魯佳怡

摘 要：城市獨(dú)有的歷史沿革、地域特征和風(fēng)土人情，構(gòu)成了它的地域性文化特色。無(wú)錫是座具有獨(dú)特個(gè)性魅力的“太湖明珠”。因此必須深入挖掘無(wú)錫的城市文脈資源，延續(xù)先賢人文意氣，將無(wú)錫地域性特征呈現(xiàn)出來(lái)，并與無(wú)錫校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，融合發(fā)展，充分發(fā)揮其育人價(jià)值，激發(fā)開(kāi)拓進(jìn)取精神，拓展無(wú)錫校園文化的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：無(wú)錫;校園文化;地域性文化;融合

學(xué)校的整體形象與校園文化的建設(shè)密不可分，二者之間的關(guān)系是相互聯(lián)系的。一所學(xué)校能否吸引學(xué)生加入，就在于家長(zhǎng)們對(duì)這個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)的理解程度，而合格的校園文化建設(shè)能夠給家長(zhǎng)們一個(gè)積極的正面的學(xué)校整體形象。校園文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)校的整體形象宣傳非常有幫助。校園文化建設(shè)，首先在于校園文化改造。校園是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，是他們成長(zhǎng)的搖籃，是他們接觸知識(shí)以實(shí)現(xiàn)理想的地方?；诖耍@文化建設(shè)非常注重校園文化改造，讓學(xué)生能夠漫步于林蔭大道，在草坪上與同學(xué)一起談笑風(fēng)生，領(lǐng)略學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，在一個(gè)寧?kù)o、神圣，充滿著知識(shí)的環(huán)境中得到知識(shí)的澆灌。同時(shí)，校園文化建設(shè)非常注重校園文化宣傳。校園文化作為一種意識(shí)形態(tài)，包含的內(nèi)容十分廣泛，它通過(guò)各種各樣的形式對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、道德情操和行為模式的形成產(chǎn)生長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的影響。校園文化建設(shè)是對(duì)一個(gè)學(xué)校整體形象的建立，能夠讓學(xué)校吸引更多的生源，同時(shí)也是讓學(xué)校擁有自己品牌特色的捷徑之一。無(wú)錫作為吳文化的發(fā)源地之一，享有“太湖明珠”的美譽(yù)，擁有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境，將無(wú)錫地域性文化有效植入校園文化建設(shè)中，必將大大提升學(xué)校品牌形象。

一、無(wú)錫校園文化建設(shè)與地域性文化

無(wú)錫作為擁有著三千多年歷史的文化名城，憑借其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)、豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，孕育出了吳地厚重的文化底蘊(yùn)。吳文化中的崇文重教、輕靈智慧、勤勉專注等特征在無(wú)錫得到了全面的體現(xiàn)。無(wú)錫人民自古就尚德務(wù)實(shí)、知禮謙讓，濃厚的道德環(huán)境渲染了崇文重教的好學(xué)之風(fēng)、尚善之風(fēng)，將“德”“才”的優(yōu)秀文化元素?zé)o痕融入了無(wú)錫地域性文化。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)錫這座歷史名城也在以更為開(kāi)放包容的姿態(tài)迎接各種先進(jìn)思潮，在取其精華的同時(shí)，不斷探索將其與自身地域性文化相融合的新途徑。在追根溯源、積淀底蘊(yùn)的同時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，推陳出新，衍生出屬于無(wú)錫地域的獨(dú)特新文化。無(wú)錫校園文化建設(shè)中，師生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在地域性文化的熏陶下生成和發(fā)展。校園作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是文化傳播的重要陣地，它肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)地域性文化的重任，承擔(dān)著弘揚(yáng)時(shí)代精神、凝聚人心的歷史使命。

二、無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)意義

文化作為社會(huì)的核心因素，與時(shí)代發(fā)展、歷史變遷有著密不可分的聯(lián)系，而校園文化與當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕娜诤鲜巧鐣?huì)文化變遷的核心要素。一方面，校園文化的建設(shè)需要植根于地域性文化;另一方面，校園文化是地域性文化的外在直接顯現(xiàn)。作為教育體系核心的校園文化的建設(shè)有助于推動(dòng)地域性文化的繼承與發(fā)展。文化是一個(gè)民族的根本，在文化多元化的今天，地域性文化的教育性更是具有無(wú)可替代的地位。地域性文化與社會(huì)的各個(gè)層面息息相關(guān)，唯有將地域性文化融入校園文化，從教育環(huán)境植根于校園文化，才能使地域性文化具有長(zhǎng)久的生命力。

深層次融合無(wú)錫地域性文化內(nèi)涵，探索新時(shí)代無(wú)錫城市形象。地域性文化直觀顯現(xiàn)為書畫、歌劇、詩(shī)歌、建筑等形式的表達(dá)，在不斷探索表現(xiàn)形式中可以以地域性文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無(wú)錫作為擁有7000多年的人類生活史的文化古城，經(jīng)歷了多年的磨礪，繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。因此無(wú)錫的地域性文化中蘊(yùn)含著豐富的文化資源，有著重大教育價(jià)值。

多方面拓展無(wú)錫地域性文化應(yīng)用，激發(fā)無(wú)錫新時(shí)代文化價(jià)值。我們不僅要傳承文化，更要不斷探索其在新時(shí)代下的應(yīng)用與創(chuàng)新。地域性文化作為城市文化生態(tài)的基石和城市文化特色的土壤，必須充分發(fā)揚(yáng)文化的主動(dòng)性，將時(shí)代的元素融入傳統(tǒng)，利用技術(shù)使文化“鮮活”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。當(dāng)下無(wú)錫的地域性文化建設(shè)已取得豐厚成果，包含著博物館、祠堂群以及古街古鎮(zhèn)等多種文化體驗(yàn)平臺(tái)。同時(shí)，在這些平臺(tái)的運(yùn)作中我們要更加深入、更大范圍地挖掘無(wú)錫的地域性文化內(nèi)涵，使這些豐富文化資源能夠更好地滿足社會(huì)的文化需求。要不斷融合無(wú)錫傳統(tǒng)文化工藝，用全新的商業(yè)平臺(tái)來(lái)滿足無(wú)錫的地域性文化建設(shè)。因此，在無(wú)錫的校園文化建設(shè)中我們必須多方面拓展地域性文化的應(yīng)用，重構(gòu)物質(zhì)文化與精神文化的新時(shí)代教育意義。

無(wú)錫校園文化的地域性文化建設(shè)是社會(huì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)要素。我們的生活是一項(xiàng)包羅萬(wàn)象的活動(dòng)，其中包括身體和環(huán)境。教育和生活的過(guò)程是一致的。受過(guò)教育的個(gè)人與自然和人工環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程記錄了每個(gè)人的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，我們所選擇的教育就是我們的生活方式。一方面，校園文化建設(shè)是校園教育的重要組成部分，而校園教育是社會(huì)發(fā)展的根基，是未來(lái)地域高素質(zhì)人才的來(lái)源地，直接影響地域的未來(lái)發(fā)展指數(shù);另一方面，地域性文化的發(fā)展也有助于推動(dòng)社會(huì)文化、企業(yè)文化的發(fā)展。而校園文化作為社會(huì)文化的基礎(chǔ)組成部分，應(yīng)當(dāng)在教育中融合地域性文化的精髓。隨著素質(zhì)教育的全面展開(kāi)，當(dāng)下我們的校園文化越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的人文價(jià)值認(rèn)可，而教育方式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，地域性文化在校園文化活動(dòng)中得到不斷的完善和創(chuàng)新。

三、無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)的多元化發(fā)展

在無(wú)錫校園文化建設(shè)中，如何深層次融合無(wú)錫地域性文化的精髓，并將其內(nèi)化為校園建設(shè)的營(yíng)養(yǎng)是值得探討的問(wèn)題。本文從物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)角度出發(fā)，多角度、多層次對(duì)無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)進(jìn)行展望，探索構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園地域性文化有效途徑。

（一）物質(zhì)文化

所謂物質(zhì)文化，是指具有以文化知識(shí)為核心所構(gòu)造的物質(zhì)實(shí)體，并可感知的文化事物。校園物質(zhì)文化一般以建筑或雕塑等為載體進(jìn)行展示。校園的物質(zhì)文化建設(shè)離不開(kāi)地域性文化，地方特色的文化元素是構(gòu)成校園物質(zhì)文化的核心要素。例如在校園的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)中可以借鑒無(wú)錫社會(huì)文化景觀，在以校園基礎(chǔ)建設(shè)為中心的同時(shí)，賦予校園河流、樹林等自然物體豐富的人文意涵和自然美感。以太湖、惠山以及各種特色園林等無(wú)錫特色景觀為模板，構(gòu)建相應(yīng)的微縮景觀，讓無(wú)錫人文風(fēng)光融入師生的日常生活中。設(shè)立具有地域性文化特色的櫥窗、文化長(zhǎng)廊等文化分享平臺(tái)，探尋無(wú)錫歷史文化名人故事，并在教學(xué)樓、圖書館等日常教學(xué)場(chǎng)所進(jìn)行相應(yīng)的介紹、規(guī)劃和布置。物質(zhì)文化是打開(kāi)精神文化的鑰匙，更是打開(kāi)未來(lái)的鑰匙。

（二）精神文化

所謂精神文化，是指人類在歷史長(zhǎng)河中通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和思想活動(dòng)積累的寶貴的精神財(cái)富，例如社會(huì)的整體價(jià)值取向及個(gè)人的審美理想需求等。對(duì)學(xué)生精神層次的思想道德教育就是其植根于校園文化的多元體現(xiàn)。校園文化在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活的方方面面都起到領(lǐng)導(dǎo)作用。無(wú)錫的城市精神文化以“尚德務(wù)實(shí)，和諧奮進(jìn)”著稱，其中“尚德務(wù)實(shí)”與學(xué)校教育文化內(nèi)涵尤為契合?！吧械隆笔菬o(wú)錫自古崇德向善、遵規(guī)守禮的風(fēng)氣體現(xiàn)，“務(wù)實(shí)”是指無(wú)錫講實(shí)話、做實(shí)事、重實(shí)效的作風(fēng)體現(xiàn)。無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)不僅是要讓學(xué)生從物質(zhì)文化的角度了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史，更是要讓學(xué)生了解無(wú)錫地域性文化的根基與靈魂。

（三）制度文化

所謂制度文化，是指人類社會(huì)在不斷發(fā)展過(guò)程中建立的各種社會(huì)規(guī)范。校園制度文化是校園中的教師、學(xué)生以及員工共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它的構(gòu)建是為了保證校園教育環(huán)境和諧和日常教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范進(jìn)行。制度文化的構(gòu)建與完善可以為無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)提供穩(wěn)定發(fā)展的制度基礎(chǔ)。無(wú)錫校園可以將無(wú)錫地域性文化教育納入教學(xué)體系，在傳承地域性文化的同時(shí)，不斷探索挖掘地域性文化資源在新時(shí)代背景下的發(fā)展之路，使時(shí)代教育與社會(huì)需求相吻合，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。為此，在保證學(xué)校普通學(xué)科正常實(shí)施的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有地域性文化特色的校園文化體系，設(shè)立相匹配的課程體系、督導(dǎo)體系以及評(píng)價(jià)體系等。同時(shí)在不斷設(shè)計(jì)緊密貼合無(wú)錫地方和學(xué)校優(yōu)勢(shì)的專業(yè)課程的同時(shí)，積極響應(yīng)無(wú)錫當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷完善豐富學(xué)校制度文化。

四、結(jié)語(yǔ)

校園教育不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展，根源上更是要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。無(wú)錫校園的地域性文化建設(shè)可以使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)他們的自我價(jià)值的同時(shí)，與本地文化保持聯(lián)系，這將極大地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。無(wú)錫校園文化建設(shè)必須立足于無(wú)錫地域性文化，地域性的文化教育是為了在繼承中國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代背景下無(wú)錫地域性文化的發(fā)展。

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作者單位：

金陵科技學(xué)院