長李玲玲

一、巧用對照，探究悟空之“變”

1.對照不同稱呼，梳理悟空多變的人生軌跡。對情節(jié)的概括、梳理屬于認知能力中最基礎(chǔ)的，然而整本書的情節(jié)龐雜曲折，學(xué)生往往無從下手。教師可以教給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來梳理情節(jié)。筆者引導(dǎo)學(xué)生從“稱呼的變化”入手，并且將之比較對照，梳理出與悟空相關(guān)的情節(jié)。

悟空不僅有“七十二變”，在書中他的稱呼也在不斷變化。教師引導(dǎo)學(xué)生將這些稱呼進行比照，由“石猴”到“美猴王”，由“弼馬溫”到“齊天大圣”，由“行者”到“悟空”，由“心猿”到“斗戰(zhàn)勝佛”……每一個變化的稱呼后面都對應(yīng)著悟空的一段豐富的經(jīng)歷。通過對悟空稱呼的歸納、對照，探究稱呼的由來，就能勾連與之對應(yīng)的情節(jié)，從而清晰地梳理出悟空的人生軌跡，也能在稱呼的對照中發(fā)現(xiàn)悟空的變化，初步感受人物的形象。

2.對照前后言行，探究悟空漸變的成長歷程。《義務(wù)教育語文課程標準》要求學(xué)生“對作品的主題、人物、語言等有自己獨特的感受和體驗”。學(xué)生對悟空的形象并不陌生，知道悟空熱愛自由、機智勇敢、本領(lǐng)高強。然而，也僅僅是如此而已。在學(xué)生心中，悟空的形象一直都是不變的高大形象。他們并沒有去思考、去發(fā)現(xiàn)悟空前后形象是有變化的。筆者引導(dǎo)學(xué)生將悟空前后的言行比較對照，在品味語言的基礎(chǔ)上探究悟空的成長變化。

【教學(xué)片段】

幻燈片出示：默讀三組選文，結(jié)合具體的詞、句思考悟空有哪些變化。可由悟空言行的變化，分析其心態(tài)、性格的變化。

生：悟空之前想做齊天大圣，如果不順從他，就“打上靈霄寶殿”“定要攪攘，永不清平”。他還等八戒被妖魔抓去后再去救他，為的是“出名”。由此可以看出，之前的他為所欲為，放縱自我，追求名聲。但后來，烏雞國國王欲讓位給悟空，悟空不愿做國王，可以看出悟空淡泊欲望、一心修行。

生：悟空曾經(jīng)拔出金箍棒“望唐僧就欲下手”。后來，他發(fā)自內(nèi)心地擔(dān)憂師父，時刻牽掛師父安危，在誤以為師父死后，他“心如刀絞，淚似水流”“放聲大哭”，甚至自覺要將經(jīng)文送回東土，完成師父“遺志”，是個有責(zé)任感、重情重義的好猴王。

生：從選文中的“可憐抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙”一句可以看出，悟空之前一定誤傷了不少無辜百姓。之后鳳仙郡百姓遇難，悟空能體會到“民甚艱苦”，并想求雨拯救百姓，可見之后的他關(guān)愛百姓，想拯救蒼生。

我們在關(guān)注情節(jié)、語言、人物時要注意前后的聯(lián)結(jié)，將整本書前后聯(lián)系起來看，發(fā)現(xiàn)共同點，辨析差異處，尋找關(guān)聯(lián)處，探究變化處，在此基礎(chǔ)上，分析這些特殊現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，學(xué)生的認知能力、思維能力就會向深處發(fā)展。對照是聯(lián)結(jié)整本書前后的情節(jié)、人物、語言很好的方法，對深化認知、探究主題起到很好的輔助作用。

二、溯本求源，探尋變化之“因”

學(xué)生閱讀整本書，大多帶著“尋找某個結(jié)論”的傾向，如“這是個好人”“孫悟空很厲害”“孫悟空打敗妖怪了”“他們最終取到真經(jīng)了”等?？v然他們心中有萬千感慨，最終也化為上面這些具有概括性、結(jié)論性的話。而閱讀的目的不僅僅在于尋找一個結(jié)論，更應(yīng)該是還原結(jié)論、溯本求源，將個人蒙眬、晦明閃爍的感覺經(jīng)過深度思考后化為明確的深刻認知。

悟空為什么會有這樣的成長變化呢？學(xué)生的思維已不是僅僅停留在闡述作品的內(nèi)容的表層，而是一步步地深入，進入深層探究的階段。學(xué)生認為，悟空變化的原因離不開師父的教導(dǎo)、團隊的協(xié)作和自己的努力。其實，除此之外，五行山的壓制、緊箍咒的約束又何嘗不是他變化的重要原因呢？

教師仍然引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)結(jié)整本書的前后情節(jié)，對照著分析、思考。首先，關(guān)注引起悟空心性巨大轉(zhuǎn)變的情節(jié)，如“五行山下定心猿”“觀音密授緊箍咒”。接著，教師再次引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)結(jié)整本書的情節(jié)，關(guān)注悟空心性穩(wěn)定之后的情節(jié)內(nèi)容。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，從“真假美猴王”這個情節(jié)之后，唐僧基本上就沒再念過緊箍咒。學(xué)生通過對照前后的情節(jié)發(fā)現(xiàn)，悟空之后能夠自覺地去西天取經(jīng)，自覺地尊敬保護師父，自覺地關(guān)愛百姓……外力定心與內(nèi)心自覺，是悟空成長變化的主要原因。

通過建立聯(lián)結(jié)，學(xué)生能夠聯(lián)系前后的情節(jié)、人物的言行對照分析，深入探究悟空心性轉(zhuǎn)變這一表象下的深層原因。如果沒有這些聯(lián)結(jié)，沒有對照，就很難準確把握主題，將閱讀引向“青草更青處”。

三、再用對照，深入理解主題

1.呼應(yīng)開頭，深化認識。課堂設(shè)計有時候也如寫文章一樣，需要首尾呼應(yīng)，即課堂環(huán)節(jié)前后聯(lián)系和照應(yīng)。然而，首尾呼應(yīng)，絕不是說在課堂結(jié)尾簡單地重復(fù)開頭，而是教師應(yīng)該讓學(xué)生在經(jīng)歷了艱難的跋涉探索之后，對開頭提到的問題有了更深刻的認識和更獨特的體驗，獲得精神的成長。

在引領(lǐng)學(xué)生探究悟空變化的原因之后，教師又追問了一句：“現(xiàn)在我們再來看看，為什么之前作者稱悟空為‘心猿呢，之后悟空又為什么能成為‘斗戰(zhàn)勝佛？”這里再次提到并思考稱呼變化的原因，是在探究、體驗悟空思想性格變化的基礎(chǔ)上，深入理解主題。之前，孫悟空一心想要渡己，卻被五行山壓制、緊箍咒約束;之后，他一心想要渡人，在歷經(jīng)磨難、拯救蒼生之后反而成了“佛”，也成功地渡了自己。

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，在之前環(huán)節(jié)的層層鋪墊下，再次運用對照法探究“猿”與“佛”的不同，使得授課主題得到升華，學(xué)生的認知水平得到提升，學(xué)生對作品的價值和意義有了更深刻的認識。

2.理性思辨，探究真正的自由。整本書閱讀教學(xué)不僅要注重學(xué)生的感性認識和體驗，更要將學(xué)生的認知引向理性的思辨。悟空成佛之后，頭上的金箍自行褪去，獲得了自由。教師在此處設(shè)置思辨性問題：“這時悟空擁有的自由和他之前追求的有什么不一樣呢？請運用對照法分析思考，體會自由的真正內(nèi)涵?！睂W(xué)生通過比較，認為之前悟空追求絕對的自由，無人能管，放縱任性;之后悟空追求的自由，是在高度的自覺與自律下的理性自由，它體現(xiàn)著一個人的責(zé)任與擔(dān)當，悲憫與無私，正如《論語》所說——“從心所欲不逾矩”。成佛之后的悟空，因為心懷蒼生，擁有了高尚的德行，他獲得了真正的自由。

通過在整本書閱讀中建立聯(lián)結(jié)，前后對照，學(xué)生對《西游記》的主題把握不再僅僅停留在淺薄的表層，而是產(chǎn)生新的思考、認識。學(xué)生重新理解了自由的含義。真正的自由須有高尚生活的加持，道德準則的約束，對自我欲望的無限放縱并不是真正的自由。而高尚的德行又需要克制自我的私欲，心懷天下蒼生。放縱不是自由，渡己必先渡人，每個人都有自己的“真經(jīng)”要取。這樣深入的主題解讀就是整本書閱讀的價值所在。