翁建明 邱曉文

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，內(nèi)容多變、觀點不一的網(wǎng)絡思潮在豐富了我國馬克思主義信仰建設(shè)元素的同時，也造成了一定范圍內(nèi)的思想混亂與困擾，尤其是對大學生的馬克思主義信仰造成了一定的沖擊。培養(yǎng)新時代大學生使其能夠成為擔當民族復興大任的時代新人，需要從多方面入手，馬克思主義信仰教育是其中一個重要方面。基于此，本文從網(wǎng)絡思潮的含義和特征出發(fā)，介紹其對大學生馬克思主義信仰的雙重影響，并以此為基礎(chǔ)探索了網(wǎng)絡思潮視域下加強大學生馬克思主義信仰建設(shè)的有效策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡思潮;大學生馬克思主義信仰;影響與對策

中圖分類號：D9???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.17.050

1 相關(guān)理論概述

1.1 網(wǎng)絡思潮的形成與發(fā)展

1.1.1 網(wǎng)絡思潮的內(nèi)涵

作為一個比較新的概念，目前學術(shù)界對于網(wǎng)絡思潮的定義還未達成共識。但是我們知道網(wǎng)絡思潮本質(zhì)上是社會思潮在網(wǎng)絡空間的反映，從社會思潮的角度來理解網(wǎng)絡思潮有利于更好地把握網(wǎng)絡思潮的內(nèi)涵。對于社會思潮，當前學術(shù)界從不同角度對它進行了論述，筆者比較贊同的是吳仁華先生的觀點。他在《社會思潮十講》中指出，社會思潮是指在一定的時期、地域內(nèi)反映某一階級、階層或社會群體的利益訴求、思想愿望、情感需要，以某種理論學說為指導或依據(jù)，進行廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生一定影響和作用的思想傾向或思想潮流。將吳仁華先生有關(guān)社會思潮的定義與網(wǎng)絡相結(jié)合，網(wǎng)絡思潮的含義也就不言而喻了。隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的發(fā)展，我們的社會生活、思維方式發(fā)生了巨大變化，輿論的散播渠道增加，從而使得某些觀點、某種理論更快地凝聚為一種帶有主觀傾向的、影響較大的思想潮流。由此，筆者認為，網(wǎng)絡思潮就是指以網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展為依托，以網(wǎng)絡平臺為媒介，反映一定時期內(nèi)某些社會群體各種訴求的社會思潮。

1.1.2 網(wǎng)絡思潮的特點

（1）以互聯(lián)網(wǎng)為載體。在互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模應用以前，社會思潮的傳播主要通過電視、廣播、報刊、雜志等傳統(tǒng)媒介進行，容易受到時間和空間的限制。由于傳播速度較慢，受眾對信息的接收與反饋往往存在滯后效應，導致相關(guān)思潮傳播的周期較長。而網(wǎng)絡思潮主要通過網(wǎng)絡信息技術(shù)來傳播，它以互聯(lián)網(wǎng)為載體，具有傳播速度快、實時性強以及反饋及時的特點。它突破了傳統(tǒng)傳播媒介時間跟空間的限制，實現(xiàn)了高速高效傳播，縱使隔著千山萬水，也能在幾秒鐘內(nèi)把信息傳送給對方，從而讓相距很遠的民眾借助互聯(lián)網(wǎng)及時進行信息溝通。借助互聯(lián)網(wǎng)，某個社會熱點問題或重大突發(fā)事件，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播就可能迅速升級為網(wǎng)絡思潮。

（2）思想多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性進一步擴大了人們的公共空間，每一位民眾都能夠通過這一平臺傳遞自己的價值觀念，表達自己的利益訴求。他們將生活中各式各樣的問題發(fā)到網(wǎng)絡上進行探討，表達觀點的同時集結(jié)他人智慧。這樣一來，一方面，不同領(lǐng)域的人們聚集在一起，持有相同或不同觀點的人們聚集在一起，各自為營;另一方面，即使在某一個具體領(lǐng)域里面，對于同一個問題也是學派眾多，“派”別林立。利益相近，訴求相似的人們集合在一起，呈現(xiàn)出百花齊放、精彩紛呈的局面，形成了此起彼伏的網(wǎng)絡思潮，多元性特征凸顯。特別是當前我國處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，各種社會問題和矛盾凸顯，這些問題和矛盾在網(wǎng)上發(fā)酵、擴張，出現(xiàn)了各種不同聲音，由此帶來的網(wǎng)絡思潮朝著多元化趨勢發(fā)展，不同網(wǎng)絡思潮的交融與激蕩異常活躍。

（3）注重現(xiàn)實利益。社會思潮是不同社會群體價值觀念的直觀體現(xiàn)，反映著一定歷史階段下某些群體、階層的利益與要求。同樣地，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡思潮作為社會思潮在網(wǎng)絡上的蔓延和發(fā)展，其實質(zhì)也是對現(xiàn)實世界真實欲望的表達和訴求。當前，網(wǎng)絡思潮往往跟各種社會思潮一樣，往往以各種社會熱點，尤其是現(xiàn)實利益問題作為切入點，積極干預和維護各自所代表社會群體或社會階層的現(xiàn)實利益。在這一過程中，它憑借自身的網(wǎng)絡特性，使得更多公民能夠關(guān)注到社會、民生、制度等方方面面涉及自身利益的問題，并對各種問題建言獻策。可見，人們接受或參與某種思潮，也不只是出于純粹的思想認同，而是出于彼此利益訴求的趨同。

1.2 馬克思主義信仰的相關(guān)理論概述

1.2.1 馬克思主義信仰的內(nèi)涵

當前，關(guān)于馬克思主義信仰的內(nèi)涵，學術(shù)界從不同的角度進行了解讀。劉建軍認為馬克思主義信仰包括“人們對馬克思主義的信仰”“信仰者心中的馬克思主義”“馬克思主義理論體系的價值性或作為價值體系的馬克思主義理論”三個方面。陳建民則強調(diào)：“馬克思主義信仰是一個‘知、意、情、行相統(tǒng)一的綜合體系。它是在社會實踐的基礎(chǔ)上對人類的客觀認識，體現(xiàn)出對人的終極關(guān)懷情感，是一種堅定的人生信仰，是理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一”。主流學界對馬克思主義信仰進行多元解讀時也有著一種共識，即這種共識主要在于馬克思主義是一種理論，馬克思主義信仰是人們對這種理論的高度認可、信服、向往和追求，并以之作為自己的精神生活的指南，指導自身的行為和實踐，這就是馬克思主義信仰。從以上分析可以看出，盡管對馬克思主義信仰的理解各有不同，但都表達了馬克思主義信仰是科學的、具有真理性，處于人類信仰發(fā)展史的較高階段，指引著人類社會的發(fā)展。

1.2.2 馬克思主義信仰的必要性

信仰是人類精神生活的核心，指引著人們奮勇前進。人不能沒有信仰，樹立馬克思主義信仰，是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，也是建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在需要。當下，我國處于社會主義的深化改革時期，各種思潮交織出現(xiàn)，再加之部分大學生或多或少存在著誠信缺失、信仰迷茫、社會責任感淡薄等問題，亟待進行價值觀和信仰的教育。當代青年作為黨和國家的希望和未來，在社會主義核心價值觀大環(huán)境的渲染下，讓大學生去深入學習并接受馬克思主義信仰教育就顯得尤為重要。只有樹立了堅定的馬克思主義信仰，才能在網(wǎng)絡思潮的影響下堅定地跟隨黨的腳步，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，承擔起新時代賦予我們的使命。

1.2.3 堅定馬克思主義信仰的意義

當代青年，尤其是大學生，是黨和國家的未來接班人，黨在發(fā)展進程中的一項最重要任務就是培養(yǎng)出忠于黨、愛護黨，同時又適應時代需求的接班人，而加強大學生的馬克思主義信仰是培養(yǎng)優(yōu)秀新人的關(guān)鍵一戰(zhàn)。首先，有助于維護社會穩(wěn)定。從青年一代是黨和國家的希望和未來的高度上面來講，當代青年大學生的信仰問題就不是他們個人的私事，而是要從社會穩(wěn)定、國家發(fā)展和民族復興的宏觀角度去理性思考。只有堅定了信仰，才不會輕易地被動搖、被侵蝕，從而更穩(wěn)更快更堅定地走好中國道路。其次，有助于培育與踐行社會主義核心價值觀。信仰是內(nèi)化于心的價值認同，直接影響人們的行為，幫助人們做出正確的選擇。馬克思主義信仰教育有助于大學生更好地踐行社會主義核心價值觀，在多元化思潮中堅定選擇，在復雜的內(nèi)外環(huán)境中不迷失方向。最后，有助于維護國家意識形態(tài)安全。當今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，國際反華勢力利用我國處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期社會意識活躍和分化的情況，依托網(wǎng)絡新技術(shù)，伺機對大學生進行意識形態(tài)滲透。在這樣的形勢下強調(diào)堅定馬克思主義信仰有助于更加有效地應對敵對勢力的各種陰謀，維護國家意識形態(tài)安全。

2 網(wǎng)絡思潮對大學生馬克思主義信仰的影響

2.1 網(wǎng)絡思潮對大學生馬克思主義信仰的積極影響

網(wǎng)絡思潮基于其依托互聯(lián)網(wǎng)、傳播信息快、思想多元性等特點為馬克思主義信仰教育提供了新的機遇，我們應該抓住這一機遇，切實提高教育成效。

2.1.1 促進大學生對馬克思主義信仰的認同

網(wǎng)絡思潮帶來了多元化的價值觀念，不同文化價值觀的摩擦碰撞，有助于提高大學生的思考和辨別能力，激發(fā)他們追求更加符合歷史前進方向的文化概念，從而促使他們產(chǎn)生信仰需求。馬克思主義是集結(jié)前人智慧成果又在時代發(fā)展中不斷發(fā)展進步的一部理論，是指導人們實現(xiàn)人類美好向往的前進指南，更是被實踐證明了的科學理論體系。相信經(jīng)過網(wǎng)絡多種文化思想的摩擦碰撞，馬克思主義必然會得到廣大大學生的深切認同，從而成為有理想、有抱負的青年大學生所追求的精神信仰。

2.1.2 加速馬克思主義信仰在大學生中的生成

網(wǎng)絡思潮以互聯(lián)網(wǎng)為載體，拓寬了關(guān)于馬克思主義信仰的認知途徑，同時也豐富了對這一信仰的認知方式和表現(xiàn)形式。由于網(wǎng)絡思潮信息傳播具有即時快捷的顯著特點，因此人們在對信息進行處理時極大的提升了效率，同時也推動了大學生群體對馬克思主義相關(guān)信息的有效獲取和馬克思主義在該群體之中的有效傳播，不僅對馬克思主義的傳播內(nèi)容有了更加豐富更加深入人心的展示，而且也對馬克思主義傳播方式的多元途徑進行了大力拓寬，深刻顯示出了馬克思主義與時俱進的發(fā)展特點。新的移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用，提高了馬克思主義理論學習和實踐運用的便利性和有效性，加速了大學生馬克思主義信仰的生成。

2.2 網(wǎng)絡思潮對大學生馬克思主義信仰發(fā)展的弊端

2.2.1 沖擊了馬克思主義信仰的主導地位

多種多樣的網(wǎng)絡思潮不斷涌現(xiàn)、此起彼伏，在一定程度上導致了人們信息選擇的困難和價值取向的多元，馬克思主義信仰的主流地位就在這個過程中遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡思潮的產(chǎn)生發(fā)展和最終應對都離不開網(wǎng)絡技術(shù)的支持，而這一技術(shù)的關(guān)鍵始終掌握在西方國家手里，這就使得他們在互聯(lián)網(wǎng)時代占據(jù)了優(yōu)勢，同時其憑借著科技、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的有利地位大力向我國進行價值觀的滲透，在一定程度上取得了意識形態(tài)話語權(quán)和生存空間。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的開放、互動特征使得信息傳播缺少了基礎(chǔ)過關(guān)性標準的過濾，掌握網(wǎng)絡核心技術(shù)的國家可以大肆宣傳他們的意識形態(tài)。加之大學生是上網(wǎng)的主力軍，這個群體又正處于信仰教育的關(guān)鍵期和意識形態(tài)防范的薄弱期，思想行為選擇還未成熟，對網(wǎng)絡信息的真實性缺乏鑒別力，容易受到不良思潮的侵蝕滲透，這都極大地沖擊了馬克思主義信仰的主導地位。

2.2.2 降低了馬克思主義信仰教育的實效性

馬克思主義信仰作為一種真正科學的信仰，它的生成和堅定離不開長期的學校、社會以及各方面協(xié)調(diào)配合的馬克思主義信仰教育。而當前高校的馬克思主義信仰教育系統(tǒng)本身仍存在一定漏洞，教育實效性有待提升，與此同時，網(wǎng)絡思潮作為各種思想傾向的綜合體往往包含著良莠不齊的看法、觀念，尤其是包含著敵對勢力不良企圖的網(wǎng)絡思潮，它們在網(wǎng)絡上特別是大學生群體中肆意蔓延，這種思潮傳播廣泛、隱蔽性高、危害性強，從而進一步挑戰(zhàn)了高校的馬克思主義信仰教育系統(tǒng)，進一步降低了高校大學生馬克思主義信仰教育的實效性。

3 大學生堅定馬克思主義信仰的路徑研究

3.1 大學生要提高自身馬克思主義素養(yǎng)

當前大學生在馬克思主義認知與踐行乃至認知與踐行的統(tǒng)一上存在不足，首要原因就是大學生的馬克思主義素養(yǎng)不高，馬克思主義理論學習不夠，缺乏過硬的辨析能力和抵制能力，易于受不良思想侵蝕。對此，一方面大學生要學習馬克思主義的經(jīng)典著作，強化學習馬克思主義哲學的能力，始終用馬克思主義科學理論處理問題。馬克思主義的全部智慧都在馬克思主義一系列的著作中得到了體現(xiàn)，因此研讀這些經(jīng)典著作不僅可以豐富當代大學生的馬克思主義理論知識，提升其自身的馬克思主義素養(yǎng)，而且可以升華其精神境界，更加堅定馬克思主義信仰。另一方面，大學生也要努力提高自身辨別能力，網(wǎng)絡思潮傳播的不良思想嚴重地誤導了大學生對馬克思主義的認知，造成了認知上的混亂。當代大學生要用馬克思理論指導自己的實踐，做到知行合一，自覺抵制網(wǎng)絡思潮中的不良思想觀念。

3.2 高校要重視馬克思主義信仰教育

高校思想政治理論課肩負著對大學生進行馬克思主義信仰教育，引導大學生堅定馬克思主義信仰的重要使命，因此，高校要重視思想政治理論課作用地有效發(fā)揮，搞好思政課，這對大學生馬克思主義信仰教育具有重要意義。一方面抓教師，尤其是思政課教師的素質(zhì)提升。在高校，教師是對學生影響最大的群體，他們的行為和思想對學生起著重要的示范作用，因此更要加強理論學習，提高自身素養(yǎng)，以身作則，對學生發(fā)揮榜樣作用。另一方面，要創(chuàng)新課程內(nèi)容。在把握教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，把馬克思主義理論通過具體的案例表達出來，緊扣人們最關(guān)心的理論、實踐問題，抓住網(wǎng)絡上的熱點、難點問題，堅持以馬克思主義的角度給予科學闡述，明晰問題實質(zhì)，從而及時回應人們的疑惑，在解答中做出積極引導，尤其對于網(wǎng)上的各種錯誤思潮信息，更要及時、有針對性地進行釋疑解惑。

3.3 政府應雙向出擊，加強管理和宣傳

西方不良網(wǎng)絡思潮的涌入和廣泛傳播，嚴重沖擊了馬克思主義信仰的堅定立場。西方國家借助網(wǎng)絡平臺大肆宣揚他們的價值觀，強勢輸出他們的學術(shù)話語，不斷擠壓著馬克思主義信仰建設(shè)的話語空間，弱化馬克思主義信仰的影響力。對此，政府必須要加強對網(wǎng)絡思潮的監(jiān)管與治理，堅持建設(shè)與管理相結(jié)合的原則，綜合運用技術(shù)、法律、行政和教育等手段，針砭時弊，穩(wěn)準狠地批判各種錯誤觀點和思潮。同時，也要發(fā)揮宣傳教育作用，靈活使用官方微信、微博和短視頻等平臺積極傳播馬克思主義理論，讓大學生在自己感興趣的空間里逐步樹立并深化自己對馬克思主義的堅定信仰。

4 結(jié)論

網(wǎng)絡思潮是歸根結(jié)底是社會思潮在網(wǎng)絡上的反映，借助互聯(lián)網(wǎng)載體，呈現(xiàn)出思想多元化、注重現(xiàn)實利益的特征，對大學生馬克思主義信仰建設(shè)帶來的一定的挑戰(zhàn)。對此，幫助大學生了解和認清網(wǎng)絡思潮的實質(zhì)，在實踐中樹立和堅定馬克思主義信仰就尤為重要。青年一代是祖國的希望和未來，青年教育尤以信仰教育勢在必行。相信只要認真研究大學生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀，對存在的問題進行多元分析，就一定能夠找到堅定信仰的有效途徑。

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基金項目：本文為2016年湖北省教研項目“移動互聯(lián)背景下高校思政課堂學生參與式教學策略研究”（2016121），2018年自主創(chuàng)新項目“制度學習、制度競爭與制度引領(lǐng)：我國基本經(jīng)濟制度的演進路徑”（2018v2063）的階段性成果。

作者簡介：翁建明（1973-），男，湖北麻城人，武漢理工大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要研究方向為馬克思主義中國化、思想政治教育;邱曉文（1996-），男，河南鄭州人，武漢理工大學馬克思主義學院碩士研究生，主要研究方向為馬克思主義中國化、思想政治教育。