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        淺議如何教出文學(xué)性散文的特質(zhì)

        2021-05-30 10:48:04焦利莉
        七彩語文·教師論壇 2021年9期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)性民歌文本

        焦利莉

        一、一篇教學(xué)設(shè)計(jì)引發(fā)的思考

        筆者在某期刊上讀到一篇四年級(jí)上冊(cè)《走月亮》一課的教學(xué)設(shè)計(jì),以下為其案例原文的摘錄:

        “看,稻谷就要成熟了,稻穗低垂……稻田像……”作者運(yùn)用了什么修辭手法?你體會(huì)到了什么?

        這個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了語文的工具性,教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫法特點(diǎn),再體會(huì)文本蘊(yùn)含的情感。筆者認(rèn)為,文學(xué)性散文的教學(xué),首先應(yīng)準(zhǔn)確解讀出各篇文本的內(nèi)涵或?qū)懽鞯确矫娴奶刭|(zhì),再針對(duì)性地組織教學(xué),而不應(yīng)千篇一律地用諸如上述“體悟修辭手法”等常見套路來解讀所有課文的寫法特質(zhì)?!伴喿x—想象畫面—體會(huì)修辭”這一套教學(xué)流程,是放在很多文學(xué)性散文的閱讀教學(xué)中都適用的,也可以拿去教本單元的《觀潮》《繁星》,但并不能教出《走月亮》這篇散文的特質(zhì)。

        教學(xué)《走月亮》這一課,教師不妨思考:這篇課文有什么特別之處?這輪“月亮”與賈平凹《月跡》之月一樣嗎?與季羨林《月是故鄉(xiāng)明》之月相同嗎?與蘇軾的“明月幾時(shí)有”之月一樣嗎?與李白“峨眉山月半輪秋”之月相同嗎?怎樣理解“吳然之月”?小學(xué)語文教材中的文學(xué)性散文,都帶著作家獨(dú)有的氣質(zhì),文字里流淌著作家的經(jīng)歷、情感、思想。教師應(yīng)努力幫助學(xué)生體會(huì)作家作品中的獨(dú)特意蘊(yùn),教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)心中應(yīng)有“這一篇”的意識(shí)。

        二、我的“月亮”這樣走

        1.關(guān)注個(gè)性的私人定制。細(xì)讀文本,可以發(fā)現(xiàn)《走月亮》一文寫作極富個(gè)性。

        (1)有陌生感的語詞圖式。文中的“阿媽”“阿爸”“走月亮”等語詞,個(gè)性鮮明,明顯帶有方言特色和地域特色,而本文的作者吳然先生正是云南宣威人。

        (2)寫作指向的對(duì)象并非讀者。

        哦,阿媽,我們到溪邊去吧,我們?nèi)タ纯葱∷?,看看水塘里的月亮,看看我采過野花的地方。

        哦,阿媽,我們到田埂上去吧!你不是說中秋節(jié)放假了,阿爸就要回來了嗎?我們用哪一塘新谷招待阿爸呢?

        《走月亮》文中多次出現(xiàn)這類句式,細(xì)細(xì)品讀,似乎作者正在面對(duì)面地向阿媽訴說,與阿媽對(duì)話。作者的寫作不是指向讀者的,而是給他的阿媽的,是直接地向他的阿媽抒發(fā)真情,所以文中的語句多有對(duì)話意味,極具場面感,這是很多課文所沒有的特質(zhì)。

        (3)民歌風(fēng)的語句。

        哦,阿媽,白天你在溪里洗衣裳,而我,用樹葉做小船,運(yùn)載許多新鮮的花瓣……哦,阿媽,我們到溪邊去吧,去看看小水塘,看看水塘里的月亮,看看我采過野花的地方。

        細(xì)細(xì)品讀,這排比反復(fù)句式,一唱三嘆,反復(fù)吟哦,在婉轉(zhuǎn)中表達(dá)情愫,這樣的語言很有民歌風(fēng),這也是很多課文所沒有的風(fēng)情。

        2.彰顯風(fēng)格的語言沉淀。針對(duì)文本上述語言特質(zhì),筆者進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)插入了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié):

        (1)感知寫作指向的對(duì)象。

        師:“哦,阿媽,我們到溪邊去吧,去看看小水塘,看看水塘里的月亮,看看我采過野花的地方?!逼纷x這些語句,你有什么感覺?

        生:就像在跟阿媽說話一樣。

        師:像這樣的句式,課文中還有嗎?找出來讀一讀。(生讀)這樣的語句,仿佛“我”正在和阿媽面對(duì)面訴說,讓我們閱讀時(shí)很有現(xiàn)場感,很有畫面感。

        (2)體會(huì)語詞鄉(xiāng)土特色。

        師:課文中“我”是怎么稱呼媽媽的?你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?

        生:“阿媽”像是云南那里的叫法。

        師:沒錯(cuò),課文作者吳然先生正是云南宣威人。讀著這一聲 “阿媽”,我們仿佛看見一個(gè)云南的小姑娘,把我們帶入了和阿媽擁有美好往事的地方。

        (3)唱出文本的民歌風(fēng)情。雖然文本語言的民歌風(fēng)只是筆者個(gè)人的閱讀感受,但教師不妨嘗試引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成歌詞,配上音樂唱一唱。

        師:作者用飽蘸深情的筆為我們描述了“我”和阿媽走月亮的一幅幅畫面,語言優(yōu)美,情感豐富。一次次的排比、反復(fù),一唱三嘆,回環(huán)往復(fù),讀來仿佛在聽一首抒情民歌。說到民歌,我們唱一唱這篇課文,好嗎?(師引導(dǎo)生唱)

        師:大家覺得很奇怪嗎?其實(shí),我們的祖先寫詩就是唱出來的,后來的宋詞、元曲,也都是和著音樂唱的,文學(xué)和音樂從來就是好朋友呢。我們?cè)囍颜n文第4自然段的文字改編成歌詞,配著音樂唱一唱好嗎。注意,改編成歌詞的時(shí)候,可以根據(jù)樂曲把一些詞句反復(fù)吟唱,或是刪減。

        文學(xué)性散文的教學(xué),個(gè)性是其最大的價(jià)值。教師不能千篇一律,用單一的思維粗淺解讀所有的課文,用教學(xué)模式套教所有的課文。一篇經(jīng)典的選文,需要教師真正懂得,解讀出“這一篇”的特質(zhì),并落實(shí)到教學(xué)中。

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