潘亞楠

【內(nèi)容提要】美國(guó)中心是美國(guó)在全球分布最廣的文化外交和公共外交平臺(tái)“美國(guó)空間”（American Spaces）項(xiàng)目的一部分。本文選取北京美國(guó)中心（Beijing American Center）作為個(gè)案研究，通過(guò)空間和敘事兩個(gè)維度深入剖析美國(guó)如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象的“出場(chǎng)”和“在場(chǎng)”?？臻g維度具體包括可抵達(dá)性、準(zhǔn)入機(jī)制和場(chǎng)景設(shè)置三個(gè)方面，敘事維度則從敘事主題、敘事者和敘事技巧三個(gè)方面探討了其整體敘事策略。

【關(guān)鍵詞】美國(guó)空間 北京美國(guó)中心 文化外交 公共外交 宣傳

一、研究背景：外國(guó)駐華文化中心群落的出現(xiàn)

“想免費(fèi)觀看外國(guó)電影？想欣賞純正的外國(guó)藝術(shù)？想學(xué)習(xí)各國(guó)語(yǔ)言？……各國(guó)使館駐華文化處或各國(guó)政府的文化代表機(jī)構(gòu)，已然成為京城一個(gè)獨(dú)具特色的文化地標(biāo)”。①在一篇新聞報(bào)道中，記者這樣描述各國(guó)通過(guò)使館文化處、文化中心或者語(yǔ)言學(xué)校的形式，在北京形成了一個(gè)外國(guó)文化傳播的城市景觀。

通過(guò)在他國(guó)設(shè)立文化中心或者語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，是文化外交最早也是最常用的方式。從法國(guó)的法語(yǔ)聯(lián)盟、西班牙的塞萬(wàn)提斯學(xué)院、德國(guó)的歌德學(xué)院，到我國(guó)近些年在海外快速發(fā)展的孔子學(xué)院，以及兩國(guó)基于外交對(duì)等原則建立的國(guó)家文化中心，對(duì)公眾開(kāi)展文化活動(dòng)的使領(lǐng)館文化處等，這些文化外交的實(shí)體機(jī)構(gòu)盡管名目繁多，管理體制和機(jī)構(gòu)屬性各異，但本質(zhì)上來(lái)看都是一國(guó)進(jìn)行對(duì)外文化傳播、開(kāi)展文化外交的具體執(zhí)行機(jī)構(gòu)。它們以所在國(guó)公眾為傳播對(duì)象，利用本國(guó)文化資源開(kāi)展在地性的、面對(duì)面的文化外交或者說(shuō)公共外交，旨在提升外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)知和深層次的情感認(rèn)同。因此，其傳播理念和模式不僅是文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的體現(xiàn)，更是關(guān)乎傳播效果的關(guān)鍵“最后一公里”。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有針對(duì)外國(guó)文化外交實(shí)體機(jī)構(gòu)的研究主要從宏觀的國(guó)家戰(zhàn)略和中觀的行政機(jī)制出發(fā)，而較為缺乏傳播學(xué)意義上更為細(xì)節(jié)和微觀的觀察，同時(shí)忽視了這些文化中心作為他國(guó)文化傳播空間介入的在地性和空間性，而這也是外國(guó)文化中心與其他文化外交方式最為不同的地方。

二、整合與再造：“美國(guó)空間”項(xiàng)目的誕生

美國(guó)中心是美國(guó)國(guó)務(wù)院“美國(guó)空間”項(xiàng)目（American Spaces）的一部分。據(jù)記載，最早的“美國(guó)空間”可以追溯到1928年成立于阿根廷布宜諾斯艾利斯的雙邊中心（Bi-national Center）。作為美國(guó)公共外交和文化外交最為重要的平臺(tái)，美國(guó)空間最早以雙邊中心、文化院（Cultural Institutes）、美國(guó)屋（American House）、信息中心、圖書館等不同名稱存在，直到克林頓政府在1994年政府行政改革中把這些散落在世界各地的平臺(tái)統(tǒng)一整合成了“美國(guó)空間”。②該項(xiàng)目目前由國(guó)務(wù)院國(guó)際信息項(xiàng)目局（Bureau of International Information Programs，簡(jiǎn)稱IIP，其前身是美國(guó)新聞署新聞局）負(fù)責(zé)統(tǒng)籌管理，在全世界共有超過(guò)700個(gè)不同形式的分支機(jī)構(gòu)，包括美國(guó)中心、雙邊中心、美國(guó)角、信息咨詢中心四種形式。美國(guó)中心是美國(guó)空間機(jī)構(gòu)中功能最為齊全的公共外交平臺(tái)，融合了圖書館、教育咨詢、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和形式豐富的互動(dòng)項(xiàng)目。美國(guó)中心一般設(shè)立在該國(guó)的首都或者第二大城市。美國(guó)在中國(guó)分別設(shè)有北京和上海兩個(gè)美國(guó)中心，并在沈陽(yáng)、廣州和成都領(lǐng)事館內(nèi)設(shè)有信息咨詢中心。根據(jù)美國(guó)空間2015年財(cái)報(bào)顯示，中國(guó)的北京美國(guó)中心、上海美國(guó)中心、成都信息資源中心、沈陽(yáng)信息資源中心被列入到優(yōu)先發(fā)展的美國(guó)空間平臺(tái)。③（東亞共有10個(gè)平臺(tái)列入優(yōu)先發(fā)展計(jì)劃）

北京美國(guó)中心由美國(guó)駐華大使館的文化參贊負(fù)責(zé)，它在行政上歸美國(guó)國(guó)務(wù)院國(guó)際項(xiàng)目規(guī)劃局負(fù)責(zé)，但在實(shí)際執(zhí)行上則與大使館內(nèi)部結(jié)合緊密。目前北京美國(guó)中心主要包括教育交流、信息咨詢中心、EducationUSA（中國(guó)）、富布萊特項(xiàng)目和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)五個(gè)辦公室。

三、美國(guó)中心文化外交活動(dòng)分析框架：“在場(chǎng)”的兩個(gè)維度

大眾傳播的繁榮加深了人們對(duì)傳播的理解，但是也造成了一葉蔽目的缺陷，實(shí)體空間的傳播角色被遮蔽了。新聞傳播學(xué)科對(duì)“國(guó)家形象”的研究在很長(zhǎng)時(shí)間里都陷入了“媒體中心主義”的陷阱，從方法上片面地把國(guó)家形象等同于了媒體所呈現(xiàn)的形象，而忽視了實(shí)體空間的媒介作用和面對(duì)面人際傳播的力量。外國(guó)文化中心作為一國(guó)開(kāi)展在地性文化外交和公共外交的機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)公眾進(jìn)入到精心打造的他國(guó)文化場(chǎng)域中，使得遙遠(yuǎn)的國(guó)家以具象的形式抵達(dá)公眾，對(duì)其認(rèn)知中的國(guó)家形象產(chǎn)生糾偏、確認(rèn)或者強(qiáng)化。

本文中的“在場(chǎng)”包含兩個(gè)含義：首先，是受眾通過(guò)“身體在場(chǎng)”進(jìn)入外國(guó)文化中心的空間，即受眾的身體在場(chǎng)。正如涂爾干所指出的，建立集體興奮的“觸電感”的第一步是從稀疏到密集的身體聚集的發(fā)展。人們的身體聚集到同一個(gè)地點(diǎn)，開(kāi)始了儀式過(guò)程?！吧眢w在場(chǎng)”之所以重要，是因?yàn)椤疤幱谌巳褐袝?huì)產(chǎn)生一種身處行動(dòng)中的感覺(jué)，即使你本身并非是明確確定的活動(dòng)的一部分”。親身在場(chǎng)使人們更容易覺(jué)察他人的信號(hào)和身體表現(xiàn)，進(jìn)入相同的節(jié)奏，捕捉他人的姿態(tài)和情感；能夠發(fā)出信號(hào)，確認(rèn)共同的關(guān)注焦點(diǎn)，從而達(dá)到主體間性狀態(tài)。④盡管現(xiàn)代技術(shù)手段的發(fā)展帶來(lái)了時(shí)空的延伸，特別是對(duì)空間障礙的跨越，但對(duì)于文化傳播來(lái)說(shuō)，身體在場(chǎng)仍然具有獨(dú)特的意義。

第二層面的“在場(chǎng)”是國(guó)家的在場(chǎng)，也是本文研究的主題。在這里，筆者借用了政治人類學(xué)研究中的“國(guó)家在場(chǎng)”概念。美國(guó)中心設(shè)立的目標(biāo)是“利用受眾可以理解的和有關(guān)聯(lián)感的對(duì)話方式，與外國(guó)公眾建立聯(lián)系，創(chuàng)造有記憶的經(jīng)歷”。⑤對(duì)于參與美國(guó)中心活動(dòng)的公眾來(lái)說(shuō)，美國(guó)是一個(gè)隱性的存在，大部分人參與活動(dòng)更多地是對(duì)活動(dòng)內(nèi)容本身感興趣。而對(duì)于腳本設(shè)計(jì)者的文化中心工作人員來(lái)說(shuō)，如何巧妙地實(shí)現(xiàn)美國(guó)國(guó)家意象的出場(chǎng)，則是一個(gè)具體的操作問(wèn)題，直接關(guān)乎活動(dòng)效果。通過(guò)對(duì)“在場(chǎng)”概念的操作化處理，研究者將從空間和敘事兩個(gè)維度來(lái)研究美國(guó)如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家在場(chǎng)。本文研究思路如下圖：

（一）“在場(chǎng)”的空間維度

空間是由于經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所，空間性的關(guān)鍵是人的聚集和相遇。物質(zhì)性的空間作為人類交往活動(dòng)的容器，它不僅僅是一種物理意義上的空間和社會(huì)性的呈現(xiàn)，還是一種精神意義上的結(jié)構(gòu)體。在本研究中，空間維度的國(guó)家“在場(chǎng)”包括三個(gè)層面：可抵達(dá)性、準(zhǔn)入機(jī)制、場(chǎng)景設(shè)置。

首先，可抵達(dá)性（accessibility）包括空間抵達(dá)的便利性和象征意義的可抵達(dá)性，即：是否方便從受眾抵達(dá)，以及空間對(duì)觀察者產(chǎn)生空間含義上的吸引力，具體來(lái)說(shuō)就是建筑本身所處地理位置對(duì)受眾產(chǎn)生的吸引力。⑥因?yàn)槟昵嗳恕⑶嗌倌旰途⑷巳菏峭鈬?guó)文化中心的主要目標(biāo)受眾，所以在地理位置上選擇富有城市活力、年青人經(jīng)?；顒?dòng)和生活的場(chǎng)所就成為大部分文化中心選址的主要考慮。從地理分布來(lái)看，各國(guó)文化中心的建立主要分布在北京三大使館區(qū)附近。北京美國(guó)中心（Beijing American Center）在1994年成立后一直位于北京東三環(huán)的京廣中心。京廣中心是建于20世紀(jì)80年代的商業(yè)寫字樓，曾經(jīng)是北京最高的地標(biāo)性建筑。北京美國(guó)中心租用其位于地上28層的整層空間。2016年7月，美國(guó)中心搬遷到了位于朝陽(yáng)區(qū)安家樓的美國(guó)大使館內(nèi)部，也就是位于亮馬橋附近的第三使館區(qū)。美國(guó)中心的選址有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其國(guó)務(wù)院公布的《美國(guó)空間管理辦法》指出，美國(guó)空間應(yīng)位于商業(yè)、政府機(jī)構(gòu)和大學(xué)的通勤距離之內(nèi)，交通方便抵達(dá)，同時(shí)要在建筑物外部有明確的美國(guó)標(biāo)識(shí)，如國(guó)旗，方便過(guò)往行人辨識(shí)。

第二，儀式性的準(zhǔn)入機(jī)制。由于20世紀(jì)90年代美國(guó)駐肯尼亞和坦桑尼亞大使館發(fā)生爆炸案，美國(guó)于1999年出臺(tái)了《使館安全建設(shè)和反恐法案》（Secure Embassy Construction and Counterterrorism Act，簡(jiǎn)稱SECCA），對(duì)大使館和海外美國(guó)空間的建筑進(jìn)行了嚴(yán)格而細(xì)致的安全要求。以北京美國(guó)中心為例，訪問(wèn)者需要在大使館入口蜿蜒數(shù)十米的欄桿處進(jìn)行排隊(duì)，隨后接受嚴(yán)格的安檢。檢查內(nèi)容包括身份證、活動(dòng)預(yù)約憑證，以及隨身攜帶物品的機(jī)器檢查，并被要求不許攜帶大包。在研究者所調(diào)查的十家駐華文化中心中，只有美國(guó)中心執(zhí)行如此嚴(yán)格的安全檢查和預(yù)約機(jī)制。如果訪問(wèn)者忘記攜帶預(yù)約證明或身份證，會(huì)被“不近人情”地拒絕入內(nèi)。與其他文化中心寬松的準(zhǔn)入方式相比，這樣高標(biāo)準(zhǔn)的安全檢查可能會(huì)引起心理上的不適應(yīng)甚至反感，但同時(shí)也營(yíng)造了嚴(yán)肅而鄭重的儀式感，對(duì)活動(dòng)參與者也意味著美國(guó)的正式出場(chǎng)。從嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制開(kāi)始，“美國(guó)”這個(gè)遙遠(yuǎn)的所在就“陡然”來(lái)到了人們面前。

第三，場(chǎng)景設(shè)置。場(chǎng)景設(shè)置包括內(nèi)部空間設(shè)計(jì)和根據(jù)具體活動(dòng)內(nèi)容定制的微場(chǎng)景。美國(guó)中心對(duì)空間設(shè)計(jì)的重視程度由來(lái)已久。據(jù)日本學(xué)者渡邊婧記載，20世紀(jì)70年代位于日本東京的美國(guó)中心就引進(jìn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)最為流行的裝修風(fēng)格“Supergrahics”?！捌┤?，女洗手間的門上畫著真人大小的女性沖進(jìn)洗手間的畫面，男洗手間畫的是真人大小的男性踢開(kāi)門的畫面。這些都展示了美國(guó)人不僅認(rèn)真而且詼諧磊落的國(guó)際形象”。⑦2014年，受IIP的委托，美國(guó)史密森學(xué)會(huì)的專家在對(duì)六個(gè)地區(qū)的美國(guó)空間平臺(tái)進(jìn)行調(diào)查后，給出了一份名為《美國(guó)空間創(chuàng)意書2.0》（American Space Idea Book 2.0）的報(bào)告，也是對(duì)世界各地美國(guó)空間平臺(tái)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的指導(dǎo)書。在這份報(bào)告中，史密森學(xué)會(huì)對(duì)美國(guó)空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)從家具、張貼畫、墻壁顏色、地板、裝飾品，以及根據(jù)空間面積的大小如何進(jìn)行空間設(shè)計(jì)等方面，都制訂了詳細(xì)的方案和指導(dǎo)意見(jiàn)。如，內(nèi)部設(shè)計(jì)的原則：把空間從過(guò)去沉重、單一、枯燥的教室，變成可以對(duì)話和參與、輕松明亮、有親和感的空間。室內(nèi)裝修的顏色以美國(guó)國(guó)旗的顏色藍(lán)色、紅色和白色為主；家具在功能化的同時(shí)趣味化，增強(qiáng)空間的互動(dòng)性，比如桌椅應(yīng)該可以隨意移動(dòng)而非固定的，放置黑板、留言墻等為受眾提供可以隨意書寫的空間。研究者在觀察中發(fā)現(xiàn)，北京美國(guó)中心活動(dòng)大廳大概可以容納300人左右，全部采用了可以隨意移動(dòng)的桌椅，方便組織者根據(jù)活動(dòng)的不同形式靈活設(shè)計(jì)。日常的擺設(shè)包括前任總統(tǒng)奧巴馬的傳記，介紹美國(guó)概況的中文雜志《新交流》，隨處可見(jiàn)的美國(guó)國(guó)旗和代表美國(guó)音樂(lè)、影視、體育等文化的海報(bào)，為來(lái)訪者帶來(lái)身處美國(guó)的沉浸感。除了日常的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)外，美國(guó)中心還會(huì)在如觀影活動(dòng)時(shí)提供爆米花或者薯片，在模擬總統(tǒng)大選活動(dòng)時(shí)提供可供合影的希拉里和特朗普的人形合照板等，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容精心設(shè)置傳播的微場(chǎng)景。

（二）“在場(chǎng)”的敘事維度

美國(guó)國(guó)務(wù)院的官員這樣描述美國(guó)空間的意義：“如果我們把有關(guān)美國(guó)價(jià)值觀、歷史、政策、文化的信息留給別人去傳遞，那么我們就是在冒這種敘事被歪曲或丑化的風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)空間是我們?cè)O(shè)在各地的信息樞紐，在這里與年輕人、教師、記者、政治家，以及任何對(duì)美國(guó)感興趣愿意更多了解美國(guó)的人進(jìn)行互動(dòng)?！庇纱丝梢钥闯?，美國(guó)空間被定義為國(guó)家敘事和話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的主場(chǎng)，即如何利用本國(guó)的文化資源進(jìn)行溝通和對(duì)話，從而促進(jìn)活動(dòng)參與者對(duì)美國(guó)從外交政策、文化，到價(jià)值觀的深層次認(rèn)同。從敘事學(xué)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)有效敘事需要回答三個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題：1.講什么（say what），即敘事的主題；2.誰(shuí)來(lái)講（who），即敘事者；3.如何講（how），即敘事的技巧和節(jié)奏。

1.敘事主題

約瑟夫·奈從行為和資源兩個(gè)層面對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行了闡釋：從行為層面來(lái)看，軟實(shí)力是一種吸引人的力量；從資源層面來(lái)看，軟實(shí)力來(lái)自于產(chǎn)生吸引力的資產(chǎn)。⑧因此，判斷軟實(shí)力資產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)在于能否建構(gòu)出吸引力，這種吸引力既來(lái)自文化、價(jià)值觀和政策，同樣也包括強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，先進(jìn)的科技力量在內(nèi)的硬資產(chǎn)。如何從龐大的軟實(shí)力資產(chǎn)池中進(jìn)行有效選擇是每個(gè)國(guó)家在開(kāi)展公共外交時(shí)都必須面對(duì)的問(wèn)題，而在文化中心這樣的國(guó)家敘事主場(chǎng)，首要確定的是就是敘事的核心議題。通過(guò)與智庫(kù)史密森學(xué)會(huì)的合作，IIP對(duì)美國(guó)空間的敘事主題進(jìn)行了戰(zhàn)略性的頂層設(shè)計(jì)。根據(jù)《美國(guó)空間內(nèi)容設(shè)計(jì)和項(xiàng)目運(yùn)作手冊(cè)》（Content and Programming Book）顯示，美國(guó)空間的敘事主題包括六大議題，分別是：（1）美國(guó)歷史、總統(tǒng)選舉制和民主；（2）平等、人權(quán)和寬容；（3）美國(guó)文化和移民群體；（4）科技、健康和環(huán)境；（5）企業(yè)家精神和創(chuàng)新；（6）教育和教育外交。同時(shí)，對(duì)每個(gè)領(lǐng)域又提出了5個(gè)優(yōu)先發(fā)展（Top 5）的議題。（見(jiàn)表1）針對(duì)這些議題，史密森學(xué)會(huì)還提供線上和線下平臺(tái)展示可使用的圖片、畫報(bào)、音樂(lè)、文字介紹等資源，相關(guān)工作人員只需要依據(jù)這份詳細(xì)的“菜單”來(lái)定制內(nèi)容。

2. 敘事者

根據(jù)傳播學(xué)說(shuō)服效果的研究顯示：信源的可信度影響說(shuō)服效果，信源的可信度越高，說(shuō)服效果越大；反之亦然，對(duì)敘事者的選擇直接關(guān)乎傳播效果。北京美國(guó)中心的敘事主體主要來(lái)自于三個(gè)群體：（1）“演講者項(xiàng)目”。IIP設(shè)有“演講者項(xiàng)目”辦公室，主要向世界各地的美國(guó)空間提供高質(zhì)量的演講者，各地的機(jī)構(gòu)也可以根據(jù)活動(dòng)主題申請(qǐng)演講者。演講者項(xiàng)目是美國(guó)早在20世紀(jì)50年代就有的計(jì)劃，當(dāng)時(shí)美國(guó)政府會(huì)選擇一些明星等派往不同國(guó)家的使領(lǐng)館進(jìn)行演出和演講。在今天，演講者項(xiàng)目中的演講者不僅僅來(lái)自于文體界，也擴(kuò)展到了政府、學(xué)界和商界的精英。根據(jù)美國(guó)《2014年公共外交和國(guó)際廣播年度報(bào)告》提供的數(shù)據(jù)顯示，演講者中最大比例來(lái)自于“民主和人權(quán)”議題，人數(shù)達(dá)到288人，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題領(lǐng)域74人，美國(guó)對(duì)外政策領(lǐng)域27人，環(huán)境、能源問(wèn)題60人，外交和發(fā)展領(lǐng)域26人。⑩

（2）“知美派”的中國(guó)精英。美國(guó)大使館對(duì)參加富布萊特、漢弗萊、國(guó)際訪問(wèn)者、美國(guó)青年政治領(lǐng)袖等交流項(xiàng)目的中國(guó)精英群體建立了“學(xué)友群”，邀請(qǐng)他們?cè)诿绹?guó)中心內(nèi)部舉辦講座，形成了一種反哺模式。

（3）“知華派”的在華美國(guó)人。在華工作生活的美國(guó)人是美國(guó)中心豐富的在地性資源。美國(guó)中心首先邀請(qǐng)使館內(nèi)部的工作人員根據(jù)其不同的教育背景和工作經(jīng)歷選擇適合的話題，如“格萊美之夜”就邀請(qǐng)?jiān)诿绹?guó)獨(dú)立音樂(lè)機(jī)構(gòu)工作過(guò)的使館工作人員；“我的美國(guó)家鄉(xiāng)”系列則邀請(qǐng)來(lái)自不同州的工作人員講述其家鄉(xiāng)習(xí)俗、文化、特色食品等。在中國(guó)工作生活的美國(guó)人不僅了解中國(guó)，而且在與中國(guó)人溝通時(shí)也更熟悉中國(guó)化的溝通方式。

3.敘事技巧

（1）對(duì)話與參與。在任何社會(huì)情境中，作為溝通不同文化和價(jià)值觀的最佳方式都是對(duì)話?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的技術(shù)賦權(quán)催生了參與式文化的勃興，過(guò)去以“展示”為主的單向溝通方式已經(jīng)對(duì)受眾特別是青年群體失去了吸引力，如何提高公眾的參與度（engagement）成為公共外交最為關(guān)鍵的課題。美國(guó)中心首先在傳統(tǒng)的展示性活動(dòng)加大對(duì)話的比例，以電影觀賞活動(dòng)為例，電影放映是公共外交的傳統(tǒng)方式，但在目前信息開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò)傳播的環(huán)境下，單向的電影觀賞已經(jīng)很難對(duì)年青人帶來(lái)吸引力。北京美國(guó)中心的做法除了選擇通常渠道較難獲取的影片之外，會(huì)配備擁有電影內(nèi)容相關(guān)背景的嘉賓與現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行至少一個(gè)小時(shí)的問(wèn)答。其次，是增加參與式活動(dòng)的比例，如模擬美國(guó)總統(tǒng)大選、美食品嘗和制作、舞蹈老師現(xiàn)場(chǎng)教授美國(guó)傳統(tǒng)舞蹈等。

（2）共振?！肮舱瘛敝缸h題的時(shí)效性與社會(huì)熱點(diǎn)議題的重合，形成輿論上的共鳴效應(yīng)，從而放大了傳播效果。在全球性的戰(zhàn)略傳播頂層設(shè)計(jì)之下，美國(guó)空間項(xiàng)目同樣強(qiáng)調(diào)的是議題的在地性（locatedness）和親近性（affinity），如何與當(dāng)?shù)厥鼙姷慕?jīng)驗(yàn)和興趣產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。例如，在2015年冬季北京頻繁出現(xiàn)霧霾紅色預(yù)警的情況下，美國(guó)中心多次舉辦有關(guān)空氣污染和相關(guān)疾病方面的講座；與新聞熱點(diǎn)的共振，如埃博拉病毒、奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮、美國(guó)總統(tǒng)大選等社會(huì)熱點(diǎn)議題。

（3）重復(fù)。重復(fù)不僅是一種重要的文學(xué)修辭手法，作為組織傳播的敘事策略來(lái)說(shuō)同樣具有“四兩撥千斤”的力量。史密森學(xué)會(huì)在對(duì)美國(guó)空間的活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)提出，應(yīng)該圍繞關(guān)鍵議題及其相關(guān)子議題舉行系列活動(dòng)，然后不斷重復(fù)。舉行系列活動(dòng)的好處在于對(duì)受眾來(lái)說(shuō)核心信息鮮明，可以吸引到忠實(shí)受眾，通過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)親和感和認(rèn)同感。同時(shí)，對(duì)于活動(dòng)主辦方來(lái)說(shuō)，舉辦系列主題活動(dòng)效率更高，時(shí)間和人力財(cái)力成本也都更低。反復(fù)舉行的主題月活動(dòng)也更容易在忠實(shí)受眾群體中會(huì)形成品牌效應(yīng)。從活動(dòng)的形式來(lái)看，北京美國(guó)中心采取了“主題月”+“常規(guī)活動(dòng)”的形式，對(duì)主題月活動(dòng)進(jìn)行了車輪式的重復(fù)循環(huán)。比較有代表性的包括：“革新與創(chuàng)造力月”、“LGBT（性少數(shù)群體）驕傲月”、“黑人歷史月”、“女性成長(zhǎng)主題月”、“總統(tǒng)大選月”、“暢游美國(guó)月”等。

四、結(jié)論與啟示

從本文對(duì)北京美國(guó)中心的研究可以看出，作為美國(guó)國(guó)家敘事和話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的主場(chǎng)，美國(guó)空間從空間設(shè)計(jì)，到議程設(shè)置和操作技巧都經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)略傳播的頂層設(shè)計(jì)其根本目標(biāo)在于幫助美國(guó)實(shí)現(xiàn)對(duì)外政策目標(biāo)和維護(hù)意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。

在充分認(rèn)識(shí)美國(guó)文化外交政治屬性的前提下，其具體做法對(duì)我國(guó)實(shí)體文化外交平臺(tái)的建設(shè)具有一定啟示意義：（一）設(shè)置國(guó)家敘事的核心議題。國(guó)家敘事是指一個(gè)國(guó)家展現(xiàn)出怎樣的價(jià)值觀和目標(biāo)，如何講述關(guān)于自身的故事，從而幫助本國(guó)國(guó)民和國(guó)際社會(huì)認(rèn)清該國(guó)在歷史和現(xiàn)實(shí)中的定位與使命。我國(guó)在開(kāi)展文化外交時(shí)過(guò)于強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的“軟”，過(guò)于倚重文化中的傳統(tǒng)形式，而缺乏對(duì)中國(guó)核心價(jià)值觀的闡釋，以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)人精神面貌的展示。應(yīng)該確定有關(guān)國(guó)家敘事的核心議題，才有可能在話語(yǔ)權(quán)上形成合力。（二）對(duì)智庫(kù)的運(yùn)用。史密森學(xué)會(huì)對(duì)美國(guó)空間的空間設(shè)計(jì)和敘事議題的選擇，以及相配套的文字、海報(bào)、音樂(lè)、視頻等資源都進(jìn)行了全方位的支持，我國(guó)也同樣可以和相關(guān)的文化單位如國(guó)家圖書館、國(guó)家博物館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，對(duì)全球的中國(guó)文化中心進(jìn)行統(tǒng)一資源配置。（三）對(duì)在地性資源的挖掘。以海外文化中心與孔子學(xué)院為基點(diǎn)，與當(dāng)?shù)氐娜A裔人群建立聯(lián)系，利用海外移民資源進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。

本文系教育部2019年人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金“戰(zhàn)略傳播視角下的‘美國(guó)空間傳播機(jī)制研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19YJC860035）和河南省2019年度博士后啟動(dòng)項(xiàng)目基金（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：201903001）的階段性成果。

作者：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師、新華社-鄭州大學(xué)穆青研究中心研究員

「注釋」

①鄭娜、楊帆：《外交面紗褪去，漸成文化地標(biāo)》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），2012年6月1日，第7版。

②作者對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)院亞太地區(qū)公共參與官員John DAmicantonio先生的郵件采訪。

③Office of American Space（2015），Annual Report of American Spaces，檢索于https：//americanspaces.state.gov/home/.

④[美]蘭德?tīng)枴た铝炙梗骸痘?dòng)儀式鏈》，北京：商務(wù)印書館，2009年，第106頁(yè)。

⑤同②。

⑥陳竹、葉珉：《什么是真正的公共空間——西方城市公共空間理論與空間公共性的判定》，《國(guó)際城市規(guī)劃》，2009年第3期。

⑦[日]渡邊婧：《美國(guó)文化中心：美國(guó)的國(guó)際文化戰(zhàn)略》，北京：商務(wù)印書館，2013年，第88頁(yè)。

⑧[美]約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》，馬娟娟譯，北京：中信出版社，2013年，第11-12頁(yè)。

⑨STEM代表科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、數(shù)學(xué)（Mathematics）。STEM教育就是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)的教育。在國(guó)家實(shí)力的比較中，獲得STEM學(xué)位的人數(shù)成為一個(gè)重要的指標(biāo)。美國(guó)政府STEM計(jì)劃是一項(xiàng)鼓勵(lì)學(xué)生主修科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的計(jì)劃，并不斷加大科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)教育的投入，培養(yǎng)學(xué)生的科技理工素養(yǎng)。

⑩ACPD（2014）.Comprehensive Annual Report on Public Diplomacy and International Broadcasting，檢索于https：//www.state.gov/pdcommission/ reports/235008.htm，2014年12月12日。

責(zé)編：譚震