摘要：電視劇《陳情令》改編自網(wǎng)絡(luò)作家墨香銅臭的小說(shuō)《魔道祖師》，由于其獨(dú)特的雙男主形式，一經(jīng)播出便引起熱議。本文將從4個(gè)方面分析《陳情令》走紅的原因，即劇中的國(guó)風(fēng)元素、傳達(dá)的價(jià)值觀、人物塑造以及敘事手法。

關(guān)鍵詞：《陳情令》;走紅;國(guó)產(chǎn)影視

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-0-02

小說(shuō)改編的電視劇將視聽(tīng)結(jié)合，帶給觀眾不同的視聽(tīng)感受[1]?！蛾惽榱睢分v述了主人公魏無(wú)羨及其摯友藍(lán)忘機(jī)鋤強(qiáng)扶弱，逐漸成長(zhǎng)的故事，該劇的豆瓣評(píng)分在開(kāi)始時(shí)只有4.8分，為何能在這么短的時(shí)間內(nèi)迅速走紅，甚至走出國(guó)門(mén)呢？

1 《陳情令》中的國(guó)風(fēng)元素

《陳情令》中蘊(yùn)含著不少國(guó)風(fēng)元素。劇中的五大家族皆有自己的獨(dú)特紋飾，如卷云紋代表姑蘇藍(lán)氏，九瓣蓮花紋代表云夢(mèng)江氏，牡丹紋代表蘭陵金氏，這些都是古代的傳統(tǒng)紋飾。藍(lán)氏家族佩戴的抹額早在秦始皇時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，《中華古今注》載：“秦始皇巡狩海濱，亦有海神來(lái)朝，皆帶抹額緋紅大口袴，以為軍容禮，至今不易其制?！盵2]同時(shí)，劇中的各種道具也十分精致典雅，云深不知處里樸素典雅的屏風(fēng)，雕刻細(xì)致精巧的茶具[3]，桌上含苞的蠟梅;蓮花塢的幾里荷塘，湖中的長(zhǎng)廊和涼亭等，都拉近了我們與傳統(tǒng)文化的距離[4]，使該劇充滿國(guó)風(fēng)之美。

此外，劇中的角色名字也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化之美。藍(lán)忘機(jī)，單名湛，字忘機(jī)，“忘機(jī)”源自道家語(yǔ)“鷗鷺忘機(jī)”，意為消弭機(jī)巧之心，正與其恬淡寧?kù)o的氣質(zhì)契合。魏無(wú)羨，單名嬰，字無(wú)羨，無(wú)論是“嬰”還是“無(wú)羨”都帶有清澈純潔的意味，這恰好與他“一生懲強(qiáng)扶弱，不忘初心”的愿望一致[5]。

隨著《陳情令》的熱播，劇中的古風(fēng)音樂(lè)也被人們廣泛關(guān)注。片中的主題曲基本上都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，如琴、箏、笛、簫，古風(fēng)與流行的融合將每個(gè)人物的情思娓娓道來(lái)[6]?！肚M陳情》通過(guò)笛聲表現(xiàn)出魏無(wú)羨在歷經(jīng)滄桑后對(duì)人間毀譽(yù)得失的漠然，對(duì)內(nèi)心正道的執(zhí)著;《不忘》以琴聲開(kāi)篇，琴與笛的激蕩交錯(cuò)表達(dá)藍(lán)忘機(jī)對(duì)人間對(duì)錯(cuò)的疑惑，對(duì)摯友的懷念與掛牽。

隨著主流文化深入大眾[7]，越來(lái)越多的影視作品注重增添自己的文化內(nèi)核。《陳情令》能迅速出圈的部分原因是其對(duì)傳統(tǒng)文化的保留，劇中的古風(fēng)元素體現(xiàn)出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。在“漢語(yǔ)熱”和孔子學(xué)院遍地開(kāi)花表現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，我們應(yīng)該積極傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2 《陳情令》中所傳達(dá)的價(jià)值觀

首先，劇中的各家家訓(xùn)體現(xiàn)正能量。江氏家訓(xùn)：“知其不可為而為之”選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，張岱在《四書(shū)遇》中解釋道：“不知不可為而為之，愚人也;知其不可為而不為，賢人也;知其不可為而為之，圣人也?！痹诮媳姸嘧拥苤?，只有魏無(wú)羨將這一準(zhǔn)則貫徹一生，也體現(xiàn)出該劇想要表達(dá)的信念：無(wú)懼得失，永遠(yuǎn)不對(duì)惡妥協(xié)[8]，勇敢挑戰(zhàn)自我才能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。姑蘇藍(lán)氏立有三千條家規(guī)，其中最令我印象深刻的是“雅正為訓(xùn)”四字，體現(xiàn)出藍(lán)氏的君子之風(fēng)。三千條煩瑣家規(guī)體現(xiàn)了藍(lán)氏子弟?chē)?yán)于律己，典雅正直的風(fēng)范?！皣?yán)于律己，明辨是非”這應(yīng)該為我們所學(xué)習(xí)。

其次，劇中的主人公們歷經(jīng)磨難，仍然堅(jiān)信前方的曙光[9]，以匡扶天下為己任，正所謂少年當(dāng)“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。無(wú)論是魏無(wú)羨保護(hù)溫家無(wú)辜老幼，還是藍(lán)忘機(jī)在金陵臺(tái)拔劍保護(hù)魏無(wú)羨，守衛(wèi)心中正道，都體現(xiàn)出他們的少年俠氣，以小見(jiàn)大[10]，傳遞出濃厚的家國(guó)情懷。

最后，《陳情令》想表達(dá)的不是兒女情長(zhǎng)，也不是空泛的家仇國(guó)恨，而是真真切切的鋤奸扶弱、匡扶正義之情。不管是魏無(wú)羨選擇的自在游俠[11]、行走江湖，還是藍(lán)忘機(jī)選擇的堅(jiān)守本職、守護(hù)正道，最后都殊途同歸。

3 《陳情令》中的人物塑造

《陳情令》中的人物塑造也是該劇走紅的重要原因。其特點(diǎn)在于不僅塑造了豐富生動(dòng)的人物形象，更表現(xiàn)了兩個(gè)少年相互扶持，共同成長(zhǎng)的過(guò)程。少時(shí)的魏無(wú)羨被江父收養(yǎng)，生活無(wú)憂，而江氏被滅門(mén)后，魏無(wú)羨被迫成長(zhǎng)，心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，不再是那個(gè)只會(huì)向師姐撒嬌的“阿羨”了。

因?yàn)槭ソ鸬?，魏無(wú)羨只能被迫修習(xí)詭道，離經(jīng)叛道成為他悲劇命運(yùn)的開(kāi)端[12]。射日之征后，五大世家追剿無(wú)辜溫氏老幼[13]，為了報(bào)恩魏無(wú)羨選擇保護(hù)他們，以一己之力對(duì)抗五大世家。在“正道”與正義之間，他堅(jiān)定的守護(hù)心中的正義，這時(shí)他真正成長(zhǎng)為一個(gè)能明辨是非、堅(jiān)守本心的英雄了[14]。然而溫情被挫骨揚(yáng)灰之后，血洗不夜天成為他對(duì)這個(gè)不公世界的反抗之舉，師姐被誤殺成為壓死魏無(wú)羨的最后一根稻草，他再也沒(méi)有力氣對(duì)抗這個(gè)荒唐的世界，最后跳崖自盡，英雄夢(mèng)破滅。在一次次的懷疑和猜忌之后，這場(chǎng)悲劇達(dá)到了高潮[15]。

而藍(lán)忘機(jī)的成長(zhǎng)體現(xiàn)在魏無(wú)羨離開(kāi)的16年中。少時(shí)的他冷酷古板，認(rèn)為世上只有一種正道，直到他遇見(jiàn)頑皮不守規(guī)矩的少年魏無(wú)羨，他不能理解魏無(wú)羨的行為，可隨著兩人的接觸，藍(lán)忘機(jī)逐漸改變了對(duì)魏無(wú)羨的看法，并在心中接納了這個(gè)真性情的朋友，并一直勸他重習(xí)劍道。在不夜天失去魏無(wú)羨之后，他用16年的時(shí)間追問(wèn)自己：何為正道？何為初心？自己當(dāng)初的選擇到底是對(duì)是錯(cuò)？為何堅(jiān)守初心后換來(lái)這樣的結(jié)果？13年的問(wèn)靈是藍(lán)忘機(jī)的執(zhí)著和懺悔。

魏無(wú)羨失去金丹后自知無(wú)法再與藍(lán)忘機(jī)比肩，藍(lán)忘機(jī)則一心想把魏無(wú)羨拉回正道，少時(shí)的他們都沒(méi)有勇氣和能力突破正邪的界限，只能各自走向悲劇，然而16年后的重逢，給了二人重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)[16]。他們的重逢是聶懷桑的布局，更是頂峰相見(jiàn)的必然。此時(shí)，二人已歷經(jīng)磨難，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心成長(zhǎng)，在揭開(kāi)聶明玦去世真相的過(guò)程中，他們互相陪伴[17]，曾經(jīng)心比天高的魏無(wú)羨不再爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而藍(lán)忘機(jī)也明白了魏無(wú)羨的苦衷，改變了對(duì)“正道”的看法。二人都在經(jīng)歷過(guò)失去后成了更好的自己，這正是他們重逢的意義。

此外，值得一提的是義城篇中的曉星塵，此人與魏無(wú)羨的經(jīng)歷十分相似[18]。曉星塵從小就立志要匡扶正義，拯救天下，他道骨仙風(fēng)，本該不染纖塵，卻被薛洋拉下神壇，嘗盡人間酸楚，最終自刎而亡。相比而言，魏無(wú)羨是幸運(yùn)的，在藍(lán)忘機(jī)的陪伴下實(shí)現(xiàn)了“自我救贖”[19]，而曉星塵的摯友被殺，初心被毀，最終只能獨(dú)自面對(duì)所有的打擊。魏無(wú)羨說(shuō)喜歡一條路走到底的感覺(jué)，但如果這條路上沒(méi)有一點(diǎn)希望，怎么判斷自己最初的選擇是正確的呢？正是遇見(jiàn)了藍(lán)忘機(jī)，魏無(wú)羨才能在這條漆黑的道路上看見(jiàn)光明，而不是和曉星塵一樣永墜黑暗[20]。或許，這樣的成長(zhǎng)是我們每個(gè)人都渴求的，但不是每個(gè)人都能像魏無(wú)羨和藍(lán)忘機(jī)一樣幸運(yùn)，能遇見(jiàn)讓自己成長(zhǎng)的人，這就是這部劇的動(dòng)人之處。

4 《陳情令》中的敘事手法

《陳情令》中的敘事手法也值得稱贊。該劇在小說(shuō)的基礎(chǔ)上豐富了人物形象，升華了情感意蘊(yùn)[21]。主要運(yùn)用襯托和對(duì)比的敘事手法，使人物形象更立體鮮明，讓觀眾印象深刻。

劇中主要采取襯托的方式塑造藍(lán)忘機(jī)的人物形象。首先是正襯，藍(lán)曦臣和弟弟藍(lán)忘機(jī)一樣是翩翩公子，劇中也借藍(lán)曦臣之口點(diǎn)明藍(lán)忘機(jī)的小心思，促成他與魏無(wú)羨的多次見(jiàn)面，網(wǎng)友戲稱其為“讀弟機(jī)”，同時(shí)也從側(cè)面反映出藍(lán)忘機(jī)沉默內(nèi)斂的性格。從更深層次上說(shuō)，哥哥藍(lán)曦臣的出現(xiàn)為藍(lán)忘機(jī)解開(kāi)對(duì)人間正道的疑惑，藍(lán)氏兄弟的成長(zhǎng)體現(xiàn)在對(duì)“孰正孰邪”“孰黑孰白”的追問(wèn)中，通過(guò)不斷地交流，藍(lán)忘機(jī)最終明白世界萬(wàn)物并無(wú)定法，也不是非黑即白?？匆粋€(gè)人也不是黑白能判斷的，要看其“心之所向”。此外，除了藍(lán)曦臣還有一個(gè)人對(duì)藍(lán)忘機(jī)形象的塑造起了重要作用，那就是藍(lán)思追，他對(duì)藍(lán)忘機(jī)的襯托主要體現(xiàn)在品行修養(yǎng)方面，如在莫家莊對(duì)撒潑的魏無(wú)羨以禮相待，在亂葬崗對(duì)鬼將軍溫寧點(diǎn)頭回禮等等，都從側(cè)面映射出藍(lán)忘機(jī)不以貌取人、清冷卻不高傲的君子之范。

該劇在塑造藍(lán)忘機(jī)形象時(shí)還采用了反襯的方式。蘇涉處處模仿藍(lán)忘機(jī)，卻十分害怕別人的指責(zé)，在火燒云深不知處時(shí)茍且偷安[22]，出賣(mài)藍(lán)氏，因此被逐出宗門(mén);藍(lán)忘機(jī)絕不輕易犧牲外門(mén)弟子的性命，兩相形成對(duì)比，反襯出藍(lán)忘機(jī)的偉大形象。

《陳情令》中主要通過(guò)對(duì)比的方式對(duì)魏無(wú)羨的形象進(jìn)行塑造。一方面，是不同時(shí)期的形象對(duì)比。16年前的魏無(wú)羨純真清澈，眼神中滿是對(duì)未來(lái)的憧憬，之后在亂葬崗時(shí)，他的眼神中雖有些許無(wú)奈，但依然留存著少年的純真，這樣的純真體現(xiàn)在他對(duì)阿苑的態(tài)度上：帶著阿苑買(mǎi)糖人，把他種在地里等。16年后的魏無(wú)羨經(jīng)歷生離死別，眼神中多了幾分看淡得失的成熟。另一方面，用曉星塵來(lái)映襯魏無(wú)羨的形象。第一，他們擁有一樣的價(jià)值觀，曉星塵的“救世”信念就是魏無(wú)羨的“鋤強(qiáng)扶弱”。第二，人物的命運(yùn)相似，起初的曉星塵被世家尊敬而后被薛洋報(bào)復(fù)，導(dǎo)致好友宋嵐失去雙眼，被屠了宗門(mén);聽(tīng)學(xué)時(shí)期的魏無(wú)羨也倍受世家弟子的喜愛(ài)，后魏無(wú)羨幫助姑蘇藍(lán)氏，為溫氏血洗蓮花塢埋下禍根，江澄也因此失去金丹，他們都把最親的人傷害的最深，都有各自的辛酸[23]。第三，他們都有一樣的自我犧牲精神，為了懺悔，曉星塵把眼睛換給宋嵐;為了守護(hù)江澄，魏無(wú)羨將金丹換給他。第四，人物結(jié)局相似，他們的理想全部崩潰，選擇了自殺，一樣的信念和相似的經(jīng)歷，都是外在環(huán)境誘發(fā)的悲劇[24]，曉星塵與魏無(wú)羨相互映襯，突出了魏無(wú)羨天真的本質(zhì)，使人物的悲劇色彩更鮮明。

5 結(jié)語(yǔ)

本文從《陳情令》中的國(guó)風(fēng)元素、劇中傳達(dá)的價(jià)值觀、劇中的人物塑造以及《陳情令》的敘事手法四個(gè)方面分析《陳情令》走紅的原因。需要指出的是，無(wú)論在什么時(shí)代，義無(wú)反顧的孤勇和堅(jiān)定追求正義的精神都是中國(guó)人刻在骨子里的信念，這才是《陳情令》走紅的根本原因。

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作者簡(jiǎn)介：徐萌（2001—），女，江蘇連云港人，本科在讀，研究方向：影視作品欣賞。

指導(dǎo)老師：韓模永