【摘要】“讀思言”模式明確了英語教育教學的主客體關系，英語教學中，主體是學生，客體是知識、媒體是老師。黃遠振教授在講座《英語讀思言立學樹人理論的實踐進路》中曾指出“讀思言”包括立學和樹人兩重含義。立學，即學生“細讀——深思——能言”，樹人，即學生“好讀——善思——立言”。他還指出，“讀思言”立學樹人理論的研究內(nèi)容，包括理解類、建構類、創(chuàng)造類“讀思言”研究內(nèi)容。這種教學和學習模式彰顯了學生的學習能力，是一種有效的教學方法和學習模式。

【關鍵詞】“讀思言”;初中英語;閱讀教學

【作者簡介】林春玉，莆田市荔城區(qū)北高鎮(zhèn)岱峰中學。

“讀思言”模式應用于英語閱讀教學，可以重塑學生的思維方式。“讀”的重點是讀者對閱讀的深刻參與，這保證了學生的思維在閱讀教學過程中始終是活躍的。閱讀的過程是由思維邏輯引導的，在這個過程中，思維邏輯的高度逐漸增加，最終形成批判性思維。在閱讀過程中，可以培養(yǎng)學生的分析、總結等智力和能力。而“思”主要是培養(yǎng)學生的分析、推理和質(zhì)疑能力?！把浴眲t強調(diào)發(fā)展思維能力、想象力等，創(chuàng)造性地表達，進行知識和感情的輸出。

一、 初中英語閱讀教學現(xiàn)狀分析

1. 課堂以教師為中心的錯位現(xiàn)象。傳統(tǒng)的英語閱讀教學中，教師處于主體地位，幾乎操控著從閱讀到分析再到宣布正確答案的全部過程。殊不知這是對教學主體的錯誤認識，顛倒了教學的主客體位置，整個過程忽略了學生的認知和理解情況，也忽略了對于相應問題的解決。教師站在個人的角度進行無目的、無方向的講解，并沒有考慮學生對于文章的讀取、思考和應用表達，把學生是否學會、是否掌握的結果作為教師臆想的結果，認為講出來的就應該是學生該學的，認為講過的內(nèi)容就應當是學生應該記住的，這導致了課堂往往以教師為中心的錯位現(xiàn)象。

2. 教學的粗略與知識的繁多形成對比。英語閱讀教學總是以一種簡單的翻譯方式按部就班地進行講解，在這一過程中習慣性地強調(diào)對于生詞和詞組、語法句式的拆分。閱讀中的知識點含量是豐富多樣的，從整體的中心主旨到細節(jié)的品讀研究再到問題的思想構建，這是一個龐大的英語系統(tǒng)，擁有豐富的語言文化內(nèi)涵，但是教師往往對于這些只是一帶而過，為了教學的進度和教學任務的完成而硬性地要求學生記錄、積累和記憶。筆者在長期的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，學生對于這種要求是極其厭煩且望而生畏的，在積累過程中記錄的內(nèi)容是零散雜亂的、毫無章法的，在記憶過程中是沒有經(jīng)過大腦接受和思考的，總是前腳背完后腳忘完，印象模糊不清，造成短暫淺表而不長久的記憶，更無法恰當?shù)剡\用，這是英語閱讀教學意義的缺失。長此以往，形成了教學的粗略與知識的繁多的鮮明對比，教師和學生看似忙碌不停，而成果卻微乎其微，使得教育教學工作陷入了事倍功半的局面。

3. 用頻繁的考試來評判學生的優(yōu)劣，給學生施加壓力。應試教育思想在初中英語閱讀教學中還是比較根深蒂固的， 所以各種考試、測驗使學生精疲力竭，直接給學生的學習造成了無比巨大的壓力，還美其名曰“沒有壓力便沒有動力”，可實際上，學生的動力被消磨殆盡，在學習中叫苦連天，抓耳撓腮，卻不見成績有所提升，也不見狀態(tài)有所好轉。殊不知這是忽略了學生個體差異的發(fā)展規(guī)律，在一次次成績的公布和排名中可見幾家歡喜幾家愁，歡喜者甚是歡喜，哀愁者依舊哀愁，并因為問題無法徹底根除、壓力無處排解而變得愈加哀愁。

二、 “讀思言”模式在初中英語閱讀教學中嶄露頭角

以上現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，主要是由于教育模式的陳舊而淺顯，一味地追求數(shù)量而進行機械化的灌輸就是做無用功了。從評價方式上講，僅憑考試分數(shù)的高低就定性一個學生是不完整的教育，單靠成績給學生施加壓力是不符合認知規(guī)律的，也是不利于學生整體素質(zhì)發(fā)展的。基于這些現(xiàn)象和原因，“讀思言”模式在初中英語閱讀教學中嶄露頭角，它是在近幾年的英語教育環(huán)境中應運而生的，經(jīng)歷了思想意識的打磨，展開了教育模式的改革，融入了深層評價的方式。它的核心目標是深層閱讀和深度學習。為實現(xiàn)這一核心目標，必須順應從“教”轉向“學”的趨勢，以學生為中心、以學習為中心、以學業(yè)為中心。以學生為中心，即以學生發(fā)展為中心，關注學生的知識發(fā)展、潛能發(fā)展、人格發(fā)展;以學習為中心，須調(diào)和教師中心與學生中心兩個極端，從認知規(guī)律與學習行為上平衡課堂教學，讓有效學習真正發(fā)生;以學業(yè)為中心，關注學生performances和achievements兩方面，前者指學習習慣的養(yǎng)成，后者指學習成績或?qū)W習效果，包括直接效果和間接效果、短期效果和長期效果。這有助于教師發(fā)揮連接學生和知識的媒介作用，把核心關注點轉向?qū)W生、學習、學業(yè)。這一模式在研究和實施過程中克服了傳統(tǒng)教學模式的缺陷，譜寫了從閱讀、到思考再到言語表達的教學三部曲。

三、 “讀思言”閱讀教學三部曲

下面筆者以仁愛版初中英語教材九年級上冊的Unit3 Topic2 Section C“Each gesture has its cultural meaning”（每一個手勢都有它的文化意義）為例，來闡述“讀思言”模式的整體內(nèi)容和方法細節(jié)方面的教學過程。在對于主體內(nèi)容的學習之前，要有一個簡單而明了的前奏，教師最好以生活場景或者小故事等形式來舉例導入。針對本節(jié)課的主題“文化差異”，教師提前選取一個比較有意思的現(xiàn)象來進行對比，引發(fā)學生的好奇心，帶領學生進入學習氛圍中。比如，單詞“dog”在中西文化內(nèi)涵上有所不同，在西方國家，人們認為狗是人類忠誠的好朋友，所以“dog”具有美好而積極的意義，當表示對別人的感謝時，可以說“You are like my lucky dog”;而在中國文化中，這句話聽起來好像是在罵人。所以如果彼此之間不了解對方國家或者地區(qū)的文化傳統(tǒng)，就會造成很多誤會，形成尷尬的局面。無論是語言和行為舉止都要結合其本身的文化背景去學習，從而自然而然地把話題導入到課程主題，激發(fā)學生對于后續(xù)文章的學習興趣，順理成章地開始了“讀思言”三部曲的教學模式。

1.以獲取更多的知識和信息為目的進行閱讀（Read to know）。在教學中，可以先讓學生們觀看一張關于文章內(nèi)容的圖片，制造懸念，設置伏筆，讓學生們帶著問題和預測的想象去自主自發(fā)地閱讀、認真地閱讀、有目的性地閱讀。同時教師可以在一旁輔助提示和指導閱讀小技巧，以便提高學生的閱讀效率，快速準確地了解文章的主旨。有學者將“讀思言”模式中教師對詞匯、詞組、句式中關鍵點的把握、講解和拓展形象生動地比喻為“點穴”“點撥”和“點綴”，比如找到反復出現(xiàn)的詞語、劃分不同的部分、概括每一部分的大意等，同時教師可以通過畫圖的方式提醒學生讀出更多的內(nèi)容，讓學生們完成中國和西方文化的類比和分類，總結列舉出不同國家之間的相同文化和不同文化，達到自我閱讀的真正有效的目的。

2.以分辨不同文化之間的差異為目的進行思考（Read to learn）。僅僅完成對于文章內(nèi)容的學習和了解是遠遠不夠的，還要針對存在的現(xiàn)象進行深度閱讀和思考，研究其中的內(nèi)涵意義和原因。教師可以根據(jù)學生們的基礎水平和思維能力進行相關問題的設計，比如“Why should we understand the cultural differences？”“Why does dogs have negative meanings in Chinese culture while they have positive meanings in western culture？”等問題可以活躍學生的思維，鍛煉和提升學生的閱讀能力。教師要提前精心地準備和設計問題，并正確引導學生給出相應合適的答案。

3.以語言或者文字的輸出為目的進行表達（Read to articulate）?！白x思言”的最后一個環(huán)節(jié)是“言”，所謂的“言”是對于學生學習成果的測驗，是對于英語語言和文字的有效的、有用的、有意義的表達，是對于除卻本文內(nèi)容以外的知識的延伸，是對于閱讀課程教學宗旨的升華。教師可以組織學生以四人一小組為單位討論不同動物名詞在中西方文化中的不同含義，比如說“Bat”（蝙蝠）、“Pigeon”（鴿子），探討它們的積極或者消極的內(nèi)涵意義。當學生們通過自己的所見所聞，或者通過同學的介紹告知得出相關結論后，要列出相應的表格，寫下答案并做記錄和練習。在此過程中，教師要以自己對于學生的觀察來評判學生，關注他們的學習狀態(tài)和當時的表現(xiàn)，及時地發(fā)現(xiàn)并解決其中的問題，用發(fā)展的眼光看待學生的變化，給出更全面、更客觀的評價，鼓勵學生的成長。這種模式也可以應用于習作教學，讓學生完成一篇關于中西方文化現(xiàn)象的習作，提升學生對于文化價值的理解——“Different cultures，different meanings.Better understanding，better communicating”（不同的文化，不同的意思;更好地理解，更好地溝通）。

總之，“讀思言”模式在初中英語閱讀教學中應用有著巨大的價值，值得英語教師的推崇和實踐。

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