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        魯濱孫是孤獨(dú)的人嗎

        2021-05-28 08:22:26曹伯韓
        意林 2021年10期
        關(guān)鍵詞:文明生產(chǎn)生活

        曹伯韓

        世上有沒有一個(gè)孤獨(dú)的人,完全不和別的人發(fā)生關(guān)系,他還可以生活下去呢?

        英國著名小說《魯濱孫漂流記》里,主人公魯濱孫是一個(gè)航海家,他在海船中遇著大風(fēng),船身沉沒,同船的都葬到水里去,他獨(dú)自泅水到了島上,一個(gè)人生活。我們可不可以根據(jù)魯濱孫的故事,就說一個(gè)人只要自己高興,盡可以和隨便什么人都不發(fā)生關(guān)系,過他一個(gè)人的清靜日子呢?這是不可以的。因?yàn)閺聂敒I孫的故事,我們不能證明魯濱孫是一個(gè)完全孤獨(dú)的人。

        魯濱孫在孤島上所利用的糧食、工具等,都是別人做的——魯濱孫過去是在海船上做事,當(dāng)然不會同時(shí)去打鐵種田的。有人要說,我們不妨再造一個(gè)新的魯濱孫,這個(gè)魯濱孫,我們不要他利用現(xiàn)成的糧食、工具和武器,讓他去過原始時(shí)代的野蠻生活。這樣,他準(zhǔn)可以完全孤獨(dú)了。好!這個(gè)原始時(shí)代的魯濱孫就算制造出來,但以后的故事就很難寫下去。假使有獅子、虎、豹來了,魯濱孫是抵抗還是逃跑呢?要抵抗,就應(yīng)當(dāng)有尖銳的牙齒和腳爪,再加幾十倍的體力;要逃跑,就應(yīng)當(dāng)跑得特別快,應(yīng)當(dāng)會下水,或者會上樹。而且,魯濱孫應(yīng)該是毛深皮厚,才可以抵御風(fēng)寒暑濕的侵害。甚至他的肚腸,他的口味,都和野獸一樣,能適應(yīng)生東西。魯濱孫把所有的時(shí)間,所有的精力,都用到找尋食物方面。僅僅維持得了生命,他沒有多余的力量去發(fā)明工具。這樣,魯濱孫就完全回到了野獸的時(shí)代。

        魯濱孫一離開野獸的時(shí)代,就不能孤獨(dú)地生活了。為抵御猛獸的侵害、解決食物的問題,原始的野蠻人不得不成群結(jié)隊(duì)地過日子。野蠻人的身體雖然具備了和野獸不同的手和腦,但是想要運(yùn)用手和腦來制造石刀、石斧等工具,他們不得不聯(lián)合幾十、百把人一起做,共同生活,使得在尋找食物以外,還剩出一點(diǎn)力量來。有了工具,又需要大家一同去做事,比方打獵、采集果實(shí)等,男女老少,各人按照各人的能力,擔(dān)任一部分工作,只有像這樣集合多數(shù)人的力量,才能夠擴(kuò)大生產(chǎn)力。

        現(xiàn)在澳洲、美洲等地方的土著人,有些極其野蠻的,他們都成群結(jié)隊(duì)地生活,從沒有孤孤單單地做工作的。做過工作之后,他們把大群分散,分成許多小隊(duì),各自回去,也不會一個(gè)人行動。如果有人遭到團(tuán)體的驅(qū)逐,等于宣布了死刑??梢娝麄円靶U人,比文明人更不能脫離團(tuán)體生活。

        魯濱孫的故事是從文明人的頭腦里產(chǎn)生出來的。文明人為什么會想出一個(gè)人孤獨(dú)地生活著的故事呢?因?yàn)槲拿鲿r(shí)代,人和人的關(guān)系,比野蠻時(shí)代復(fù)雜得多,不容易看出來。

        人生在世,少不了穿、吃、用。一個(gè)人穿的吃的用的,不能都?xì)w一個(gè)人弄。不管是野蠻人也好,文明人也好,單單一個(gè)人總活不來。只有結(jié)成一伙,大家去生產(chǎn)穿的吃的用的,大家才能活命。不管是大家一塊兒弄,一塊兒吃也好,或是各人在各人的地方弄,我替你生產(chǎn)谷子,你替我生產(chǎn)布匹也好,總而言之,各人做的都是公眾的一部分工作,換句話說,就是社會的生產(chǎn)。人們參加這種社會的生產(chǎn),是為著要活命。人們既然在社會的生產(chǎn)當(dāng)中,就會直接或間接地發(fā)生關(guān)系。這種種關(guān)系,都叫作生產(chǎn)關(guān)系。加入了這種生產(chǎn)關(guān)系的一切個(gè)人,構(gòu)成了一個(gè)總體,這就是所謂社會。

        人類是社會的動物。隨便什么人,從生到死,沒有一天可以脫離社會關(guān)系。因此,就是到海中孤島上去當(dāng)魯濱孫,也不能成為一個(gè)真正孤獨(dú)的人。

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