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        康熙版《御制耕織圖》中的女紅題材表現(xiàn)研究

        2021-05-28 13:44:51陳天鳳
        關(guān)鍵詞:女紅繪畫

        陳天鳳

        摘 要:康熙版《御制耕織圖》是由宮廷刊印的表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的版畫作品,分耕圖、織圖兩部分。其中織圖描繪的是一系列的女紅活動,表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)勞動婦女的生活常態(tài)。相較于其他女紅題材繪畫,它更具有宣傳農(nóng)桑、鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、普及農(nóng)業(yè)知識的意義。焦秉貞的繪畫藝術(shù),也使得《御制耕織圖》具有很高的審美價值,對后世同類題材的繪畫創(chuàng)作具有借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:《御制耕織圖》;女紅;繪畫

        女紅亦稱為女事和婦工,女性勞動題材的藝術(shù)表現(xiàn)由來已久,其中耕織圖的影響范圍更加深遠。宋代樓璹繪制《耕織圖》第一次掀起了對農(nóng)業(yè)題材表現(xiàn)的高潮?!队聘棃D》是康熙為鼓勵農(nóng)桑而下令繪圖刻版,共四十六幅,耕圖、織圖各二十三幅,由宮廷畫師焦秉貞所繪。

        焦秉貞在康熙時任欽天監(jiān)五官正,擅長肖像畫。因受傳教士影響,其畫融入歐洲繪畫特點,重明暗,長于精工界畫。嘉慶朝翰林院編修胡敬在《國朝院畫錄》中如此評價:“海西法善于繪影,剖析分刌,以量度陰陽向背斜正長短,就其影之所著而設(shè)色,分濃淡明暗焉。故遠視則人畜花木屋宇皆植立而形圓,以至照有天光,蒸為云氣,窮深極遠,均粲布于寸縑尺楮之中。秉貞職守靈臺,深明測算,會悟有得,取西法而變通之。圣祖之獎其丹青,正以獎其數(shù)理也?!庇纱丝梢姡贡憣⒅形骼L畫熔于一爐,對于人物、界畫等方面均有極深的造詣。

        本文通過對女紅主題表現(xiàn)的分析,了解焦秉貞所繪的《御制耕織圖》,分析清代女紅題材繪畫的特點。

        一、繪畫內(nèi)容

        《御制耕織圖》中表現(xiàn)女紅的內(nèi)容主要集中在織圖部分,除《采?!贰渡洗亍贰督牙O》《染色》這四圖以外,其余十九幅均有女性參與,以此來表現(xiàn)中國農(nóng)耕文化的女織圖景。女紅并非只是獨自一人的孤立活動,而是可以多人參與的集體性勞作,在《御制耕織圖》中均在群體勞作語境下展現(xiàn)。在此將其分為女性空間中的女紅、女紅的母性特征以及女紅的社會性質(zhì)三類進行分述。

        (一)女性空間中的女紅

        《御制耕織圖》中《浴蠶》《三眠》《緯》《織》《剪帛》這五幅,是只有女性角色的表現(xiàn)。畫中,人物情態(tài)輕松自然,嫻靜溫婉。例如《浴蠶》(圖1),焦秉貞以浸洗蠶子展開對女紅染織程序的描繪。圖中空白處的詩句為:“農(nóng)桑將有事,時節(jié)過禁煙。清風(fēng)歸燕日,小雨浴蠶天。春衫卷縞袂,盆池弄清泉。深宮想齋戒,躬桑率民先?!?/p>

        詩中描述的浴蠶時節(jié)為春日小雨天,燕子翻飛時,可見浴蠶是在初春時節(jié)進行。圖中四名女子,一名女子袖子輕挽,浴蠶選種,一名少女站在盆前幫忙,右側(cè)站立的女子則在一旁的桌子上晾蠶種,與浴蠶女交談甚歡。畫面最左側(cè)女子手捧茶盤,正準備前往浴蠶房間。人物衣裙組線簡潔到位,衣紋穿插精煉。房舍用筆干凈利落,剛硬有力。畫面右上角的雙燕,只寥寥幾筆,但姿態(tài)靈巧自然。畫中臺階、人物均有透視處理,岸邊蜿蜒做虛化。畫面左下角為山石,與右上角空曠的水面形成對比,也與左上角樹木相互作用,使庭院房屋更顯悠然安逸。

        《浴蠶》等五幅描繪女性集體勞作的畫面,女性神情專注,心凝思聚,但閨中親友之間的自然交流以及女性細膩心緒的無顧忌流露,是獨屬于女性空間的展現(xiàn)。

        (二)女紅的母性特征

        女紅幾千年來貫穿著中國的發(fā)展史,除了蔽體御寒的原始功能外也逐漸衍生出許多其他的含義,而母性是其中表現(xiàn)極為豐富的一種。女紅完成的作品會寄托女性對孩子的祝福與期盼,而在女紅勞作的過程中,大人對孩子潛移默化的影響則更為直觀深刻。這在《御制耕織圖》的《二眠》《捉績》《分箔》《炙箔》《練絲》《蠶蛾》《絡(luò)絲》《經(jīng)》《攀花》中均有表現(xiàn)。豎線為經(jīng),橫線為緯,將極長的絲線理成可供織布的經(jīng)線并不容易,在此畫家將牽經(jīng)表現(xiàn)得極有意趣。《經(jīng)》(圖2)畫面共五人,三名女性以及兩名男童。后面一女子細心將絡(luò)好的絲線均勻有序地在木架上排列。畫面前兩名女子一人理線,一人搖把手卷經(jīng),畫中題詩:“素絲頭緒多,羨君好安排。青鞋不動塵,緩步交去來。脈脈意欲亂,眷眷首重回。王言正如絲,亦付經(jīng)綸才?!?/p>

        經(jīng)線下竹蜻蜓、撥浪鼓等玩具散落在地,兩名稚子正躺在芭蕉葉上玩耍。仔細觀察,還可看到窗臺的茶具、立在一旁的竹簟、房里靜置的凳子,可見家中人人忙碌,不得空閑。畫中最大的特點便是長長的經(jīng)線牽扯之下引申出的空間之感,遠處人物經(jīng)透視處理變小,畫中木架下的橫木用兩塊青石板壓住,防止在牽扯之間木架倒地。圖中勞作的三人與玩耍的孩童形成對比。這一畫面與張萱《搗練圖》有異曲同工之妙?!稉v練圖》中熨練部分是四人熨練,一名小女孩在練下穿梭玩耍。許是焦秉貞對《搗練圖》的仿古之意。

        即便是生活氣息如此濃厚的繪畫,也有“王言正如絲,亦付經(jīng)綸才”的深刻寓意,恍如女子理的不是線,而是在將勤勉、認真等品質(zhì)一一展現(xiàn),刻入尚不知事的幼兒心中,望他們在細密有序的絲線下,體會長輩辛苦紡織的不易。

        (三)女紅的社會性質(zhì)

        女紅從勞作到完成,均與周圍群體不可分割,在封建時期,中國以家庭或家族為單位的女紅集體勞作是極為普遍的現(xiàn)象,而且與社會有密不可分的聯(lián)系?!洞笃稹贰断麓亍贰稉窭O》《祀謝》《成衣》表現(xiàn)的即為在家庭背景下,圍繞女紅勞作主題,展現(xiàn)其社會性質(zhì)的一面。

        《成衣》(圖3)是織圖部分的最后一圖,表現(xiàn)從浴蠶到紡線織布最后制衣的成果。畫中成年男女各三名,幼童一名,三名男子于室外亭中裁布縫衣,動作熟練,心無旁騖。兩名女子在內(nèi)室窗前囑咐將兩匹布交于男子的女子,此女子雖已至門外,但目光向右,將觀者視線右移,加之門廊分割,隱喻男女有別,可見內(nèi)闈女性與外男的接觸之謹慎。但女紅的社會性質(zhì)并不能讓女性與外界完全隔離,而需要通過社會群體的參與從而達到工作的完成。畫中幼童在庭外欄桿攀爬,好奇注視面前陌生的“游戲”,許是被各式工具或陌生面孔吸引。詩云:“銀針透錦絲,金剪沖嬌綠。長短在工人,寬窄憑尺數(shù)。橫裁雁陣云,碎補鴉翎目。衣成念織勞,莫把蠶家負。”

        在所有工序完成時,圖中詩句依舊在告誡觀者,身上一絲一縷皆來之不易,莫要辜負蠶織者的辛勞,勸誡世人重視農(nóng)桑,諷刺驕奢貴胄的荒唐,也從側(cè)面反映出制圖目的,希望人們簡樸節(jié)約,勤于蠶事。畫中寧靜平和的氛圍,也宣示帝王歌舞升平、安寧祥和的治國功績。

        二、焦圖與樓圖的繪畫差異

        焦秉貞雖以樓璹的《耕織圖》為藍本,但二者之間有著很大的區(qū)別。首先二者繪圖目的不同。身為地方官吏,樓璹因感農(nóng)夫織女勞苦,才以此為表現(xiàn)題材,繪畫情感表現(xiàn)充沛。但焦秉貞受領(lǐng)皇命,為的是“印賜臣工”,卻難深入百姓,因此所繪畫面與現(xiàn)實有出入。如畫中女子大多身姿窈窕,姿態(tài)清雅,與真實的勞動婦女有著很大差別。

        黑龍江省博物館藏的《蠶織圖》據(jù)傳為樓璹《耕織圖》的臨本,以此圖分析,畫面由多間房子組成的長屋展開,用平面的房間隔出一個個蠶織畫面,畫面最左側(cè)郁郁蔥蔥的春樹至末尾歲寒松柏的變化也暗喻著四季的更替,構(gòu)圖形式較為單調(diào)、平板。焦圖則是單幅冊頁的形式進行表現(xiàn),田舍阡陌具焉,屈曲回廊,棱角飛檐,屋瓦歷歷,人物或隱或現(xiàn)于建筑中。此是二維與三維的表現(xiàn)差異。

        向達認為:“焦氏之圖大致模仿樓作而加以變通,點綴,于是全部風(fēng)趣為之丕變,自然呈暇豫和平之氣,而其最為不同者則焦圖應(yīng)用西洋之透視法以作畫是也……”焦圖畫面表現(xiàn)有透視處理,空間感較強,但其他方面仍循古法。畫中線條凝練,屋舍田野描繪精致,細節(jié)處理巧妙生動。畫中女性的描繪凸顯了畫家善畫美人畫的特點,卻也因此失去了勞動女性的精神風(fēng)貌。樓圖線條典雅柔麗,為突出畫中技術(shù)表現(xiàn),人物處理刻意減弱,并不施以過多筆墨。這是表現(xiàn)重點不同、采用技法不同導(dǎo)致的差異。

        三、《御制耕織圖》女紅表現(xiàn)的意義

        《御制耕織圖》的出現(xiàn),是對“天子三推,皇后親蠶”遺風(fēng)的繼承??滴趺贡懛聵菆D重繪,一為普及農(nóng)業(yè),鼓勵農(nóng)桑,二也不免有彰顯自己的賢德圣明的意圖。

        但焦圖對于勞苦大眾來說不易讀的特點顯而易見。一是文化普及不夠,大眾不易獨立學(xué)習(xí)閱讀;二是畫面并沒有具體的操作說明,每幅畫只是??棽襟E中的一瞬被定格在畫中,這需要讀者聯(lián)想出完整的過程圖。對于從事這一方面的農(nóng)民來說,自然明白畫中省略的步驟,但對于不熟于此道的人來說,解讀此圖仍有著一定的難度。

        女紅作為古代傳統(tǒng)婦女必須掌握的技能,通過畫家的描繪,展現(xiàn)出傳統(tǒng)勞動婦女對于生活的積極樂觀,對于所肩負社會責(zé)任的勇敢承擔。她們對女紅的傳承發(fā)展貢獻巨大,使其不僅進入藝術(shù)審美的范疇,還上升至文化符號的層面。

        參考文獻:

        [1]俞劍華.中國歷代畫論大觀:第10編:清代畫論[M].南京:江蘇鳳凰美術(shù)出版社,2015.

        [2]龐瑾.古籍中的書畫及其閱讀價值研究:以焦秉貞《御制耕織圖》為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2013(7):116.

        [3]向達.明清之際中國美術(shù)所受西洋之影響[J].新美術(shù),1987(3):15.

        作者單位:

        湖南師范大學(xué)

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