅色文化在高職院校愛(ài)國(guó)主義教育中存在著不足
根據(jù)調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn)目前在大部分高職院校,紅色文化的教育大多依托于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形式與政策》等三門思想政治理論課程的與紅色文化相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容開(kāi)展,在教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,存在著一些問(wèn)題。一是對(duì)紅色文化的內(nèi)涵提煉不夠,沒(méi)有深入挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值形成體系,用理論知識(shí)體系闡釋紅色文化的內(nèi)容和深層次內(nèi)涵,導(dǎo)致學(xué)生很難走進(jìn)紅色文化的內(nèi)核;二是對(duì)紅色文化資源的多維開(kāi)發(fā)和利用不足,沒(méi)有充分挖掘紅色資源的特點(diǎn)展示出紅色文化資源的鮮活性、生動(dòng)性,發(fā)揮紅色文化的感染力,沒(méi)有將紅色文化的資源進(jìn)行有機(jī)整合與梳理形成系列或體系,紅色文化的資源利用相對(duì)碎片化、零星化; 三是結(jié)合高職生的實(shí)際情況開(kāi)展紅色文化教育不足,沒(méi)有充分考慮高職生源的特點(diǎn)開(kāi)展紅色文化實(shí)踐教育,沒(méi)有將紅色文化的教育與高職大學(xué)生的日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,沒(méi)有形成較為濃厚的的校園紅色文化氛圍,很難達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。
[本文系課題項(xiàng)目:本文系湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目,2020年度湖南省高校思想政治工作研究項(xiàng)目《湖湘紅色文化融入新時(shí)代高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑創(chuàng)新研究》(20C42)階段性成果。]
(長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
參考文獻(xiàn):
[1]楊欣.紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)[J].科教文匯,2019(06).
[2]劉亞玲.紅色文化資源融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的幾點(diǎn)思考 [J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018(10)
[3] 李芳揚(yáng).以紅色文化增強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義吸引力和凝聚力研究[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(01)