□孫鵬

就像沈從文寫湘西一樣，莫言圍繞山東高密創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，高密東北鄉(xiāng)因而名聲鵲起，游客不斷?；蛟S每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，我們經(jīng)常會(huì)夢到小時(shí)候生活過的場景，尤其曾經(jīng)生活環(huán)境中的細(xì)微之處栩栩如生，夢醒依然記憶清晰?？赡苡洃浐蛪艟辰豢椩谝黄鹉芗ぐl(fā)出無窮的創(chuàng)造力，這就為一個(gè)優(yōu)秀作家提供了創(chuàng)作靈感和動(dòng)力源泉。也可以這么說，天才的作家一定是懷著赤子之心。

《晚熟的人》和以往莫言關(guān)于寫高密的小說區(qū)別之處在于，它是一部描寫當(dāng)代題材的現(xiàn)實(shí)主義小說，也是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后首部長篇小說。通讀全書，小說的語言風(fēng)格和敘事方式，依然延續(xù)著讀者熟悉的那個(gè)莫言的味道，但仔細(xì)體味，語言不再那么犀利，敘事不再那么魔幻，讓讀者更多感知的是作者冷眼靜觀社會(huì)百態(tài)的從容心境，悲天憫人之懷自在其中。

故事是小說的立足之本，沒有故事就沒有小說。莫言曾在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講中說：“我是一個(gè)講故事的人?！蔽易x過莫言的多部作品，毫無疑問他是一個(gè)很會(huì)講故事的作家。《晚熟的人》其實(shí)不是一個(gè)完整的故事，是在作者回鄉(xiāng)后經(jīng)歷、看到、回憶的一系列、一連串、一幕幕的驚險(xiǎn)、離奇、甚至荒誕故事的匯集，從中我們看到的不是某個(gè)特定家庭、某個(gè)特定人的苦樂悲喜，看到的是一個(gè)時(shí)代變遷、變革、變動(dòng)在社會(huì)底層的縮影。

書中，松花江筆會(huì)中的丟錢包事件，尤金和范蘭尼妮的感情糾葛，首富柳衛(wèi)東的失蹤之謎，老地主孫敬賢的豪華葬禮，小奧手指被老鱉咬后的一曲三折，村民們奮力搶救失火教堂的驚險(xiǎn)過程，三叔和三嬸的悲慘婚姻經(jīng)歷……每每讀到高潮之處，情緒調(diào)動(dòng)融入其中，自會(huì)體驗(yàn)小說之美、讀書之樂，這是不是所謂讀書的最高境界——癡書？

人物是小說的靈魂，我們常說千人千面、千面千言?！锻硎斓娜恕分械娜宋锒嗲倚蜗筘S滿，個(gè)性十足，讓人過目難忘。比如，村里的暴發(fā)戶蔣二，知青中的放屁精常林，酷愛武術(shù)、行俠仗義的單雄飛，睚眥必報(bào)、兇殘可憐的武功，滿腹草包、坑蒙拐騙的金希普，眼高手低、忘恩負(fù)義的寧賽葉，心智迷亂、以壞為榮的覃桂英等等。

在書中眾多人物中，莫言表現(xiàn)得更多的是人性中陰暗和丑惡的那一面，我覺得這是現(xiàn)實(shí)主義題材小說中應(yīng)有之義。人性中既有善的，也有惡的，抑惡揚(yáng)善是一位作家的基本社會(huì)責(zé)任，從某種意義上講，如果把現(xiàn)實(shí)生活中人性中丑陋的一面淋漓盡致地表現(xiàn)出來或許更能夠襯托出人世間真善美的可貴。我想，莫言在書中做到了。

《晚熟的人》中寫：“真正可怕的壞人，還不是那些知道自己壞的人，而是那些不知道自己壞反而認(rèn)為自己很正確很好的人。”現(xiàn)實(shí)中，絕對的好人和萬惡的壞人都是極端。人和人相處，貴在真誠相待，貴在與人為善，貴在知恩圖報(bào)，貴在無私援助。無論如何，如果一味地索取，耍小聰明，抱怨別人，背后下黑手，這就是莫言所稱的“自認(rèn)為自己很好的壞人”，終將會(huì)不得人心，眾叛親離。作者用心良苦，可謂當(dāng)代警世恒言。

莫言說：“本性善良的人，都晚熟，并且是被劣人催熟的?！睍淖詈髮懭龐饸⒗菑?fù)仇的故事，作者說這段故事是自己不想講又不得不講的故事，我認(rèn)為也是全書最精彩的部分。應(yīng)該說，這是一個(gè)非常不幸的家庭，三叔遭遇礦難死去，三嬸由于外出辦公事兒子被野狼叼走，女兒遭遇親人誤解喝農(nóng)藥含冤自殺，全家僅存的三嬸忍著巨大悲痛，經(jīng)過精心籌劃在深夜找到狼洞，驗(yàn)證了兒子被狼叼走的事實(shí)，砍死了成年狼和一窩無辜狼崽，回去后自己躺在床上安靜地死去，她在另一個(gè)世界與家人團(tuán)聚……

讀到此人間悲劇，我不禁掩卷沉思：狼死了，人也沒了，這是狼禍，還是人禍？惡終有惡報(bào)，但善良的回報(bào)呢？或許，善良才是對善良最好的回報(bào)。

作者留給了讀者無盡的思考……