郝羽

摘 要：陜北地區(qū)有著優(yōu)質(zhì)的非遺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但非遺傳承依舊主要依靠民間非遺傳承人，保護(hù)仍過(guò)于民間化；缺乏文化資源整合以及專(zhuān)業(yè)理論的支撐與創(chuàng)新發(fā)展眼光；此外，教授模式過(guò)于單一，學(xué)術(shù)交流相對(duì)閉塞。因此，若想真正意義上實(shí)現(xiàn)本土非遺優(yōu)質(zhì)傳承與創(chuàng)新，還需建立地方高校中的教育教學(xué)體系，這是推進(jìn)地區(qū)文化傳承和發(fā)展的有效措施。本文針對(duì)藝術(shù)類(lèi)陜北非遺融入本地高校專(zhuān)業(yè)教育進(jìn)行可行性研究，從教育教學(xué)體系設(shè)計(jì)到政府支持與就業(yè)保障再到教育教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)框架的合理構(gòu)建等進(jìn)行多維研究，探索實(shí)現(xiàn)非遺在高校傳播、教育、發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：陜北非遺；藝術(shù)類(lèi)非遺；地方高校；活態(tài)傳承；發(fā)展與創(chuàng)新

陜北，指的是陜西省的延安、榆林兩市，相對(duì)于陜西關(guān)中、陜南而言，因地處陜西北部，故稱(chēng)陜北。陜北地區(qū)東隔黃河與晉西相望，西與甘肅、寧夏相鄰，北與內(nèi)蒙古相接，南與關(guān)中相連。地貌類(lèi)型以黃土塬、溝、梁、峁為主，是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代溝壑分割后留存下來(lái)的高原面。陜北地區(qū)被稱(chēng)為革命老區(qū)，它既是黨中央和中國(guó)紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。這里誕生了偉大的毛澤東思想，孕育出馳名中外的延安精神。由于獨(dú)特的地形地貌、獨(dú)特的歷史環(huán)境，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的陜北文化，包含了“延安精神”的人文風(fēng)俗。陜北民俗歷史悠久，資源豐富，2006年5月20日第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄設(shè)立，陜北地區(qū)的民歌、說(shuō)書(shū)、秧歌、腰鼓、剪紙等項(xiàng)目在列。這是國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作規(guī)范化的重要舉措，也是陜北地區(qū)研究、傳承與發(fā)揚(yáng)區(qū)域文化的重要契機(jī)。

2021年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》出臺(tái)，要求健全非遺保護(hù)傳承體系，在提高保護(hù)傳承水平的同時(shí)，還要求加大非遺傳播普及力度，這對(duì)非遺保護(hù)與傳承發(fā)展提出更高的要求，為推動(dòng)非遺煥發(fā)時(shí)代活力、奏響創(chuàng)新樂(lè)章注入了強(qiáng)大的精神內(nèi)核。本次《意見(jiàn)》出臺(tái)，就是要以發(fā)展的眼光看待非遺，切實(shí)增強(qiáng)非遺活態(tài)傳播力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。延安市率先落實(shí)《意見(jiàn)》精神，精準(zhǔn)出臺(tái)了《延安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，為陜北地區(qū)非遺融入高校專(zhuān)業(yè)教育的落地實(shí)施給予了有力的政策保障。

目前，雖然陜北地區(qū)有著優(yōu)質(zhì)的非遺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但非遺傳承依舊主要依靠民間非遺傳承人，保護(hù)仍過(guò)于民間化；缺乏文化資源整合；缺乏專(zhuān)業(yè)理論的支撐與創(chuàng)新發(fā)展眼光；教授模式過(guò)于單一；學(xué)術(shù)交流相對(duì)閉塞。若想真正意義上實(shí)現(xiàn)本土非遺良性?xún)?yōu)質(zhì)的傳承與創(chuàng)新，還需建立地方高校中的教育教學(xué)體系，這是推進(jìn)地區(qū)文化傳承和發(fā)展的有效措施。

陜北地區(qū)共有延安大學(xué)、榆林學(xué)院兩所本科院校以及延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院、榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院兩所綜合類(lèi)專(zhuān)科院校。作為高校，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的民族氣節(jié)，強(qiáng)化年輕人熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品格是基礎(chǔ)，本土高校更要做到守土有責(zé)，不單要為國(guó)家為地方輸送高等人才，更要承擔(dān)地區(qū)文化生態(tài)資源保護(hù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的責(zé)任，這代表了一個(gè)地區(qū)的集體情懷和文化延續(xù)。因此，將非遺這項(xiàng)傳統(tǒng)文化引入這幾所高校，建立完整的教育教學(xué)體系，對(duì)整個(gè)陜北地區(qū)非遺的發(fā)展與傳承，對(duì)提升城市綜合實(shí)力，甚至對(duì)推動(dòng)整個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和深厚的意義。

1940年1月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義的政治與新民主主義的文化》即《新民主主義論》的演講，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展方向和核心價(jià)值做了闡述，準(zhǔn)確地用“民族的科學(xué)的大眾的文化”對(duì)中國(guó)的文化建設(shè)進(jìn)行概述，確定了中國(guó)文化的基本價(jià)值取向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恰恰出自其中，它由人民群眾創(chuàng)作，是一個(gè)地區(qū)民眾集體智慧的體現(xiàn)。黃土地孕育了質(zhì)樸的陜北人，陜北人創(chuàng)造出豐富多彩、極具特色的陜北民俗文化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在多元文化發(fā)展的環(huán)境下，要科學(xué)地保護(hù)和發(fā)展非遺就必須要尋求適用當(dāng)?shù)胤沁z傳承的教學(xué)路線，將傳統(tǒng)文化通過(guò)高校的有效傳播進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一、教育教學(xué)體系設(shè)計(jì)

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始有很多學(xué)者對(duì)陜北的民間文化進(jìn)行研究。例如中央美院的呂勝中先生對(duì)陜西的剪紙窗花特別是陜北剪紙做過(guò)較廣泛和深入的調(diào)查、搜集、整理和研究，發(fā)表了很多陜北剪紙作品，90年代，王曉時(shí)先生也將陜北剪紙帶到了杭州師范學(xué)院。后來(lái)，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院也將陜北剪紙、陜北民間舞等非遺項(xiàng)目納入了專(zhuān)業(yè)選修課課程目錄。但這些舉措并沒(méi)有達(dá)到非遺項(xiàng)目體系教育的目的。選修課比之于必修課，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法，都有著鮮明的特征，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊、課時(shí)安排少、人數(shù)多難以做到因材施教以及部分學(xué)生選課存在混學(xué)分等情況，導(dǎo)致沒(méi)有辦法真正意義上將非遺項(xiàng)目建成體系化教育，更談不上發(fā)展與創(chuàng)新。比較成功的還是延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院陜北民歌的專(zhuān)業(yè)教育，通過(guò)技術(shù)型、專(zhuān)業(yè)型的培養(yǎng)方案，推出了一批陜北民歌傳承人，成立了延安大學(xué)陜北民歌協(xié)會(huì)、延安大學(xué)陜北民歌合唱團(tuán)，組織參與了一些重大演出活動(dòng)。但非定向的培養(yǎng)，還是會(huì)使一批優(yōu)秀的陜北民歌專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生與其他歌唱專(zhuān)業(yè)混淆，從而造成人才隊(duì)伍流失。因此，只有開(kāi)辦非遺系并調(diào)整陜北民歌等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，將其他非遺項(xiàng)目借鑒陜北民歌進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教導(dǎo)，才能統(tǒng)籌地方非遺項(xiàng)目發(fā)展與民族文化教育。

非遺系可分為藝術(shù)類(lèi)與文學(xué)類(lèi)兩方面，建議將藝術(shù)類(lèi)非遺教育納入藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，開(kāi)設(shè)音樂(lè)舞蹈、美術(shù)美工、藝術(shù)研究等相關(guān)專(zhuān)業(yè)；文學(xué)院也可下設(shè)非遺理論研究等相關(guān)專(zhuān)業(yè)。

二、政府支持與就業(yè)保障

很多非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展都過(guò)多地依靠個(gè)別非遺傳承人來(lái)進(jìn)行，而非遺傳承人大都為民間藝人，人員過(guò)于分散，管理難度高、扶持難度大。若在本地院校開(kāi)設(shè)非遺院系，那所有問(wèn)題都將迎刃而解。開(kāi)設(shè)新的專(zhuān)業(yè)或院系離不開(kāi)政府的政策支持與資金資助，在兩辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》出臺(tái)后，延安市率先落實(shí)《意見(jiàn)》精神，精準(zhǔn)出臺(tái)了《延安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，明確指出“支持延安大學(xué)、延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院和縣（市、區(qū)）職業(yè)教育學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)、傳承辦，以及相關(guān)單位聯(lián)合辦學(xué)等途徑，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才”。這為陜北地區(qū)非遺融入高校專(zhuān)業(yè)教育的落地實(shí)施給予了有力的政策保障。有了政府支持，高校可報(bào)備省級(jí)教育部門(mén)，并申請(qǐng)一定的資金支持。當(dāng)?shù)卣块T(mén)也要從非遺發(fā)展的大局出發(fā)，設(shè)立一些專(zhuān)業(yè)的非遺保護(hù)研究的企事業(yè)單位，設(shè)置合理編制，使非遺專(zhuān)業(yè)的高等人才就業(yè)得到保障。756E1271-889A-455C-B8C8-96652C2D412A

三、明確教育教學(xué)目標(biāo)

在國(guó)家就“十四五”時(shí)期提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的當(dāng)下，高校要把握好自身優(yōu)勢(shì)，積極擔(dān)負(fù)起新的文化使命，提高對(duì)當(dāng)?shù)匚幕S度的關(guān)注度，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，注重實(shí)踐養(yǎng)成。無(wú)論是開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課還是選修課程，首先應(yīng)該做到的是明確教學(xué)目標(biāo)，要將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為總?cè)蝿?wù)，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚以及行為準(zhǔn)則。讓學(xué)生在不斷掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)牢固樹(shù)立正確的審美價(jià)值取向，增強(qiáng)民族文化自信。唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。高校更要適應(yīng)新時(shí)代新要求打造高水平教育模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激發(fā)自身的潛能，達(dá)到傳播與發(fā)展的教育目的，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)非遺人才。基于此制定陜北非遺在地方高校的教育教學(xué)課程，使授課教師據(jù)此設(shè)計(jì)具體的、綜合的、系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。

四、構(gòu)建合理教學(xué)框架

高校的學(xué)生均具備一定的藝術(shù)審美能力、文化修養(yǎng)以及理論知識(shí)等，因此對(duì)陜北非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)會(huì)更輕松與高效。但是，陜北歷史悠久，非遺作品往往帶有時(shí)代烙印，有著深刻的時(shí)代特征與深厚的文化底蘊(yùn)。盲目地教授陜北非遺音樂(lè)或欣賞一些陜北舞蹈作品，學(xué)生不會(huì)真正掌握陜北非遺特有的藝術(shù)風(fēng)情。教師應(yīng)細(xì)化教學(xué)方案，在傳授陜北非遺項(xiàng)目中將陜北的歷史知識(shí)貫穿整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于作品理解來(lái)講有著重要的意義。當(dāng)然，基礎(chǔ)理論知識(shí)也要融入具體的教學(xué)作品中，讓學(xué)生能夠更容易接受，更直觀地運(yùn)用到作品中，提高學(xué)習(xí)效率，形成完整系統(tǒng)的知識(shí)建構(gòu)，達(dá)到獨(dú)立賞析、自主創(chuàng)作的目的。

五、加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)非遺教學(xué)師資力量

活躍于陜北高原的陜北非遺文化，擁有著優(yōu)秀的非遺傳承人，他們技藝精湛，陜北非遺在高校的發(fā)展離不開(kāi)這些非遺傳承人，因此在本土聘請(qǐng)陜北傳承人授課不僅能夯實(shí)師資隊(duì)伍，還能使本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)與傳承。正如在新中國(guó)成立初期，國(guó)家決定振興和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，中央到地方的各種文藝團(tuán)體及各音樂(lè)院校相繼成立，而教師的任用正是采取聘請(qǐng)民間藝人任教的辦法。這些曾經(jīng)身為民間藝人的教師，在新的傳承與教學(xué)環(huán)境、新的教學(xué)模式和方法中，在許多專(zhuān)業(yè)教師、專(zhuān)家等的影響和幫助下，對(duì)傳統(tǒng)的傳藝方式進(jìn)行新的探究。大量?jī)?yōu)秀作品的創(chuàng)作證明了此方法的可行。

地方高校要考慮非遺辦學(xué)實(shí)際，拓寬選人用人渠道，簡(jiǎn)化進(jìn)人程序，與當(dāng)?shù)卣芮信浜?，統(tǒng)籌編制資源，完善兼職教師的管理制度，保證非遺課程的教學(xué)與科研需要。《論語(yǔ)·述而》中“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)學(xué)無(wú)止境，終身學(xué)習(xí)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，教師更應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力接受新事物，更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方式方法。

六、建立健全考評(píng)考核機(jī)制

系統(tǒng)、完善的教育教學(xué)考評(píng)機(jī)制是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果與教師教學(xué)成果的監(jiān)督與評(píng)定，事關(guān)教育發(fā)展方向。什么樣的評(píng)價(jià)體系就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。由于非遺教學(xué)的前期會(huì)聘請(qǐng)民間藝人作為代課教師，在考評(píng)時(shí)要注意突出教學(xué)質(zhì)量導(dǎo)向，破除“唯論文、唯職稱(chēng)、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”的傳統(tǒng)評(píng)定，分類(lèi)制定評(píng)價(jià)細(xì)則，建立教師分類(lèi)評(píng)價(jià)體系，健全考核體系。堅(jiān)持“師德為先，教學(xué)為要，發(fā)展為本”。把靜態(tài)的評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果與動(dòng)態(tài)的對(duì)課程實(shí)施過(guò)程進(jìn)行分析評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，制定適應(yīng)自身發(fā)展的考評(píng)機(jī)制。同時(shí)，重視教研能力的考核。要求教師不故步自封，切實(shí)提高非遺課程的教研能力。對(duì)教師的考評(píng)不僅要重視校方對(duì)教師多層面的評(píng)價(jià)，也要注重學(xué)生的評(píng)教。學(xué)生是教師教學(xué)成績(jī)考評(píng)的重要角色，他們是教師教學(xué)能力和教師自身素質(zhì)的最直接感受者，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體地位的尊重，將其作為教師考評(píng)的重要依據(jù)是非常必要的。

對(duì)學(xué)生的考評(píng)要多樣化。首先要嚴(yán)格考勤，督促學(xué)生按時(shí)上課，保證上課的出勤率。非遺技藝的掌握要有足夠的、連續(xù)的學(xué)習(xí)及練習(xí)時(shí)間，保證了出勤率才能保證知識(shí)鏈條的完整性。學(xué)期結(jié)束的學(xué)習(xí)成果考核也可以選擇不同的形式進(jìn)行。基礎(chǔ)理論知識(shí)的考查可以選擇卷面筆試的形式；作品理解能力考評(píng)可以讓學(xué)生隨堂講析或者小組討論，發(fā)表自己的意見(jiàn)；深度考評(píng)可以劃定范圍讓學(xué)生以論文的形式論證學(xué)習(xí)成果；作品呈現(xiàn)或創(chuàng)作部分，可以讓學(xué)生分為不同的形式進(jìn)行，可以獨(dú)立完成，也可以分組完成；可以通過(guò)作品匯報(bào)會(huì)的形式，對(duì)技能、配合能力、組織能力等進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。多種多樣的形式可供老師與學(xué)生自由選擇，讓考試更靈活有趣，加強(qiáng)學(xué)生的參與感，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性。多方面、多樣化的考評(píng)方式，能夠更全面地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

七、課程教學(xué)

經(jīng)調(diào)查，陜北當(dāng)?shù)馗咝?zhuān)業(yè)課的設(shè)置目前僅針對(duì)極個(gè)別非遺項(xiàng)目設(shè)立了選修課，若要真正實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的功能，設(shè)置專(zhuān)業(yè)課，教材的合理編撰、作品的賞析以及技巧的訓(xùn)練缺一不可。教材是學(xué)生上課的必備工具，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。首先，編寫(xiě)理論型專(zhuān)業(yè)教材中要重視實(shí)操教程，比如音樂(lè)類(lèi)非遺教材要整理出專(zhuān)業(yè)曲譜曲牌。這就要求高校教材編撰要成立專(zhuān)門(mén)的社會(huì)調(diào)研組，邀請(qǐng)民間藝人參與，其內(nèi)置的曲目要經(jīng)過(guò)探討研究，不僅要具有一定藝術(shù)價(jià)值和代表性，更要有教育意義。其次，要開(kāi)設(shè)欣賞課程，建立學(xué)校非遺庫(kù)，搜集整理賞析的各類(lèi)資料。讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)欣賞增長(zhǎng)非遺知識(shí)，拓展思維，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造能力。在賞析的同時(shí)，教師要結(jié)合作品背景、作者經(jīng)歷等相關(guān)信息進(jìn)行解析，讓學(xué)生有更深層的理解和認(rèn)知。最后，要重視實(shí)操與社會(huì)調(diào)研。目前高校教育仍存在偏重于史、偏重于論、偏重于典章制度、偏重于哲學(xué)思想等問(wèn)題。這對(duì)民間文化藝術(shù)的傳播發(fā)展無(wú)利。非遺來(lái)自民間，有著極強(qiáng)的操作性、社會(huì)性，因此在教學(xué)中應(yīng)主張“能動(dòng)”大于“能論”，不可“重道輕器”，理論與實(shí)際相結(jié)合，課堂與社會(huì)相結(jié)合，從多層次、多角度提升教學(xué)質(zhì)量，掌握項(xiàng)目特點(diǎn)，理解項(xiàng)目特色，以地區(qū)非遺文化為切入點(diǎn)深刻感悟本土文化的魅力。

在高校開(kāi)展非遺類(lèi)課程，是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、活態(tài)傳承的重要舉措。高校校園能為青年學(xué)者提供廣闊的學(xué)習(xí)、研究平臺(tái)，讓中國(guó)青年在充分、正確、深入地了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，探索適合民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)土壤蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代化復(fù)興之路。756E1271-889A-455C-B8C8-96652C2D412A