摘 要：紅色文化資源是中國(guó)革命文化的重要展現(xiàn)，而河南紅色文化資源豐富，具有類型齊全、知名度高、影響力強(qiáng)等突出特征，河南紅色文化資利用信息化偏低。因此，要大力推進(jìn)河南紅色文化資源數(shù)字化，構(gòu)建河南紅色文化源利用網(wǎng)絡(luò)化、智能化體系。這既可以更有效地保護(hù)河南省紅色文化資源，也能夠更直觀、更形象將其呈現(xiàn)給群眾，還能再現(xiàn)其所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：河南;紅色文化資源;信息化

中圖分類號(hào)：F27???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.17.016

紅色文化資源主要包括物質(zhì)文化資源和精神文化資源，是中國(guó)革命文化的重要展現(xiàn)。河南省在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)時(shí)期，留下有豐富的紅色文化資源，現(xiàn)有800余處可以開發(fā)利用的紅色文化資源。依托河南紅色文化資源，積極融入新技術(shù)，開發(fā)出具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化產(chǎn)品，打造出紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，這將對(duì)河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

1 河南紅色文化資源信息化利用存在的問題

近年來，隨著紅色文化資源研究熱潮的興起，河南紅色文化資源研究取得了一些可喜的成績(jī)，這些研究成果主要包括河南紅色文化資源的分布、利用現(xiàn)狀、開發(fā)存在問題、發(fā)展策略等，但他們不重視利用新科學(xué)技術(shù)推進(jìn)河南紅色文化資源開發(fā)研究。

1.1 紅色文化資源數(shù)字化不足

紅色文化資源的數(shù)字化是將數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)、激光雕刻、3D建模與打印技術(shù)、航拍技術(shù)、虛擬技術(shù)等運(yùn)用在紅色文化資源采集與管理中，建立紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。河南紅色文化資源豐富，其重點(diǎn)分布在安陽(yáng)林州、內(nèi)黃等，濮陽(yáng)濮陽(yáng)縣等，焦作武陟、博愛等，新鄉(xiāng)新鄉(xiāng)縣等，濟(jì)源市，商丘永城、夏邑等，周口扶溝、西華等，平頂山葉縣、魯山、寶豐等，駐馬店確山、平輿、遂平等，南陽(yáng)桐柏、鄧州、淅川等，信陽(yáng)光山、新縣、商城等地。然河南紅色文化資源數(shù)字化利用還存在以下問題：一是紅色文化資源采集不全，河南雖然有數(shù)量豐富的革命遺址、革命博物館紀(jì)念館、革命文獻(xiàn)等，也有民歌、戲劇、民間文學(xué)、民間舞蹈等非物質(zhì)紅色文化資源，但是這些紅色文化資源建檔工作不完備，一些革命舊址遭到破壞甚至瀕臨消失;二是紅色文化資源缺乏整合，河南紅色文化資源沒有進(jìn)行全省統(tǒng)一規(guī)劃，且大部分地區(qū)的檔案館、圖書館、博物館等機(jī)構(gòu)涉及紅色文化資源的資料還處于分散狀態(tài);三是紅色文化資源傳承方式陳舊，河南大部分地區(qū)的紅色文化資源主要依靠現(xiàn)場(chǎng)講解方式來傳播，也有部分地區(qū)利用書籍、報(bào)刊、雜志等傳統(tǒng)方式來宣講紅色文化資源，更有少部分地區(qū)積極挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源，創(chuàng)作影視歌曲等，而河南紅色文化資源傳承方式技術(shù)含量總體上偏低，存在碎片化傳播現(xiàn)象。

1.2 紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)化水平低

紅色文化資源的網(wǎng)絡(luò)化是通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)，將紅色文化資源中的文字、圖像、視頻等轉(zhuǎn)化成虛擬的信息共享資源。我們選取安陽(yáng)紅旗渠、商丘淮海戰(zhàn)役陳官莊戰(zhàn)斗遺址、濮陽(yáng)單拐革命舊址、鄭州二七紀(jì)念堂、鶴壁石林會(huì)議舊址、開封焦裕祿烈士陵園、洛陽(yáng)八路軍駐洛辦事處紀(jì)念館、周口吉鴻昌將軍紀(jì)念館、駐馬店確山竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、南陽(yáng)彭雪楓故居及紀(jì)念館等全省知名的11個(gè)紅色文化資源，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)狀的調(diào)查，通過分析所收集的數(shù)據(jù)，并進(jìn)行系統(tǒng)的歸納?？芍陙砗幽霞t色文化資源網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展雖然已取得一些成績(jī)，但是仍存在以下問題：一是構(gòu)建主題網(wǎng)站較少，我們選取的11個(gè)紅色文化資源中僅有3個(gè)建有主題網(wǎng)站，且也沒有成立全省統(tǒng)一的主題網(wǎng)站;二是網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容更新不及時(shí)，11個(gè)紅色文化資源的介紹在百度百科及自媒體中更新都不太及時(shí);三是網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容缺少吸引力，已有的網(wǎng)絡(luò)化文字、圖片、視頻等類紅色網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品缺少新意、形式較單一。

1.3 紅色文化資源智能化程度弱

人工智能屬于自然和人文的交叉學(xué)科，為模擬、延伸人智能的一門新興技術(shù)。在河南紅色文化資源利用數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)人工智能技術(shù)在紅色文化資源開發(fā)領(lǐng)域的深度應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展，探索將人工智能運(yùn)用于紅色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售、反饋中，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)品的個(gè)性化定制、精準(zhǔn)化生產(chǎn)、智能化推送等，但河南紅色文化資源智能化程度弱，大部分地區(qū)的紅色文化資源在人工智能應(yīng)用方面，還出于起步階段。

2 河南紅色文化資源信息化利用路徑

針對(duì)上述河南紅色文化資源開發(fā)利用存在的問題，我們將從互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)融入紅色文化產(chǎn)業(yè)中去，分析、考察河南紅色文化資源利用，并運(yùn)用多學(xué)科交叉的學(xué)科理論方法，綜合分析、探索河南紅色文化資源利用數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化等路徑。

2.1 河南紅色文化資源利用數(shù)據(jù)化

河南紅色文化資源具有類型齊全、組合協(xié)調(diào)、知名度高、影響力強(qiáng)等突出特征。根據(jù)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見》文件要求，在文獻(xiàn)收集與田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，把文字、圖片、音頻、視頻等類型紅色文化資源，通過數(shù)字采集、信息存儲(chǔ)、復(fù)原再現(xiàn)、虛擬制作及展示傳播等方式，將河南紅色文化資源中所蘊(yùn)含的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化以數(shù)字化的形式展現(xiàn)出來;推進(jìn)河南紅色文化資源數(shù)字化博物館、圖書館、文化館等建設(shè)，建成內(nèi)容齊全、查閱便捷、運(yùn)行高效的紅色文化資源公共數(shù)字化服務(wù)體系，建立河南紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)該數(shù)據(jù)庫(kù)的動(dòng)態(tài)管理;挖掘河南紅色文化資源的深層次內(nèi)涵，尤其是焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等精神文化資源，鼓勵(lì)紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開發(fā)數(shù)字化紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并讓數(shù)字化的紅色文化產(chǎn)品符合新時(shí)代社會(huì)的需求，以滿足不同群體的需求。這既可以更有效地保護(hù)河南省紅色文化資源，也能夠更直觀、更形象、多角度、多層次將其呈現(xiàn)給觀眾，還能再現(xiàn)其所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值等。

2.2 河南省紅色文化資源利用網(wǎng)絡(luò)化

為了提高我省紅色文化資源數(shù)字化管理水平，依托構(gòu)建的紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，嘗試建設(shè)河南紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成立統(tǒng)一的河南紅色文化資源主題門戶網(wǎng)站;該網(wǎng)站既要整合、吸收我省現(xiàn)有的詞條百科、圖片、視頻、網(wǎng)站、自媒體等網(wǎng)絡(luò)紅色文化資源，也要結(jié)合河南紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，豐富、完善紅色文化資源內(nèi)容，建立紅色文化資源利用共享網(wǎng)絡(luò)體系，還要深度開發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化資源”產(chǎn)品，積極實(shí)施紅色文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等，且網(wǎng)站成立以后，內(nèi)容如新增紅色文化教育基地、紅色旅游景區(qū)節(jié)慶活動(dòng)等都要實(shí)時(shí)更新;鼓勵(lì)人們把河南紅色文化資源與傳統(tǒng)文化資源如戲曲、民間文學(xué)、民歌、手工藝等相結(jié)合，開發(fā)出形式多樣、內(nèi)容新穎的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，著力打造出具有河南地域特色的網(wǎng)絡(luò)紅色文化精品，要吸收人們?nèi)粘Ｉ钣谜Z(yǔ)，多推出大家都易于接受的紅色網(wǎng)絡(luò)視頻等。通過主題門戶網(wǎng)站來全面提升我省紅色文化傳播效力，實(shí)現(xiàn)河南紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)化的跨越式發(fā)展。

2.3 河南省紅色文化資源利用智能化

在河南省紅色文化資源利用數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)人工智能技術(shù)在紅色文化資源開發(fā)領(lǐng)域的深度應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展，探索將人工智能運(yùn)用于紅色文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、反饋中，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)品個(gè)性化定制、精準(zhǔn)化生產(chǎn)、智能化推送。且當(dāng)今人們對(duì)旅游消費(fèi)產(chǎn)品需求呈現(xiàn)個(gè)性化、體驗(yàn)性等特征，這也促進(jìn)了人工智能技術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，河南要在紅色旅游景區(qū)，構(gòu)建“智能+紅色文化資源”利用模式，推出定制紅色旅游產(chǎn)品、智能紅色旅游產(chǎn)品等，還需增加智能感知設(shè)備，建設(shè)人工智能公共服務(wù)平臺(tái)，推進(jìn)智能機(jī)器人導(dǎo)游、呼叫中心等服務(wù)，設(shè)計(jì)人工智能旅游助理工具等。

3 河南紅色文化資源信息化利用的意義

利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)對(duì)河南紅色文化資源進(jìn)行多角度、全鏈條的改造，大力推進(jìn)河南紅色文化資源利用信息化，這是對(duì)當(dāng)前河南紅色文化資源利用研究領(lǐng)域的新拓展，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

河南革命歷史舊址、紀(jì)念地等紅色文化資源豐富，對(duì)該地紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)考察，這不僅能深化中國(guó)紅色文化和中共黨史理論研究，還能弘揚(yáng)大別山精神、紅旗渠精神等。積極運(yùn)用新技術(shù)開發(fā)、利用河南省紅色文化資源，這不僅有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能在加強(qiáng)紅色教育、傳承紅色基因等中發(fā)揮重要作用。以河南省為例，探討紅色文化資源利用數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化等，能夠拓展新科技與文化資源深度融合的相關(guān)理論研究。

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)與文化資源深度融合還處于初級(jí)階段。通過剖析河南紅色文化資源與新技術(shù)深度融合的路徑與模式等，能夠積累新技術(shù)深度融入文化資源的經(jīng)驗(yàn)。河南紅色文化資源不少分布在貧困地區(qū)，故本研究既是貫徹落實(shí)黨的十九大報(bào)告提出“支持革命老區(qū)”發(fā)展要求，也能助力我省高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還能促進(jìn)河南旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展、帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娒撠氈赂坏取：幽霞t色文化資源在全國(guó)具有典型性和代表性，故本研究能夠?qū)⒖蓮?fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó)，為紅色文化資源利用信息化、智能化發(fā)展提供決策參考。

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基金項(xiàng)目：本文為信陽(yáng)師范學(xué)院青年科研基金“信陽(yáng)紅色文化融入大學(xué)生黨員教育研究”（18001）項(xiàng)目成果;信陽(yáng)師范學(xué)院廉政專項(xiàng)（2020-XLZ-013）;國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（18CZJ008）。

作者簡(jiǎn)介：楊亞亞（1989-），女，河南襄縣人，碩士研究生，信陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育。