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2019年夏天，一個(gè)原創(chuàng)音樂綜藝節(jié)目《樂隊(duì)的夏天》讓很多喜歡音樂的朋友都沸騰起來，這個(gè)節(jié)目集結(jié)了31支中國最具代表性、最具影響力的中國青年樂隊(duì)，有反光鏡、痛仰、新褲子、旅行團(tuán)、鹿先森等樂隊(duì)，他們通過不同主題單元的內(nèi)容設(shè)計(jì)及音樂表演，展現(xiàn)原創(chuàng)音樂的魅力與創(chuàng)造力。

在這31支樂隊(duì)中，有一支來自廣東省河源市連平縣的客家話樂隊(duì)走入了觀眾的視野，這支樂隊(duì)的名字叫做九連真人。在此之前，無論是觀眾、樂迷，還是其他樂隊(duì)的樂手，幾乎都對(duì)這支樂隊(duì)一無所知。

一鳴驚人的《莫欺少年窮》

在2019年6月1日《樂隊(duì)的夏天》第二期播出的節(jié)目中，九連真人以一首《莫欺少年窮》強(qiáng)勢(shì)出場(chǎng)，這首歌有著石破天驚、振聾發(fā)聵的能量，震撼著所有在場(chǎng)的人。

“眼睛里噴著火?！狈垂忡R樂隊(duì)貝斯手田建華在《樂隊(duì)的夏天》第一期節(jié)目錄制中聽完九連真人的第一曲《莫欺少年窮》這樣說到，他的隊(duì)友即反光鏡樂隊(duì)鼓手則在備采時(shí)這樣感嘆：“超乎想象……就好像突然從海底冒出一個(gè)水怪。九連真人這樣一個(gè)樂隊(duì)我們從來都沒想到，突然殺出來的一匹黑馬?！?/p>

“他一開口的第一個(gè)瞬間，我們就全部都嚇到了?！眮碜灾袊_(tái)灣的老牌樂隊(duì)旺福的主唱兼吉他手小民這樣說。

一向特別驕傲的盤尼西林主唱小樂這樣評(píng)價(jià)道：“到現(xiàn)在為止，就所有樂隊(duì)里，我覺得最鋒利的樂隊(duì)。”

參與節(jié)目的大部分人都不知道這是什么樂隊(duì)，只有痛仰樂隊(duì)的主唱高虎，雙手插抱在胸口，當(dāng)旁人問起這是什么方言時(shí)，淡然地回答到：“客家話?！?/p>

《莫欺少年窮》講得是父與子的一個(gè)爭(zhēng)論，客家青年阿民想出去打拼，但是他的家長并不看好他，想讓他待在家里，年輕氣盛的阿民不服氣跟家人賭氣吶喊著：“涯阿民，定會(huì)出人頭地！日進(jìn)斗金！”

歌曲雖然以客家方言演唱，但是整首歌編曲與唱法、樂器與唱腔的配合恰到好處，普通人即使聽不懂歌詞也能感受到歌曲傳遞出來的熱血，尤其是主唱阿麥的小號(hào)出來的時(shí)候，莊嚴(yán)且悲壯，有一股原生、野蠻又毛糙噴發(fā)的少年血?dú)狻?/p>

2019年6月15日，在《樂隊(duì)的夏天》第四期的節(jié)目中，九連真人將李宗盛的《凡人歌》改編成小號(hào)與嗩吶齊鳴的客家話搖滾，這像是《莫欺少年窮》的續(xù)集。在《莫欺少年窮》中，阿民的父親是不看好阿民出外工作的。在改編的《凡人歌》里，歌曲開頭編入客家傳統(tǒng)山歌《三斤狗變?nèi)罚肮艜r(shí)有個(gè)呀李三雄，上夜下夜就唔相同，上夜人喊其三斤狗，下夜人喊起三伯公，名聲一下上廣東”。這首山歌說的是以前有個(gè)人叫李三雄，親戚們看不起他就叫他三斤狗，后來李三雄的兒子打拼回來的時(shí)候拖了好幾船黃金，別人就叫李三雄是三伯公。這首歌表達(dá)的意思跟《凡人歌》有異曲同工之妙，“你我皆凡人，生在人世間”，然后偶有著不甘平凡的想法，而阿民的父親聽了李三雄的故事態(tài)度開始有所轉(zhuǎn)變。

乘著2019年《樂隊(duì)的夏天》的東風(fēng)，九連真人將原汁原味的客家方言與搖滾完美結(jié)合，以迅雷不及掩耳之勢(shì)“沖出”客家山區(qū)，成了中國搖滾圈獨(dú)特的存在。

紀(jì)錄片式的搖滾音樂

“九連真人”在2018年5月才正式成立，隊(duì)員只有三個(gè)人，分別是：身兼數(shù)職的兩位主唱阿龍、阿麥，和一心一意只彈貝斯的萬里。沒有鼓手的原因，我想是因?yàn)橄駨V東河源連平縣這樣的客家城鎮(zhèn)，找個(gè)像樣的鼓手不容易。順便提一下，連平是客家人的聚居地，四面環(huán)山，沒有工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是廣東省最貧窮的地區(qū)之一——2014年連平才摘掉省級(jí)貧困縣的帽子，現(xiàn)在全縣還有六千多戶貧苦戶。

為什么叫“九連真人”？

阿龍說，就是單純地覺得好玩，河源市連平縣旁邊有個(gè)九連鎮(zhèn)，這個(gè)地方交通非常不方便，他們都沒有去過，所以就給自己起了這樣一個(gè)名字。

在參加《樂隊(duì)的夏天》之前，九連真人一直生活在連平，主唱兼吉他手阿龍是當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)老師，副主唱兼小號(hào)手阿麥教音樂，貝斯手萬里做器材和舞臺(tái)設(shè)備租賃，他們大多數(shù)的演出都是下鄉(xiāng)演出。

《樂隊(duì)的夏天》比賽的曝光也給這支年輕的樂隊(duì)帶來了其他機(jī)會(huì)，2020年12月，九連真人的首張專輯《阿民》正式發(fā)布。

《阿民》是一張概念專輯，阿民不是某一個(gè)人，阿民是每一個(gè)人，是城市化進(jìn)程中的集體縮影。這張專輯按照歌曲的順序，用12首作品了完整講述了“阿民”的故事。這個(gè)“阿民”是他們?yōu)檫@張專輯設(shè)置的主人公，父母外出打工，把自己留在家鄉(xiāng)，變成了今天所謂的“留守兒童”。

《夜游神》刻畫了一群叛逆躁動(dòng)的連平縣城少年，歌詞描述的畫面有點(diǎn)像楊德昌執(zhí)導(dǎo)的電影《牯嶺街少年殺人事件》。

《北風(fēng)》刻畫了連平市場(chǎng)賣早點(diǎn)、為了生活奔波勞苦的小攤販。阿民一家三代人都在做著傳統(tǒng)的手工小吃油果和葉板，每天起早摸黑，篤定著只要肯腳踏實(shí)地干活，總有一天會(huì)出人頭地。

《落水天》是獻(xiàn)給留守兒童的民謠，“落水天，落水天，落水落到我身邊；落水天，落水天，沒人在身邊……”這首歌的立意是“關(guān)愛留守兒童”，講述的是小女孩與長輩的對(duì)話和呼喚，是留守兒童思念在外打工的爸爸媽媽的故事。九連真人用近乎樸素真誠的音樂，把留守兒童的心酸和用歌聲表達(dá)出來，讓人們更加關(guān)注留守兒童這一群體。

《六百萬精英》是樂隊(duì)主唱對(duì)他們畢業(yè)時(shí)候報(bào)紙上所說的“六百萬精英步入社會(huì)”的反諷，這些被定義為“精英”的人，并沒有過上“精英式”的優(yōu)越生活。

《招娣》講述了客家人重男輕女的思想，“招娣”是取給女孩子的名字，“娣”同“弟”，很多客家人如果先生了女孩，但是又想要男孩，就會(huì)給女孩取這個(gè)名字。九連真人創(chuàng)作這首歌是想表達(dá)生男生女都一樣。

……

搖滾樂、90后，加上客家方言獨(dú)特又原始的古早味，讓這支樂隊(duì)充滿著野生搖滾范，力量感十足。正如白巖松所說：“有的樂隊(duì)像言情片，有的樂隊(duì)像故事片，而九連真人就像是紀(jì)錄片。他們的音樂刀刀在肉，這是他們骨子里的東西?！?/p>

細(xì)細(xì)聆聽九連真人的音樂，我們能聽到客家地區(qū)淳樸民風(fēng)，也能從中聽到他們對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的思考。張亞東在《樂隊(duì)的夏天》節(jié)目中評(píng)論九連真人的歌曲總能用樸實(shí)的方式呈現(xiàn)簡單的真理。

詩人、樂評(píng)人黃燎原也非常欣賞九連真人，他這樣評(píng)價(jià)道：“九連真人的音樂富于文學(xué)性也富于情感，富于地域性又很遼闊，更富于故事性和音樂性。其作風(fēng)激越，樂風(fēng)明亮，大開大闔，光明疏朗，居山中而瞰天下，歌曲以不正之風(fēng)撫觸靈魂?！?/p>

青春禮贊，在舞臺(tái)和講臺(tái)之間

2019年夏天后，九連真人的商演邀約不斷。2020年7月，九連真人參加了中央電視臺(tái)詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，演唱歌曲《望月懷遠(yuǎn)》。張九齡是從嶺南走出的第一位宰相，他出身粵北山區(qū)的仕宦之家，也算九連真人的老鄉(xiāng)?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”更是大眾熟知的名句。

在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上，九連真人版的《望月懷遠(yuǎn)》，除了張九齡的詩句，還加入了新的故事，講述了一位出門在外的年輕人的對(duì)家鄉(xiāng)的牽絆和對(duì)情人的思念，“情人怨遙夜，竟夕起相思”。在歌曲中，九連真人將客家方言與搖滾元素相結(jié)合，唱出對(duì)家鄉(xiāng)的情懷。在生活中他們也深深地扎根家鄉(xiāng)，或教書育人，或傳遞夢(mèng)想。

其實(shí)，在參加《樂隊(duì)的夏天》節(jié)目之后，很多人建議他們?nèi)プ雎殬I(yè)音樂人，阿龍和阿麥想了想，卻還是決定回連平繼續(xù)教書。

白天他們照常上班，傍晚照常陪家人吃飯，晚上再去萬里的倉庫排練。到了晚上九點(diǎn)半之后，倉庫外的廣場(chǎng)舞大媽散去，他們便也停止排練。他們周六周日有時(shí)候會(huì)外出演出，但周一一定會(huì)回去上課。

“我們土生土長在連平這個(gè)地方，孩子們很期待，都很喜歡上你的課，每次想到這個(gè)畫面就很不忍心。所以，我們想著還是不能輕易放棄這份工作?！卑Ⅺ溤?020年央視《新聞周刊》采訪他們時(shí)這樣說道。

作為老師，阿龍和阿麥努力想辦法陪伴和教育孩子們的成長，他們和孩子們打籃球、做游戲、朗誦和組織文藝晚會(huì)。在城市化的進(jìn)程中，留守仍是無法回避的痛點(diǎn)，他們希望這些身居九連山脈的孩子們，能夠在藝術(shù)中萌發(fā)人生的另一種可能。

講臺(tái)和舞臺(tái)，教師與樂隊(duì)，九連真人一直在努力地平衡著。他們希望自己在音樂中的積累，通過教學(xué)傳遞給學(xué)生們，讓孩子們有一些眼界上的突破。

阿龍說：“光學(xué)好文化課，對(duì)一個(gè)人的塑造來說我覺得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他還得有一些美的感知。什么是美？有人覺得穿得好看就是美，有人覺得某件事情打動(dòng)了他，這是美。我經(jīng)常說，文盲沒有了，但現(xiàn)在‘美盲’還有，就是感受美，發(fā)現(xiàn)美的能力。我希望孩子們保持探索的心，能夠更加敏銳一些?！?/p>

對(duì)于阿龍的看法，中央電視臺(tái)的主持人白巖松也在《新聞周刊》中表示認(rèn)同?！疤岬浆F(xiàn)在中小學(xué)教育的缺陷，好多人都會(huì)提到體育課。其實(shí)和音樂課、美術(shù)課的現(xiàn)狀比起來，體育課已經(jīng)算相當(dāng)不錯(cuò)的，而且越來越受重視。在這樣的情況下，我很認(rèn)同九連真人成員所擔(dān)心的‘美盲’問題。所以，一方面希望他們樂隊(duì)火，但更希望他們教的音樂課和美術(shù)課也能火起來?！?/p>

民國的蔡元培先生也曾大聲疾呼：“美育可以替代宗教，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！眴滩妓挂苍毖裕O果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。

九連真人在吉他與粉筆、舞臺(tái)與講臺(tái)之間，用自己獨(dú)特的美育方式，帶著孩子們往更好的方向發(fā)展。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過教育的本質(zhì)，“就像一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。只要這樣的傳遞和喚醒不停止，我們都會(huì)一直聽九連真人的音樂。