彭旭

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無處不在的環(huán)境下，有些父母可能會(huì)陷入這樣的誤區(qū)—要不遺余力地給孩子提供盡可能多的幫助。但從追蹤數(shù)年后的結(jié)果看，往往是事倍功半，甚至擠壓了孩子真正的成長(zhǎng)空間。

有一句老話說得好：“十分能耐使七分，留下三分給兒孫。十分能耐都使盡，兒孫后輩不如人?！边@句話的意思是，如果一個(gè)人有十分的聰明和精力，最好的狀態(tài)就是用到七分便適可而止，將剩余的三分賦能給后輩;若全部用盡，對(duì)子孫的發(fā)展甚至是自身的生活都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

這句話蘊(yùn)含了老祖宗的智慧。這種理念影響下的家風(fēng)，對(duì)如今的家庭教育模式或許有重要的啟示：恰當(dāng)?shù)牧舭?，才是真正的賦能。

這句話可以分兩部分來理解。首先，生活中大多數(shù)時(shí)候，七成的表現(xiàn)就已足夠。不要讓工作和忙碌占據(jù)生活的全部，留下一些精力用來陪伴家人、享受生活，才能維持穩(wěn)定的家庭關(guān)系和健康的身心狀態(tài)。

我們經(jīng)?？吹剑恍┤藶榱私o家庭創(chuàng)造更好的生活條件，拼命賺錢工作，把孩子交給學(xué)校和五花八門的輔導(dǎo)班。我們生活的最終目的不是為了積累財(cái)富或出人頭地，而是幫助自己和家人享受充實(shí)、愉悅的人生。

其次，父母不可大包大攬，替孩子把一切都規(guī)劃好，要給孩子留下發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的空間。俗話說：“富不過三代，窮不過五服?！鼻f子曰：“君子之澤，五世而斬?！边@都是智慧的總結(jié)。無論有多么豐厚的家業(yè)，后輩的幸福生活終究要用自己的力量來創(chuàng)造。

那為什么要“留下三分給兒孫”，讓后輩完全靠自己去創(chuàng)造豈不是更好？這就體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)文化相較于西方“放養(yǎng)式教育”的優(yōu)勢(shì)和智慧。東方家庭懂得去運(yùn)用家族、家庭的傳承和能量，這更符合人類在自然界中生存進(jìn)化的規(guī)律。

相較于其他動(dòng)物，人類生長(zhǎng)發(fā)育要經(jīng)歷較為羸弱的嬰幼兒時(shí)期。即使長(zhǎng)到18歲，因?yàn)閭€(gè)性不穩(wěn)定，加上大量不確定信息干擾刺激，孩子仍需要從父母甚至祖輩那里習(xí)得為人處世的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，避免走彎路。因此，父母給孩子提供適當(dāng)?shù)闹С峙c幫助是必要的。

賦能主要包括兩個(gè)層面：一方面是提供資源，在經(jīng)濟(jì)、陪伴、經(jīng)驗(yàn)上提供生理、心理、社會(huì)三方面的支持。既不大包大攬，也不放任不管。如陽光無處不在，又給孩子充分的自由。

另一方面是提供信任和支持，讓孩子相信自己有能力完成任何事，這是父母對(duì)孩子最好的賦能。諸多心理學(xué)研究都表明：被父母充分信任的孩子，通常擁有更強(qiáng)的行動(dòng)力和自信心。

需要強(qiáng)調(diào)的是，父母最好不要滿足孩子所有的期待。否則會(huì)把孩子的“胃口”養(yǎng)刁，直到無法滿足孩子期待的那一天，哪怕是很小的挫折，由完美感破滅帶來的沖擊對(duì)幼稚的孩子和疲憊的家庭都是巨大的。

所以，適時(shí)地讓孩子意識(shí)到父母并不是無所不能的英雄，可以讓孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和理想世界的差距，辯證地看待事物，從而最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

細(xì)細(xì)品味“十分能耐使七分，留下三分給兒孫”這句話，可以從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧：人生需要恰當(dāng)?shù)牧舭?。大到社?huì)建設(shè)的宏圖，小到人生規(guī)劃的草稿，都可以在留白中找到“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的無限空間。