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        交700億遺產(chǎn)稅的政治哲學(xué)

        2021-05-28 17:31:59錢克錦
        看世界 2021年10期
        關(guān)鍵詞:遺產(chǎn)稅起征點(diǎn)慈善機(jī)構(gòu)

        錢克錦

        韓國財(cái)閥三星集團(tuán)日前宣布,去年10月去世的董事長(zhǎng)李健熙的遺產(chǎn)價(jià)值20萬億韓元,他的繼承人須繳納繼承稅逾12萬億韓元(約合人民幣700億元)。這一數(shù)字創(chuàng)了世界紀(jì)錄。

        當(dāng)今世界,開征遺產(chǎn)稅的主要是富國,初衷是減少貧富差距。通常起征點(diǎn)非常高,比如美國過去兩個(gè)年度的起征點(diǎn)分別是1140萬美元和1158萬美元。所以,美國只有1%左右的家庭夠格。另外,根據(jù)繼承者與財(cái)產(chǎn)遺留者的關(guān)系遠(yuǎn)近,遺產(chǎn)稅的稅率不同。比如,配偶繼承遺產(chǎn)一般不用繳稅,子女繼承遺產(chǎn)比孫子輩繼承繳的稅要少。

        根據(jù)美國“家族企業(yè)聯(lián)盟”的統(tǒng)計(jì),在經(jīng)合組織成員中,有25個(gè)國家征收遺產(chǎn)稅。綜合數(shù)據(jù)方面,日本的遺產(chǎn)稅稅率為55%,高居榜首;接下來分別是韓國(50%)、法國(45%)、英國(40%)和美國(40%)。具體案例中,稅率會(huì)因遺產(chǎn)數(shù)額和繼承人身份等因素,有具體變化。

        “1%的富人”會(huì)想辦法盡量少繳遺產(chǎn)稅。因?yàn)楦鲊加幸?guī)定,如果將遺產(chǎn)捐給公益慈善事業(yè),這部分錢就可以免征,所以設(shè)立慈善基金就是富人規(guī)避遺產(chǎn)稅的一個(gè)法門。

        具體途徑大概是:成立一個(gè)信托基金,委托人(即財(cái)產(chǎn)所有人)投入一筆資金,然后定期向慈善機(jī)構(gòu)捐錢;一定年份之后,基金的剩余資金交給一個(gè)受益人,這個(gè)受益人一般就是委托人的后代。

        設(shè)立慈善基金是富人規(guī)避遺產(chǎn)稅的一個(gè)法門。通常,一定年份之后,基金的剩余資金會(huì)交到委托人的后代手上。

        比如,一名富翁設(shè)立一個(gè)2000萬美元的慈善基金,每年向慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)100萬美元,共支付20年,假如按年利率1.5%進(jìn)行復(fù)利計(jì)算,20年中,該基金共向慈善機(jī)構(gòu)捐款2693萬美元。但在實(shí)際操作中,這個(gè)基金可以通過投資獲得高回報(bào),比如年回報(bào)率為4%,那么20年后基金將增值至4382萬美元。這樣,該富翁的后代就可以獲得通過投資增值的那1600多萬美元了。

        由此可見,雖然富人通過慈善基金盡量規(guī)避遺產(chǎn)稅,但的確促進(jìn)了社會(huì)公益事業(yè),促進(jìn)了社會(huì)公平,是個(gè)多贏的局面。所以,這一形式也廣被人們接受。

        在這種慈善風(fēng)潮帶動(dòng)下,要交天價(jià)遺產(chǎn)稅的李健熙遺產(chǎn)繼承人,也早就表示將會(huì)把約六成的遺產(chǎn)用于回報(bào)社會(huì),包括捐資用于醫(yī)療、將2.3萬件美術(shù)作品捐給國立美術(shù)館等。

        反對(duì)征收遺產(chǎn)稅的聲音一直有。比如有人認(rèn)為,征收高額遺產(chǎn)稅讓有些人感覺打拼一輩子卻要把大量財(cái)產(chǎn)納稅,“白忙一場(chǎng)”。也有人擔(dān)心,遺產(chǎn)稅的起征點(diǎn)如果長(zhǎng)期不變,會(huì)打擊面過廣。比如英國在2012年左右房產(chǎn)價(jià)格大漲,令不少擁有房產(chǎn)的中產(chǎn)家庭也有資格被征收遺產(chǎn)稅。

        要不要征收遺產(chǎn)稅,還是個(gè)政治哲學(xué)問題。英國哲學(xué)家羅素在《西方哲學(xué)史》一書中論及洛克的政治哲學(xué)時(shí)曾提及,隨著君主制被廢棄,民主國家在政治上已經(jīng)摒棄世襲主義,但在經(jīng)濟(jì)上卻沒有,人們依然認(rèn)為人應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)遺留給兒女。也就是說,政治朝代消滅了,但是經(jīng)濟(jì)朝代仍在。

        不錯(cuò),經(jīng)濟(jì)權(quán)力和政治權(quán)力一樣,都能影響或支配他人的生活。特別是在貧富差距不斷擴(kuò)大的今天,擁有巨富的“1%的人”手中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,該不該世襲?如果可以世襲,應(yīng)該有什么樣的手段進(jìn)行制約?這些已經(jīng)不單單是調(diào)節(jié)貧富差距的問題了。

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