李世宏

打破「學(xué)派」（打破柯布西耶學(xué)派，正如打破維尼奧拉學(xué)派——我懇請(qǐng)你們！）沒(méi)有程序，沒(méi)有技巧，沒(méi)有竅門(mén)。我們正處在現(xiàn)代建築探索的開(kāi)端，隨時(shí)隨處都會(huì)湧現(xiàn)新鮮的主張。百年後，人們將可以談?wù)撘环N「風(fēng)格」。但今天不可以，今天只有這一種風(fēng)格，即，一種精神的格調(diào)，它蘊(yùn)涵與作品，蘊(yùn)涵與真正的創(chuàng)作而成的作品之中?！?/p>

——Le Corbusier

勒·柯布西耶的建築，是一種思維方式，而非一門(mén)手藝。

去物質(zhì)化，指的是精神，並不否定物質(zhì)的存在；不教條化不等於否定教條，無(wú)建築不是否定建築本身，相反的重視空間和場(chǎng)所的需求，而非局限在技術(shù)、形體和材料。市場(chǎng)、學(xué)派和研發(fā)技術(shù)是趨勢(shì)和成長(zhǎng)沒(méi)有必要拒絕，甚至要抱著一種必須學(xué)習(xí)的態(tài)度，但如果你我把這些當(dāng)作建築的根本或設(shè)計(jì)，我似乎無(wú)法贊同。建築應(yīng)該是一種思想，一種需求人類(lèi)與自然宇宙智慧的專業(yè)。

建築師需要對(duì)自我的忠誠(chéng)，了解他所在的世界和需求，從可觸摸的到心靈。以自我的思維詮釋給世界所謂的回憶、想象和未來(lái)。智力和思想本有局限，所以你我需要行走，拓展視野和心胸，知識(shí)和體驗(yàn)只是成長(zhǎng)的一小部分。手藝和傳承固然可貴，但這些屬於套路和局限，只有不斷地打破常規(guī)，自我提升突破才有更多事實(shí)的可能性。亂章無(wú)理到系統(tǒng)化制度，從成長(zhǎng)走到局限，只有不斷地學(xué)習(xí)、行動(dòng)、思考才有價(jià)值。科技成長(zhǎng)帶來(lái)人腦萎縮，有如在溫室裏的野獸再也沒(méi)有攻擊力和原始性。

柯布的建築五點(diǎn)只是個(gè)發(fā)現(xiàn)不是套路和限制，他的發(fā)現(xiàn)和精神只是告訴我們可行性，並非去重復(fù)。要成為Corbusian，首先了解柯布的一切再試圖「屠柯滅我」對(duì)自我和世界重新認(rèn)識(shí)和定義，洞察尋求一個(gè)屬於自己（人）的視角來(lái)詮釋自己對(duì)建築學(xué)的表達(dá)。一種相信和知道的精神來(lái)學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)我們的世界。過(guò)分重復(fù)地使用柯布和評(píng)論家的素材就是浪費(fèi)時(shí)間，失去所謂的Corbusian的精神！閱讀偉人的自傳並不意味著重走老路，學(xué)習(xí)偉人的作品避免無(wú)知、盲點(diǎn)和短見(jiàn)。提升自我的價(jià)值需要自我尋求智慧和學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，洞察是人類(lèi)認(rèn)真的表現(xiàn)。

機(jī)器和技術(shù)是需要不斷試驗(yàn)和研發(fā)的，但它們不是種依賴、寄托或是秘方，它們更多是在物質(zhì)化的世界裏完善解決我們實(shí)體問(wèn)題的工具。教條、形式、材質(zhì)和技術(shù)這一切都是短暫的，什麼是永恒？或許是精神，和此時(shí)此刻的想象！我享受設(shè)計(jì)時(shí)的此時(shí)此刻感，我痛恨糾結(jié)和選擇明天，我相信此時(shí)此刻的即興設(shè)計(jì)。堅(jiān)持和初心是此時(shí)此刻設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和養(yǎng)分。

「建築不是一種職業(yè)，而是一種心靈的習(xí)慣?！?/p>

——Le Corbusier

柯布西耶的建築作品深邃智慧，歷久不衰，只因?yàn)樗木?。大師們，學(xué)者們和建築師群還在追崇，只因?yàn)橐环N思維上的感動(dòng)。而每個(gè)Corbusian都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思維，獨(dú)立的表現(xiàn)風(fēng)。Corbusian要帶著「天生我材必有用」的態(tài)度學(xué)習(xí)一切新觀念、新知識(shí)，永遠(yuǎn)不滿足探索，不迎合只追尋適合和超越。建築師心靈是需要培育的，就像建築設(shè)計(jì)是意圖、觀點(diǎn)和理念完善構(gòu)成的。Corbusian所表達(dá)的都是真實(shí)的自我，是真正出於Corbusian的內(nèi)心。