柳三更

放假，一個理應讓人歡欣鼓舞的話題，卻因拼來湊去的調(diào)休讓不少上班族暈頭轉(zhuǎn)向，也讓本是福利的“小長假”成了尷尬的雞肋——工作安排被打亂不說，還可能隨時待機，勇當007;商場、餐廳、景點，出行只會變成欣賞“人山人?！薄?/p>

眾所周知，包括即將到來的端午假期在內(nèi)，春節(jié)、清明、中秋等等我們現(xiàn)行的國定假期中不少是從古代傳統(tǒng)節(jié)日中來的。那你是否知道，古代的“打工人”是怎樣休假的？這次我們就來翻翻故紙堆，一窺古人的休假制度。

休假制度的開始

由于幾乎沒有相關(guān)的文獻記載，先秦時期的休假制度較為模糊。到了秦漢時期，休假制度有了一個大概的雛形，官方對官吏的放假時間做了明確的規(guī)定，而百姓們的休假生活則是在農(nóng)忙的間隙通過各種節(jié)慶日享受勞作之余的閑暇。

秦代有關(guān)休假的文獻記載亦不算多，但是《史記》中已經(jīng)記載了漢高祖劉邦在秦朝做亭長時的告假。《史記·高祖本紀》云：“高祖為亭長時，常告歸之田?！闭f的就是漢高祖擔任泗水亭長時常常請假回家，照顧家中的農(nóng)作，正是因此，他回家的路上聽說了有一無名老人評價在田間耕作的呂雉（即后來的呂后）會子母大貴的事。

到了漢代，漢律更是明確指出：“ 吏五日得一休沐，言休息以洗沐也?！睗h代之所以把休假稱為“休沐”“洗沐”，一方面是延續(xù)以往的傳統(tǒng)，二來更是配合著漢代的信仰和觀念。

先秦時的禮儀，朝見天子前需要沐浴?！墩撜Z·憲問篇》記載“陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝”;漢代也有這項規(guī)定，《史記·田儋列傳》記載“人臣見天子當洗沐”。古人認為“身體發(fā)膚，受之父母”，不可隨意損壞，那一頭長發(fā)清洗起來自然不容易，所以休沐既是禮儀需要，又是官員們的實際需要，后休沐一詞便成為休假的代詞。官員休沐時除了洗沐之外，更有侍奉親長、飲宴作樂、出游踏青等活動。漢代的大臣孔光放假的時候便“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事”。

至于為什么是五天一休，則說法不一。有人認為，古代歷法中五日是一個物候，五日一休是順應天時。漢代人對“五”也頗為重視，《漢書·律歷志》言：“天之中數(shù)五”，賈誼也曾經(jīng)主張“色用黃，數(shù)尚五”。

雖然制度如此，但基本只有中央官員能真正按這個制度休假，地方小吏可能拖延至七日一休，而邊關(guān)將士幾乎是十日一休。尹灣漢墓出土的竹簡《元延二年日記》中就記載了東海郡的屬吏——師饒的工作休假情況。據(jù)統(tǒng)計，元延二年，師饒大概工作了287天，休息了41 天，大約是7 天休1 天。聊以慰藉的是，若是存在休假日工作的情況，之后會按照律法予以補休;如果出差的話，還會按照3∶1 的額度給予出差的休假補償。

從可歌可泣的漢樂府名篇《孔雀東南飛》中也可瞥見漢代基層小吏的休假概況。“君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀?！苯故系恼煞蚴菨h末廬江府的小吏，從詩文的內(nèi)容來看他可以回家的時間并不多。

不過，對于漢代的官員來說，休假時也未必能放松。霍光和上官桀是親家，霍光休假時，上官桀常常代替他處理政事。后來兩人出現(xiàn)了政治上的沖突，上官桀“候司光出沐日奏之”，趁霍光休假，向漢昭帝誣陷霍光有不臣之心。雖然上官桀事敗，不過經(jīng)歷此事后，想必霍光有好一陣不能好好享受假期了。

漢代的官員除了每五天一次的例行假期以外，遇到生病、喪事、赴遠處出差上任等情況也可以給予一定的假期——病假大抵不超過三月，三月過后仍未病愈則可能被“免官”，但如果是職位較高的官員可能會獲得皇帝的“賜假”繼續(xù)休病假。喪假按禮法是三年，隨著禮法上親族關(guān)系的遠近而增減，但無論是皇帝還是官員，都多少耽誤不起公事，所以大多數(shù)情況下都采取以日代月的方式折算，折算后的喪假一般不超過一個月。

然而普通百姓，尤其以務農(nóng)為生者是沒有國定假日之外的其他假期的。農(nóng)忙而作，農(nóng)閑而息，他們看似自由許多，但是勞役和生計壓在他們身上，樊籠難脫。不過到了全國性的公共假期，無論是帝王將相、芝麻小官，還是普通百姓，舉國上下都會投入到慶祝儀式中去。

漢代的公共假期主要是一些節(jié)氣假日，包括歲首、正旦、兩至日、上巳、伏日等。每年的冬至、夏至日，百官絕事休吏，不理公事。二月的社日，人們會在社下參加祭祀活動。上巳是三月上旬的第一個巳日，人們會通過沐洗來祛災求福，《后漢書》注云：“謂今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！鄙纤裙?jié)時，人們會結(jié)伴在水邊游戲飲宴，《西京雜記》曰：“ 三月上巳，張樂于流水，如此終歲焉。”五月五日時，人們會蓄蘭沐浴來驅(qū)除災禍。到了六月則是伏日，伏日是陽盛陰衰之時，人們會“以狗御蠱”“盡日閉，不干它事”。官吏自然也會放假，《漢書·東方朔傳》記載伏日的時候皇帝下詔賜肉，結(jié)果賜肉的大官丞遲遲不來，東方朔便自己拔劍割肉，說：“伏日當早歸，請受賜”，便帶著肉走了。而在民間，人們會祭祖，辛苦的農(nóng)民也會“烹羊炰羔，斗酒自勞”。往后還有九月九的重陽、臘日等節(jié)日。

九日驅(qū)馳一日閑

到了唐宋，假期便多了起來。唐代的例行假期是旬休，即十日一休，韋應物曾作詩云：“ 九日驅(qū)馳一日閑?！卑拙右滓嘣疲骸盁o輕一日醉，用犒九日勤?！比藗兯煜さ摹峨蹰w序》更是說到“十旬休假，勝友如云”。

雖然唐代是十日一休，但是其他放假的名目非常多。開元年間，唐玄宗曾頒布的《假寧令》中列出：元正、冬至，各給假七日;寒食通清明四日;八月十五日、夏至及臘八各三日;正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、七月十五日、九月九日、十月一日、立春，春分、立夏、立冬，每旬，并給休假一日。不算旬休，法定假日便已有40多天。

除此之外，唐玄宗的誕辰立有“千秋節(jié)”，新君登基、冊封皇后也放假。武則天時期，佛誕日還要放假一日。

唐朝還有田假和授衣假（作換季換衣用），《太平御覽》引《假寧令》稱：“諸內(nèi)外官，五月給田假，九月給受衣假，為兩番，各十五日?！奔悠饋碛质?0天。如果官員去外地赴任還有裝束假和程假，按照路程遠近有30天到80天不等，每三年還給官員30天省親假期以及兒子及冠禮3天假，其他還包括婚假、病假、事假。

林林總總，唐代人一年的假期可多達百余日，堪比今日，而且唐朝放假甚至不將路程的花費時間從假期中扣去，可以想見唐朝的大氣、瀟灑。

不過，即便是像元日這樣隆重的日子，依然有人要在節(jié)假日中辦公——柳公權(quán)八十歲那年，在元日朝會上向唐宣宗稱賀的時候?qū)ⅰ昂臀涔庑⒒实邸蹦铄e成“光武和孝”，被罰了三個月俸祿，可憐八十歲的柳公權(quán)節(jié)假日上班還被罰了工資。

在假期數(shù)量上，宋代不遑多讓。在沿襲唐代旬休的基礎(chǔ)上，宋代還增添了不少節(jié)假日。宋人龐元英的《文昌雜錄》記載，宋代的節(jié)假日大概有76天。據(jù)學者統(tǒng)計，元日、寒食、冬至7天，天慶節(jié)、上元節(jié)7天;天圣節(jié)、夏至、先天節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)、降圣節(jié)、臘日各3天，再有其他零散的小假期。此外再36天的旬休，約有112天，更不用說帝后的忌日假——各類忌日假多達15天。

唐宋兩朝可謂是貨真價實的“放假王朝”，到了元代后，假期大幅縮減，除了傳統(tǒng)節(jié)日就只有皇帝的生日——“天壽節(jié)”放假，大約是16天，再加上36天旬休，共放假52天，遜宋代遠矣。在草原王公的抗議下，每月改成了休5天。朝廷更是強調(diào)“公務急速，不在此例”，有急事時，適逢假期也不休息;病假超過100天，即停發(fā)俸祿，可謂是中國古代加班內(nèi)卷的急先鋒。

明承元制，亦未在假期上有所開放，甚至將大部分節(jié)假日都取消了。據(jù)王聘三《古代事務考》記載：“國朝正旦節(jié)放假五日，冬至三日，元宵十日?！奔悠饋砉?8 天的假期，更取消了旬休和每月5 日的休假，只在每月的五號休一天。

到了清末，西方文化的傳入讓禮拜天休息的制度漸漸成型，清末的名士黃遵憲寫詩云：“只記看花攜酒去，明朝日曜得閑時?！?/p>