黃盈浩，曾超國(guó)，張曦兮

（1.吉林大學(xué)珠海學(xué)院，廣東 珠海 519041；2.廣州亞城規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣東 廣州 510730）

1 相關(guān)背景

1）高速城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)土文化消亡 城鎮(zhèn)化高速發(fā)展給人們帶來(lái)生活上的便利，但同時(shí)由于生產(chǎn)方式、生活方式、生活空間、村民組成等方面的變化，導(dǎo)致部分原有的鄉(xiāng)土文化在城鎮(zhèn)化的大浪潮中被沖擊甚至消亡[1]。

2）保護(hù)體系對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的關(guān)注 目前，人們對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)逐步增強(qiáng)、保護(hù)方法愈發(fā)科學(xué)、保護(hù)措施日見(jiàn)成效，但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，尤其是鄉(xiāng)土文化并未得到很好保護(hù)。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)土文化發(fā)出“保護(hù)鄉(xiāng)愁”的號(hào)召，呼吁在城鎮(zhèn)化發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好鄉(xiāng)村的山水脈絡(luò)，使人們“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”[2]。

3）珠海市已開(kāi)展的歷史保護(hù)工作 近年來(lái)，珠海市積極申報(bào)國(guó)家歷史文化名城，結(jié)合香山文化的歷史傳承，對(duì)包括淇澳島在內(nèi)的眾多文化遺產(chǎn)、歷史建筑開(kāi)展《珠海歷史文化建筑街區(qū)空間保護(hù)規(guī)劃》《唐家灣歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》等規(guī)劃編制、文史研究、文物保護(hù)、宣傳推廣等工作，并修繕香山古驛道文化遺產(chǎn)線路沿線的若干個(gè)項(xiàng)目。

1.1 什么是鄉(xiāng)愁

1）概念 鄉(xiāng)愁，早期被廣泛運(yùn)用于文學(xué)表達(dá)及情感方面的描述，主要講述人們對(duì)家鄉(xiāng)、故土、鄉(xiāng)村等方面原有面貌的懷念或懷舊的特殊情感，后來(lái)逐漸被人文地理學(xué)、建筑學(xué)、旅游學(xué)等關(guān)注空間的學(xué)科在相關(guān)研究中進(jìn)行特定描述，主要關(guān)注個(gè)體或人群對(duì)鄉(xiāng)村聚落整體格局、特殊元素的懷念或懷舊[3]。

2）分類(lèi) 從空間的角度分析，可結(jié)合人地關(guān)系的差異性將鄉(xiāng)愁劃分為“在鄉(xiāng)念舊型”與“離鄉(xiāng)思鄉(xiāng)型”兩類(lèi)，其各自的產(chǎn)生原因及關(guān)注點(diǎn)有一定的差異。“在鄉(xiāng)念舊型”主要是世代居住在當(dāng)?shù)氐拇迕?，在城?zhèn)化大潮的背景下，對(duì)同一片土地不同時(shí)期景觀風(fēng)貌的緬懷，思念過(guò)去與自身成長(zhǎng)密切相關(guān)的村落格局、建筑形態(tài)?！半x鄉(xiāng)思鄉(xiāng)型”主要是離鄉(xiāng)游子脫離了故土后，面對(duì)外部生活環(huán)境變化的沖擊，思念家鄉(xiāng)特有風(fēng)貌的情感，是地域差異性在情感中的投射。

3）組成要素 按照國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于鄉(xiāng)愁的研究，把鄉(xiāng)愁的組成要素分解為觸發(fā)因素、載體要素、影響因素、情感測(cè)度因素等方面，既有描述心理情感的指標(biāo)，又有關(guān)注物質(zhì)空間要素的指標(biāo)[4-5]。

1.2 保護(hù)鄉(xiāng)愁的意義

1.2.1 鄉(xiāng)愁是歷史文化脈絡(luò)的組成部分

從古至今，我國(guó)城鄉(xiāng)空間規(guī)劃建設(shè)大多表現(xiàn)為追求山水與人居環(huán)境相融、天人合一的志趣，保護(hù)與鄉(xiāng)村風(fēng)貌相關(guān)的一山一水、一草一木、一磚一瓦成為維系村落布局歷史文化脈絡(luò)的重要因素[6]。在城市化浪潮席卷之前，鄉(xiāng)愁往往關(guān)注小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人地關(guān)系的交織與構(gòu)建，隨后是對(duì)城市化沖擊中時(shí)間追憶、故土緬懷以及人際交往陌生化的反思。

1.2.2 鄉(xiāng)愁是聯(lián)系物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存的紐帶

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求成為工作的重點(diǎn)，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存的保護(hù)和利用成為與人民之間互動(dòng)的文化橋梁，而鄉(xiāng)愁則是聯(lián)系二者不可或缺的重要元素。

1.2.3 鄉(xiāng)愁的維系是鄉(xiāng)村振興工作的抓手

隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，當(dāng)前很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了萎縮、凋敝的情況，讓很多人失去了鄉(xiāng)愁情懷。從利益相關(guān)者的視角重新審視鄉(xiāng)愁，重視鄉(xiāng)村振興、社區(qū)營(yíng)造以及小城鎮(zhèn)建設(shè)，可成為處理鄉(xiāng)愁這一集體情緒的重要手段。

1.2.4 鄉(xiāng)愁的呈現(xiàn)是避免千城一面的重要措施

城鎮(zhèn)的擴(kuò)張應(yīng)立足于原有的地域文化特色和自然現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上，從利益相關(guān)者的視角全面考慮留住鄉(xiāng)愁的舉措，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)發(fā)展中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的深度融合，實(shí)現(xiàn)發(fā)展改變與保護(hù)遺存的相得益彰，建設(shè)更具文化軟實(shí)力的空間。

2 相關(guān)研究

行為心理學(xué)在鄉(xiāng)愁方面的研究主要關(guān)注人的認(rèn)知與空間中特色要素構(gòu)建的主客觀聯(lián)系，以及人對(duì)該要素的情感變化。美國(guó)新行為主義心理學(xué)家托爾曼1948年最早提出認(rèn)知地圖概念，闡述了認(rèn)知地圖是關(guān)于外部環(huán)境綜合表象的概念[7]。隨后，凱文·林奇1960年在城市意象理論中提出構(gòu)成認(rèn)知地圖的五大要素（道路、標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域、邊界）[8]。

3 淇澳村概況及存在的問(wèn)題

3.1 區(qū)域位置

淇澳島位于珠江口內(nèi)西側(cè)珠海市東部，東與香港、深圳市隔海相望，南面水域與珠海市萬(wàn)山海洋開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)相連，西面緊靠唐家灣大學(xué)園區(qū)與科技創(chuàng)新海岸，北與中山市毗鄰。淇澳村是島上唯一的村落，該村是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)唐家灣鎮(zhèn)的核心保護(hù)區(qū)，村內(nèi)人文歷史豐富，擁有蘇兆征故居、白石街抗英炮臺(tái)等7處文物保護(hù)單位。

目前，高校設(shè)立的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，也鮮有批判性思維教育的參與和滲透，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育很少?gòu)?qiáng)調(diào)提升大學(xué)生的思維能力。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一個(gè)人的思維能力和思辨能力，恰恰又是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵所在。因此，高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中要樹(shù)立批判性思維教育理念，廣泛提倡批判性思維教育，將提高思維能力納入有關(guān)課程章節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和判斷力作為課程設(shè)置和課程評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)。

3.2 空間特征

淇澳村東西兩側(cè)分別被望夫山及虎山包圍，東南臨海，西北部為濕地，整體呈現(xiàn)“?！獓铩濉！苯蝗诘暮u型歷史村落格局。村落肌理主要有散點(diǎn)式、街巷式、組團(tuán)式、條紋式4種模式，核心地區(qū)建筑大多為組團(tuán)式布局，外圍地區(qū)建筑分布相對(duì)凌亂，無(wú)明顯規(guī)律。白石街兩側(cè)保存了較多的清末民初建筑，其余地方大多為現(xiàn)代新建的村民自建房，村落建筑體量均較小，層數(shù)大多在3層以下。

3.3 存在的問(wèn)題

1）核心區(qū)域保護(hù)工作受到挑戰(zhàn) 淇澳村中的白石街是文物保護(hù)單位及歷史建筑最集中的特色街巷，我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)蘇兆征的故居便是白石街中重要的保護(hù)建筑。但近年來(lái)在白石街以南區(qū)域內(nèi)的部分改建和新建建筑，在尺度、高度、形式和色彩方面與相鄰歷史環(huán)境不協(xié)調(diào)，破壞了原有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，對(duì)淇澳村核心區(qū)域的保護(hù)工作造成較大干擾。

2）可持續(xù)發(fā)展意識(shí)有待提高 調(diào)研發(fā)現(xiàn)，淇澳村村民的地方根植性不強(qiáng)烈，影響古村落旅游可持續(xù)發(fā)展社會(huì)環(huán)境的塑造；此外，村民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)較弱，干擾和破壞了古村落的生態(tài)環(huán)境。

3）存量建筑保護(hù)與利用成效不足 淇澳村仍有部分歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑得不到有效保護(hù)，未有效挖掘該建筑的潛在使用功能，傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)愁保護(hù)較少考慮空間保護(hù)，村民參與程度不高、受益面不廣，影響存量建筑的保護(hù)與利用。

4 研究方法

4.1 技術(shù)路線

利益相關(guān)者是指與特定項(xiàng)目的決策及開(kāi)展存在重要利益關(guān)系的直接和間接利害關(guān)系的個(gè)人或團(tuán)體。本文嘗試從利益相關(guān)者的視角分析珠海市淇澳村主要影響人群，并考慮不同人群對(duì)維系本土鄉(xiāng)愁的訴求，提取與鄉(xiāng)愁有關(guān)的物質(zhì)空間核心要素，并構(gòu)建保護(hù)格局（見(jiàn)圖1）。

圖1 技術(shù)路線

4.2 利益相關(guān)者分析

4.2.1 利益相關(guān)者組成

表1 利益相關(guān)者影響力及利益關(guān)切程度排序

在此基礎(chǔ)上，圍繞鄉(xiāng)愁保護(hù)這一特定研究主題，從文化和物質(zhì)空間保育2個(gè)維度對(duì)重要程度排名靠前的幾類(lèi)群體作進(jìn)一步分析，以利益相關(guān)者理論對(duì)該群體進(jìn)行細(xì)化，分為“高影響力-高利益群體”“高影響力-低利益群體”“低影響力-高利益群體”“低影響力-高利益群體”4種類(lèi)型，并形成利益相關(guān)者構(gòu)成矩陣（見(jiàn)表2）。

表2 利益相關(guān)者構(gòu)成矩陣

4.2.2 不同利益相關(guān)者的空間關(guān)注點(diǎn)

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為村頭的古樹(shù)名木、古井、牌坊、街巷、古建是鄉(xiāng)愁的主要物質(zhì)載體；相關(guān)管理部門(mén)關(guān)注村落整體風(fēng)貌、周邊新建改建項(xiàng)目的建筑風(fēng)貌體量尺度是否符合相關(guān)規(guī)劃和政策的要求；外來(lái)投資者對(duì)鄉(xiāng)愁的關(guān)注相對(duì)比較淡薄，一般比較關(guān)注村落原真性和風(fēng)貌特色能否在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下轉(zhuǎn)化為營(yíng)業(yè)收入；離鄉(xiāng)游子與當(dāng)?shù)卮迕竦年P(guān)注點(diǎn)基本一致，但與之相比更強(qiáng)調(diào)文化傳承在物質(zhì)載體的體現(xiàn)；游客缺乏鄉(xiāng)愁的代入感，一般傾向于了解具有歷史價(jià)值和故事的古建筑，并感知與游客自身生活環(huán)境不一樣的鄉(xiāng)土文化。

5 保護(hù)方法與措施

5.1 保護(hù)方法

1）提取核心要素構(gòu)建空間格局 根據(jù)利益相關(guān)者空間關(guān)注點(diǎn)的不同，結(jié)合行為心理學(xué)的相關(guān)理論，重點(diǎn)提取與鄉(xiāng)愁有關(guān)的核心要素構(gòu)建保護(hù)空間格局，包括由山水林田湖草組成的鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌、進(jìn)出村落的門(mén)戶(hù)位置、街巷交織而成的村落空間格局、建筑圍合的生活節(jié)點(diǎn)、人們聚集的活動(dòng)場(chǎng)所、重要構(gòu)筑物等[9]。

2）采用微更新開(kāi)發(fā)保護(hù)模式 考慮到村落傳統(tǒng)風(fēng)貌和歷史記憶保護(hù)的要求，淇澳村不宜采用拆建及大規(guī)模改建手法，宜通過(guò)微更新的開(kāi)發(fā)模式對(duì)與保護(hù)格局存在一定沖突的區(qū)域進(jìn)行改造[10]，一方面將消極空間變?yōu)榉e極空間，另一方面重新修復(fù)歷史記憶在物質(zhì)空間延續(xù)性的物質(zhì)載體[11]。

5.2 保護(hù)措施

1）開(kāi)發(fā)與保護(hù)并存 對(duì)于采取“非博物館式”保護(hù)的地區(qū)[12]，開(kāi)發(fā)與保護(hù)辯證統(tǒng)一。發(fā)展的同時(shí)不能過(guò)度開(kāi)發(fā)和盲目改造，否則對(duì)歷史文化載體的原真性和完整性造成破壞，歷史文脈也會(huì)因此而中斷[13]。

2）提升參與者懷舊體驗(yàn) 除解決當(dāng)?shù)卮迕竦拈_(kāi)發(fā)與保護(hù)矛盾之外，還要兼顧外來(lái)參與者的懷舊體驗(yàn)，歷史資源凝聚特定時(shí)期特定人群特定地域的人類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值，其差異性共同組成所有人類(lèi)群體的智慧結(jié)晶[14]。

6 保護(hù)空間格局體系

6.1 定面

面域空間主要提取淇澳村中最能體現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)的白石街兩側(cè)延伸的空間作為保護(hù)對(duì)象，分析村落兩側(cè)建筑肌理，在保留有價(jià)值建筑的基礎(chǔ)上對(duì)建筑質(zhì)量和風(fēng)貌較差的建筑進(jìn)行整治，再結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓浜吐每偷牟叫行枨笾匦率崂砺邢到y(tǒng)，最后以微改造的方式植入符合多主體發(fā)展和生活需求的開(kāi)敞空間（見(jiàn)圖2）。

圖2 白石街建筑肌理重構(gòu)示意

6.2 定線

線性空間方面主要關(guān)注淇澳村天際線所形成的整體風(fēng)貌，結(jié)合現(xiàn)有的“?！獓铩濉！豹?dú)有的海島型歷史村落格局，分析白石街等街巷的空間尺度，重點(diǎn)考慮村內(nèi)新建、改擴(kuò)建建筑的體量控制，結(jié)合景觀通廊的要求合理制定管控的建筑限高，形成“院中有宅，宅旁有園，園里有樹(shù)，樹(shù)上有天，天上有月”的村落空間[15]，把相關(guān)的要素共同組成獨(dú)特風(fēng)貌綜合體（見(jiàn)圖3）。

圖3 村落建筑高度控制示意

6.3 定點(diǎn)

點(diǎn)狀空間方面主要結(jié)合面域空間及線狀空間關(guān)注的重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)改造，以及位于村落門(mén)戶(hù)位置和主要地點(diǎn)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。其中，重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)改造既需維系原有的村落空間格局[16]，也需兼顧外來(lái)投資者、游客的需求植入適當(dāng)使用功能，如結(jié)合消極空間的改造植入游客服務(wù)點(diǎn)、餐飲店、特色產(chǎn)品銷(xiāo)售點(diǎn)等。本次研究選取了白石街牌坊入口南側(cè)區(qū)域進(jìn)行修繕改造，結(jié)合院落式設(shè)計(jì)形成更具活力的新型民宿和居民點(diǎn)（見(jiàn)圖4）。

圖4 節(jié)點(diǎn)改造平面示意圖

本次研究還提出結(jié)合淇澳村村頭、村尾設(shè)置2處門(mén)戶(hù)節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，以提升認(rèn)知空間的標(biāo)志性。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃方面則通過(guò)建立識(shí)別系統(tǒng)、方向系統(tǒng)、空間系統(tǒng)、說(shuō)明系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等5個(gè)相互聯(lián)系的子項(xiàng)，以強(qiáng)化相關(guān)人群對(duì)空間認(rèn)知的聯(lián)系。

7 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)愁的保護(hù)是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中正視歷史、保護(hù)文化傳承必須開(kāi)展的工作，不能僅僅停留在書(shū)面、圖面的記錄，而是要深挖歷史，尋找歷史印記的物質(zhì)空間載體，科學(xué)有效地保護(hù)聯(lián)系精神世界與物質(zhì)世界紐帶的鄉(xiāng)愁要素?；谖镔|(zhì)環(huán)境要素的鄉(xiāng)土元素提取、重要空間格局維系、周邊環(huán)境要素保護(hù)成為鄉(xiāng)愁保護(hù)工作的重要方面，需要正確引導(dǎo)不同利益相關(guān)者共同參與，正視各方合理訴求，并結(jié)合鄉(xiāng)村共同締造活動(dòng)、民間自愿團(tuán)體社會(huì)實(shí)踐等建立保護(hù)項(xiàng)目行動(dòng)計(jì)劃，分年度有組織、有步驟地推動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施。