劉明利，趙 桐

（安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

1 建筑思潮與流派及各時期建筑的表現(xiàn)

1.1 建筑思潮與流派

建筑思潮不僅指建筑的創(chuàng)作，還包括建筑理論著作、建筑評論等活動。所謂建筑思潮，只是對建筑流派的泛稱，每個思潮下包含多個流派，各流派表現(xiàn)的側(cè)重點相同，其創(chuàng)作的主旨思想也各具特色，但都是特定時期社會意識形態(tài)表現(xiàn)。

1.2 各時期建筑的表現(xiàn)

各時期的建筑表現(xiàn)都以當(dāng)時特定的時代背景為基礎(chǔ)，或是當(dāng)時的世界認(rèn)知，或表現(xiàn)某種社會意識形態(tài)為統(tǒng)治階級服務(wù)，或是新技術(shù)新材料的出現(xiàn)，或是新的生活問題的出現(xiàn)，皆是新思潮開宗立派的基礎(chǔ)。

西方建筑史從古埃及說起。古埃及的重要建筑為金字塔、太陽神廟等，這與古埃及人對當(dāng)時的世界認(rèn)知程度有著很大關(guān)系，這些建筑來源于其對太陽、山體等自然神的崇拜。古希臘建筑是古希臘人對完美的幾何比例關(guān)系的極致追求，是極致的柱式，人的信仰通過崇拜神來體現(xiàn)，多為神廟建筑。古羅馬建筑的發(fā)展得益于當(dāng)時混凝土技術(shù)的發(fā)展。哥特式建筑，尖券、玫瑰窗、高聳的塔尖等建筑特征，是天主教所信仰的神學(xué)觀念在藝術(shù)上的反映。洛可可建筑主要體現(xiàn)在王宮貴族的宮殿上，帶有明顯的享樂主義思想。新藝術(shù)運動、工藝美術(shù)運動是由于鋼鐵、玻璃等新材料的出現(xiàn)，是為了解決新材料新技術(shù)與建筑功能、建筑空間、建筑構(gòu)造之間的矛盾?，F(xiàn)代主義建筑簡潔的營造方式，是為迎合二戰(zhàn)后許多國家面對大量廢墟急需快速建設(shè)的需求，是工業(yè)時代的建筑。后現(xiàn)代主義建筑隨著人們生活水平的提高，對現(xiàn)代主義建筑這種缺乏精神與文化的建筑不滿而產(chǎn)生的另一種需求，是后工業(yè)社會的建筑。民國時期，中國傳統(tǒng)建筑復(fù)興——固有式建筑也是為了滿足國民黨統(tǒng)治階級的需求。有什么樣的需求，就有什么樣的建筑形式及建筑思潮?，F(xiàn)在是信息時代，是高科技飛速發(fā)展的年代，建筑正向多元化、個性化的方向發(fā)展，是建筑思潮百家爭鳴、爭芳斗艷的時代。

2 皖北鄉(xiāng)村民居的特征

皖北民居多以三合院、四合院為主，以院落組織群體空間布局，以堂屋為核心布置建筑空間，私密空間位于四角，公共空間串聯(lián)私密空間，空間流線合理緊湊，建筑山墻多為人字形硬山墻，屋面為雙坡屋面。建筑裝飾色彩簡潔，材料因地制宜，具有地域性。

3 建筑思潮與流派對皖北農(nóng)宅創(chuàng)作的啟示

3.1 創(chuàng)作啟示

設(shè)計采用地域主義、新理性主義、高技派、生態(tài)建筑設(shè)計理念，用類型學(xué)的方法，以傳統(tǒng)村落布局、屋頂形式、建筑布局為原型，并對其進(jìn)行保留、更新與發(fā)展。延續(xù)傳統(tǒng)村落的文脈與肌理，繼承傳統(tǒng)院落的空間布局，保留傳統(tǒng)民居的核心空間堂屋，傳承傳統(tǒng)的空間分布，保留傳統(tǒng)的空間感受，傳承場所精神，優(yōu)化采光通風(fēng)和隔熱保溫，延續(xù)傳統(tǒng)建筑色彩與裝飾，回收利用廢棄的磚瓦、屋頂木架，使用綠色環(huán)保的生態(tài)材料，采用新型環(huán)保的結(jié)構(gòu)形式——輕鋼裝配式建筑、集成化墻體，運用建筑太陽能、沼氣池等一體化綠色技術(shù)及被動式節(jié)能技術(shù)。

3.2 具體表現(xiàn)

3.2.1 村落文脈——肌理

設(shè)計采用類型學(xué)原理，以傳統(tǒng)的村落肌理為原型，延續(xù)了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，建筑坐北朝南，但不是正南正北朝向，而是采取了南偏東8°的朝向，以更好地獲得日照和應(yīng)對氣候。此設(shè)計延續(xù)先人留下的建房經(jīng)驗，延續(xù)村莊肌理，傳承村落文脈。鄉(xiāng)村建筑應(yīng)是建筑與自然的共生，建筑融于自然，民居與樹林、藥材等相間。設(shè)計中每個組團(tuán)都留有綠地，可作樹林，可種藥材。

3.2.2 空間布局——院落

以傳統(tǒng)院落為原型，延續(xù)以院落為核心的空間布局，同時作進(jìn)一步的發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)宅房屋都是在水平面上建立，建筑的宅基地面積一般較大，皖北地區(qū)宅基地面積規(guī)定為160～220m2，為響應(yīng)國家政策，節(jié)約土地，此次設(shè)計的宅基地面積為12m×16m，即192m2，可有效節(jié)約土地資源，在宅基地減小、建筑面積增加的條件下，對院落采取垂直方向上的展開，在1，2層各形成1個院落空間（見圖1）。

圖1 延續(xù)傳統(tǒng)空間布局分析示意

3.2.3 核心空間——堂屋

以傳統(tǒng)的堂屋為原型，設(shè)計保留傳統(tǒng)民居的核心空間堂屋。隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，堂屋的功能有所弱化，因此設(shè)計減少堂屋的空間面積，保留堂屋在中軸上的空間布局，核心位置沒有變，可作祭祀、拜年、新婚敬茶等儀式活動使用。并增加客廳空間，以滿足現(xiàn)代生活需求（見圖2）。

圖2 繼承和發(fā)展傳統(tǒng)堂屋分析示意

3.2.4 空間分布——私密與開發(fā)兼顧

以傳統(tǒng)的空間分布為原型，設(shè)計延續(xù)最為隱秘的四角布置臥室空間，為使用者提供私密性空間；而以空間流線串聯(lián)起來的空間，如過道、庭院、堂屋、廚房等，更多的是進(jìn)行公共活動，具有開放性特征。

3.2.5 空間感受——天人合一

以傳統(tǒng)的空間感受為原型，設(shè)計延續(xù)傳統(tǒng)的空間感受，建筑外廊屋檐使用坡屋頂，而不運用平屋頂，保留村民原有的空間記憶，同時采用自由落水設(shè)計，在屋檐下聽雨水的滴答聲，保留了人與自然親密接觸的空間，符合天人合一的自然觀。

3.2.6 采光通風(fēng)和隔熱保溫

設(shè)計采用被動式節(jié)能設(shè)計策略，優(yōu)化開窗方式、植物配置，營造小氣候。同時，回收利用廢舊材料，使用適宜的技術(shù)創(chuàng)造品質(zhì)生活空間。設(shè)計南北均有開窗，夏季可形成穿堂風(fēng)，有利于通風(fēng)散熱。在植物配置上，南側(cè)種植落葉樹，夏季能提供陰涼，冬季不影響獲得日照；北側(cè)種植常青樹，冬季可以阻擋北風(fēng)。遮陽方面，采用外廊水平遮陽，在頂部利用廢舊磚瓦設(shè)置悶頂層，給屋頂“戴帽子、打洋傘”以保溫隔熱。墻體使用新型集成材料，窗戶采用氣密性較強(qiáng)的窗戶，保溫性能較好。

3.2.7 建筑裝飾與色彩

延續(xù)皖北建筑裝飾簡潔的特征，裸露混凝土面，或簡單刷白色、灰色或土黃色涂料，不做過多裝飾。建筑圍墻可使用廢棄紅磚，或木材，或竹材，或現(xiàn)代鐵欄桿，或混合使用，或高或低，或封閉或開敞，不做規(guī)定，建筑師做一半的設(shè)計，給出圍墻范圍線，具體的圍合方式、砌筑方式由村民根據(jù)自己的想法完成，給村民一定的自由空間，創(chuàng)造有趣及差異化的空間，可識別性高，富有鄉(xiāng)土氣息。

3.2.8 地域性本土材料的選擇運用

設(shè)計回收利用廢棄的舊磚瓦、舊木料，用舊磚砌筑圍墻、花園；用舊屋頂做悶頂層，既隔熱保溫、增加儲物空間，又延續(xù)鄉(xiāng)村文脈。

3.2.9 新技術(shù)的運用

設(shè)計體現(xiàn)信息時代、高新時代，發(fā)展使用了綠色環(huán)保生態(tài)材料，采用新型環(huán)保的結(jié)構(gòu)形式——輕鋼裝配式建筑、集成化墻體，具有結(jié)構(gòu)安全、低價環(huán)保、健康舒適、工期短等優(yōu)點。采用標(biāo)準(zhǔn)化建筑部品體系進(jìn)行設(shè)計，主板、墻、柱、門窗都有基本的尺寸模數(shù)，力求用最少的建筑模數(shù)搭建多樣的農(nóng)宅空間，滿足多種跨度空間的需求。運用建筑太陽能、沼氣池、智能家居等一體化綠色技術(shù)，具有高技派的傾向。