陳碧瑜 王夕倩

摘要：安藤忠雄是當代東方建筑巨匠，他將現代主義建筑與傳統(tǒng)文化精神結合起來，形成了獨具特色的建筑風格，代表了東方的現代建筑思潮。安藤忠雄的建筑中蘊含著“與自然對話”的理念，他用清水混凝土和光影表達了對自然的追崇以及使室內外空間情境完美交融的愿望。

關鍵詞：安藤忠雄;建筑;自然理念;現代主義

中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-02

0 引言

安藤忠雄初期從小型住宅開始設計，建筑體量從小到大，從私家建筑到公共建筑，在不同情況下體現了他不變的精神。安藤忠雄的建筑理念不僅僅局限于建筑本身，還應通過社會和精神文化層面來解讀。本文通過分析安藤忠雄的建筑作品和成長經歷，探究其建筑中的自然理念。

1 安藤忠雄的建筑理念

安藤忠雄認為建筑本身就是對環(huán)境的破壞，建筑應與自然并存。在這個消費主義盛行的年代，安藤忠雄獨樹一幟的建筑風格顯得極為珍貴。在安藤忠雄的設計中，看不到華麗的外表，看不到霓虹閃爍的招牌，清水混凝土單色的外表與大家意識中的審美似乎相差甚遠[1]。安藤忠雄的建筑需要人細細品味，他似乎在考驗人的耐心，看別人能否撇開浮華，看到建筑內部的別有洞天。

在安藤忠雄早期的建筑作品中就展現出了“與自然對話”的理念，比如在住吉的長屋中，安藤忠雄將頂部打開與外界相通，四面高筑的混凝土墻將街道周圍與自然相悖的景色隔絕，住戶能在家中感受到一年四季、一天24小時自然的變化[2]。4×4建筑中，安藤忠雄用形狀不一的窗戶開口來與外界聯通，用錯層的方式更充分地利用采光和海景。光之教堂的設計堪稱神圣，安藤忠雄巧妙利用了光來打造這一建筑，使教堂被自然地賦予了神圣的光芒。

安藤忠雄建筑中的取材、取意都富含“與自然對話”的理念，可以說他是天然的建筑師。安藤忠雄在青年時游歷了世界各地的大量建筑，通過旅行他感受到了自然的廣袤和偉大，深深感受到了生命的孤獨、桀驁和不可征服，他意識到只有以自然作為基石的建筑才能還原建筑的最初姿態(tài)[3]。

2 安藤忠雄建筑作品中自然元素的體現

2.1 清水混凝土的應用

在一篇中國學生對安藤忠雄的采訪中，他對于為什么堅持選擇清水混凝土作為建筑材料的問題給出了回答。

選擇清水混凝土作為主材料，除了成本原因之外，更主要的是混凝土是20世紀最具代表性的建材之一，其在建筑上的表現還有更大的可能[4]?；炷帘砻娴募±碣|感與日本傳統(tǒng)民居中材料的觸感相似，同時又非常具有現代感，使人有傳統(tǒng)和現代結合的感覺。在建筑中奉行一個原則：凡使用肢體能接觸到的部位都盡量運用有生命力的自然材料、表面有質感的素材[5]?；炷量梢宰龀扇魏涡螤?，是不受束縛的一種材料。

清水混凝土雖然單調，沒有華麗的顏色和過多的點綴，但給人一種偉岸堅固的感覺，清水混凝土滿足了安藤建筑中的三要素：真實性、幾何造型、貼近自然。用混凝土鑄造出來的建筑簡單低調，減少了對環(huán)境的破壞，作為“建筑本身就是對環(huán)境的破壞”這個說法的信奉者來說，清水混凝土無疑是個很好的選擇[6]?！吧偌词嵌唷钡乃枷朐谇逅炷两ㄖ幸驳玫搅梭w現，用最簡單質樸的材料建造最雄渾飽滿的建筑，兩者對比讓人眼前一亮[7]。

2.2 光的應用

光是大自然給予的，安藤的建筑核心就是表達對大自然的敬畏和重視，當在建筑中無法引入自然界的實體時，光就成了他表現自然的主要手法。

在建造小筱住宅的時候，因為場地上原有的一片樹木，安藤忠雄面臨環(huán)境和采光的取舍問題。如果要使整個建筑接收正面的陽光，就必須舍去場地上的樹木，若要保留場地的自然環(huán)境，就必須損失正面的采光[8]。安藤忠雄選擇了保留環(huán)境，他保留了樹木，將建筑調轉角度，向西南方開口，這樣可以兼顧采光和環(huán)境。

光影的應用是安藤忠雄建筑理念中的重要內容，在建筑無法直接獲取自然環(huán)境條件的情況下，就借助光影這些自然元素來創(chuàng)造。光是不受限制的，只要太陽升起就會有光，散亂的光使空間變得空洞，安藤忠雄利用建筑墻體上的縫隙、開孔、透光玻璃使光有形狀有目的地投入室內，為空間氛圍營造服務。光之教堂中，混凝土上的十字使光有了形狀，它仿佛附上了上帝的旨意，使教堂的空間有了神圣的感覺[9]。住吉的長屋上的開口使光投進庭院，本來采光受限制的房子與自然有了互動，在白天晚上、晴天雨天都有了自然的參與[10]。

2.3 幾何形體的應用

安藤忠雄的兩次歐洲之行對他的建筑思想產生了深刻的影響，其中希臘雅典影響巨大。希臘的建筑是建筑中使用幾何形態(tài)的典范，其建筑大多都是正幾何形，加以圓柱、球狀的裝飾。這些幾何形看似規(guī)整簡單，卻蘊含著雄渾的力量，安藤忠雄被其中的力量震撼[11]。這些簡約卻富有活力的建筑給他帶來的不僅是視覺上的感受，更多是精神層面的觸動。

住吉的長屋中，建筑整體采用矩形布局，室內空間被簡單規(guī)整地劃分成3個連續(xù)排列的矩形，入門玄關處是正方形與矩形的穿插[12]。從光之教堂的平面圖中看到，教堂由三個一字排列的正方形構成，平面呈矩形，座椅和祭壇沿矩形規(guī)則擺放。墻體在規(guī)則空間中起靈活作用，線型的墻體穿插在矩形中，打破了矩形的呆板和靜止，為教堂增添了一份靈動。在小筱的住宅中，由多個小正方形依次排列形成走廊，建筑內部劃分為多個矩形，扇形的展廳直徑邊緣和矩形平行，從鳥瞰圖看是兩個矩形和一個扇形構成的建筑，底部對齊高度參差[13]。4×4住宅中，一座四層小樓用四個正方體堆疊而成，前三層正方體直線堆疊，頂層的正方體錯層凸出，小樓由幾何構成，在視覺上又不單是幾何。

3 安藤忠雄建筑實例分析

3.1 住吉的長屋

住吉的長屋是一棟私家住宅，所處的位置房屋密度大，街道十分擁擠、壓抑。從外觀看，住吉的長屋是一個混凝土構成的長方體，從街道往里看，只能看見一片冷峻的灰墻和一個長方形的入口。這座建筑的布局完全是幾何形體的連接，簡單中又有耐人尋味的深意[14]。與冷酷的形似工廠的外立面截然不同的是，住吉的長屋的內部空間十分豐富溫暖。長屋整體分為三段，中庭露天，是一個庭院。露天的庭院使整個建筑和自然環(huán)境有了直接的聯系，住戶可以直觀地從中庭感受到四季的變化，感受到風霜雨雪，與自然有了互動。每個活動空間都使用玻璃門窗，使光線充分進入室內[15]。

3.1.1 建筑亮點和設計理念

安藤忠雄在住吉的長屋中創(chuàng)造的風景使擁擠街道的房屋和自然聯通，與自然對話。其所處的地理位置并不優(yōu)越，周邊的環(huán)境可以說十分惡劣，這和安藤忠雄“與自然對話”的理念大大沖突[16]。沒有可以利用的自然環(huán)境怎么辦？對此，安藤忠雄隔絕了與自然相悖的環(huán)境，另辟蹊徑，露天的設計使住戶在狹小的空間里重獲一片自然的天地。長屋的高墻和僅有的一個出入口使其和周圍喧鬧的環(huán)境隔離，在長屋中一切都被重置了，中庭成為一個和自然聯通的橋梁，解決了通風、采光等一系列難題。安藤忠雄相信，即使是再小的空間，都可以享受自然[17]。

從住吉的長屋開始，自然理念成了安藤忠雄設計中的核心理念。

3.1.2 洞窟住宅

安藤忠雄在職業(yè)生涯初期以住宅設計為主，翻看他早期的作品，如住吉的長屋、4×4住宅、富島邸等，這些建筑都與外部自然環(huán)境沒有太大的聯系，甚至存在對立的態(tài)度[18]。這些建筑將自己封閉起來，形成一個獨立存在的空間，這些住宅被稱為“洞窟住宅”。1973年，安藤忠雄發(fā)表了“城市游擊隊住宅”項目，他想要通過自己的建筑來表達對迅速發(fā)展的現代化城市的抵抗，他認為住宅的本質是將生活變成自然的一部分，城市需要自然，生活更需要自然，他將住宅與城市隔絕開來，把一切都交給內部空間。

3.2 織田廣喜美術館

安藤忠雄擅長用光影對比來打造建筑，使自然光直射入建筑的縫隙，使建筑達到“你中有我我中有你”的境界。

織田廣喜美術館是一座完全利用自然采光的建筑，在弧形的展廳中采光僅靠墻壁上的天窗支持。美術館在日出時開館，在日落時閉館，營業(yè)開放時間根據時令光照時長而變化，他成功地將自然光變化成了燈光[19]。安藤稱之為與自然相呼應的美術館，也可以說是大自然的美術館[20]。

3.3 光之教堂

光之教堂是個占地面積很小的教堂，外觀很不起眼，是用單色的清水混凝土建成的，混凝土墻上有圓點，建筑整體呈長方形。教堂內部整齊擺列的長椅可供100多人禮拜，教堂呈斜坡狀，入口處最高，逐漸向下，圣壇在教堂的盡頭。斜坡式的設計使其不同于歐美國家的其他教堂，多數教堂都是將圣壇設置在教堂的最高處，受人敬仰朝拜，而光之教堂的圣壇設置在斜坡的最低處，打破了常規(guī)中圣壇高高在上的地位，使人和神處于同一高度，這不僅是位置上的平等，更是精神上的平等[21]。

教堂的通風僅靠十字窗口，走進教堂讓人感受到與世隔絕，能使心靈保持安靜。教堂的采光采用天然光，從十字窗口照射進來，強烈的陽光透過狹窄的縫隙，迸發(fā)出強大的能量，灑進來的光和教堂的昏暗形成強烈的對比，產生了意想不到的藝術效果，光被賦予了神圣的寓意，十字架凌空出現，打在教堂黑色的地板上，顯得肅穆偉岸[22]。安藤忠雄在教堂的細節(jié)設計上也十分用心，由于教堂占地面積小，內部配套設施相對精簡，在衛(wèi)生間的設計上采用了洗手臺和馬桶一體化的設計。這樣的設計即節(jié)省了空間，又節(jié)約了資源，符合安藤貼近自然、環(huán)保的設計理念。

4 結語

安藤忠雄是難得的具有風骨的現代建筑設計師，他將日本傳統(tǒng)建筑精神、日式生活方式、東方傳統(tǒng)文化和歐洲建筑風格相結合，形成了自己獨特的建筑哲思，造就了他以簡單幾何體為基礎，穿插風、光、水等自然元素的建筑風格。自然融入建筑，建筑融于自然，現代與傳統(tǒng)相結合，東方與西方相碰撞，這些都在他的建筑中做到了有機統(tǒng)一。

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作者簡介：陳碧瑜（2000—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境藝術設計。

王夕倩（1989—），女，江蘇南京人，碩士，助教，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術設計、城市景觀設計。