魏愛軍 王海燕

摘? ? 要

道德與法治課堂應著力培養(yǎng)學生“自主學德”的能力。力求通過知識問題化、問題情境化、探究層次化走出被動接受、道德說教的誤區(qū)。用問題任務驅動學生展開自主探究，在系列模擬情境中豐富其道德認知與情感，在層層深入的思考探究中深化價值理解，使學生經歷探究、質疑、思考、問題解決等深度學習的過程，實現道德的自主建構。

關 鍵 詞

小學道德與法治;自主學德;問題情境;價值認同

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2021）05-00-05

人的道德發(fā)展歸根結底取決于人自身的道德學習，取決于人自身的道德自主建構能力。[1]因此，統(tǒng)編道德與法治教材以發(fā)展兒童的道德自主建構能力為宗旨，通過各種精心設計的活動，注重引導學生思考其面對的問題，通過獨立的判斷，自主地作出道德決定，并進一步在生活中實踐這些道德決定。相應地，小學道德與法治課堂理應為兒童創(chuàng)設自主思考與探究的空間，注重引導學生開展自主的道德學習，逐漸形成與提升“學德”能力，從而實現自主的道德成長。在此，以“獨具特色的古代科學”（五年級上冊第四單元第九課）為例，闡述我們的實踐與思考。

一、知識問題化，從被動接受轉向任務驅動

“學德”回歸德育的本質，堅持以“學”為中心，強調真正將學生視為道德學習的主體。這要求道德與法治課堂切實走出“道理先行”，進而用事例證明，再加以總結性論說的說教式、告知式的教學慣性，注重激發(fā)學生思考與探究的積極性，從被動接受轉向主動學習。實踐中，我們嘗試將道德與法治基本知識實現“問題化”開發(fā)，以解決問題為任務，驅動學生展開自主探究。

第四單元依據品德與社會課程標準（2011年版）主題五“我們的國家”第9條而編寫，三課內容以文字、科技、美德為中心，向學生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同側面，旨在引導學生建立文化認同和文化自信，為中華民族的悠久、燦爛文化而自豪。在這一核心價值統(tǒng)領下，“獨具特色的古代科學”一課圍繞我國古代的醫(yī)藥學、農學、天文學、算學四大體系展開，涉及社會歷史、古代科技等龐雜的知識。以此為載體，本課教學的重點在于激發(fā)學生對古代科技的欽佩、自豪之情。

但是，實踐中，此類主題往往容易被上成“博物館式”的成就展示課：教師忙于梳理和展示豐富的科技成就，學生則“走馬觀花”，面對龐雜的科技知識應接不暇。這樣的課堂缺乏學生的思考和體悟，難以真正達成文化認同與自信的價值目標。對此，我們強調課堂要讓學生從驗證傳統(tǒng)文化的博大精深，轉為追問“精”在何處。這就需要將一些既定的“知識”和事實問題化，在問題的驅動下，追本溯源，引領學生展開體驗和思辨，發(fā)現古人的智慧，從而激發(fā)其內心的認同感、自豪感和對中國文化的珍愛之情。

例如，對于農學，教材介紹了中國古代天文歷法的重要成就“二十四節(jié)氣”。對此，我們發(fā)現學生雖能熟練地背誦節(jié)氣歌，但對于每個節(jié)氣的特點、劃分依據、農事活動以及相應的“節(jié)氣文化”并不熟悉。由于相關內容比較龐雜，教師也很難簡單地解說清楚。于是，我們在課前下發(fā)了繪本《這就是二十四節(jié)氣》，請同桌一起閱讀，自主探究以下問題：

1.閱讀繪本，想一想二十四節(jié)氣的劃分依據是什么？

2.選擇一兩個節(jié)氣，說一說節(jié)氣和農事之間有什么關系？

3.結合生活經驗，說一說你感興趣的節(jié)氣習俗有哪些？并完成下面的學習單。

在問題任務的驅動下，孩子們以高度的熱情深入閱讀繪本。繪本以獨特的敘事方式，借助精美的圖片和深入淺出的解說，生動地呈現豐富多彩的二十四節(jié)氣文化，讓學生感受古人的生活智慧和創(chuàng)造力。在交流閱讀感受時，有同學表示，“我知道二十四節(jié)氣最初是用來指導農事的，比如‘芒種，就是指到了這個節(jié)氣，麥類等有‘芒的農作物開始收獲，芒種又跟‘忙種是諧音，農民在這個節(jié)氣忙收忙種，非常辛苦?！庇型瑢W說：“在技術設備不那么先進的古代，古人居然可以將天文知識與農事活動結合起來，真是太了不起了……”此外，這一繪本還鏈接了現實生活，記錄了許多節(jié)氣“習俗”，如斗蛋、秤人、吃餃子、吃湯圓……這些習俗喚醒了學生已有的生活經驗，他們發(fā)現其實二十四節(jié)氣離我們并不遙遠，它所包含的習俗、文化就在我們日常的衣食住行里，我們的生活中處處都閃現著古人的智慧。

用“問題驅動”的自主閱讀代替“博物館式”的講解，使兒童真正參與到道德學習之中。在問題任務的驅動下，學生自覺地將已有的模糊、片段化、不清晰的生活經驗加以整理、提升，從而實現知、情、行等方面經驗的整合，形成新的道德生活經驗，這將有助于兒童道德品質的形成與發(fā)展。

二、問題情境化，從價值說教轉向價值探究

借助多樣化的情境豐富與提升兒童的生活經驗，引領其道德生活，可說是小學德育課程一以貫之的基本要求。[2]道德與法治課程具有鮮明的活動性特征，必然要求學習活動的情境化，讓學生置身真實生動的生活情境展開探究，從而獲得道德新知，豐富道德情感，實現價值認同。因此，在實踐中我們強調實現問題情境化，著力促進課堂走出說教的慣性，切實引領學生在自主探究中“習得”價值。

就“獨具特色的古代科學”一課的醫(yī)學相關內容而言，現代醫(yī)學誕生至今不過幾百年，在過去上千年歷史中，華夏民族就是在中醫(yī)的滋養(yǎng)下綿延生息的。實踐中我們發(fā)現，多數學生對中醫(yī)有一定了解，受家長和社會輿論影響，認為西醫(yī)見效快，缺乏對中醫(yī)的特色和價值理解。流傳幾千年的中醫(yī)有許多獨到之處，這是西醫(yī)所不及的，隨著現代技術的使用，中醫(yī)更加煥發(fā)出勃勃生機。幾千年的中醫(yī)藥學到底有著哪些西醫(yī)所無法比擬的神奇功效？在現代生活中，中醫(yī)藥學又是如何傳承和發(fā)展的？……這些問題本身便具有鮮明的價值導向。

為此，我們摒棄單一的師生對話交流方式，力求將問題情境化，設計了一系列學習活動——讓學生走進“中草藥館”“中醫(yī)療法館”“學做小中醫(yī)”。

情境體驗活動的基本要求：中草藥館：寫一寫中藥名稱，想一想三類中藥各有什么特點;中醫(yī)療法館：連一連療法和功效，想一想自己有沒有這樣的經歷;學做小中醫(yī)：按圖找穴位，按一按，說一說感覺。

在“中草藥館”里，每組的藥材都各有規(guī)律，需要孩子去思考和發(fā)現。例如，第一組草藥是生姜等生活中的常見食材，體現了中醫(yī)的“藥食同源”理念;第二組則是蜈蚣等動物類藥材，旨在引導學生發(fā)現中草藥的取材之廣;第三組呈現板藍根等生活中常見的中成藥，這是傳統(tǒng)中醫(yī)與現代中醫(yī)結合的成果，是醫(yī)藥學在現代社會煥發(fā)的新的生命力。之后，教師播放屠呦呦發(fā)明青蒿素的資料，讓學生進一步了解中醫(yī)藥學對現代醫(yī)學的貢獻。在模擬情境中，引導學生回顧、分享生活中已有的相關中醫(yī)藥經驗，探究草藥來源，發(fā)現常見藥物中的中草藥成分，從而感受中醫(yī)藥的過去和現在。

在此基礎上，學生走進“中醫(yī)療法館”學做“小中醫(yī)”。孩子自己去尋找穴位進行按摩，體驗中醫(yī)傳統(tǒng)療法的神奇功效。教師則適時介紹每一個穴位的功能。如百會穴周圍正好是四神聰穴，用手輕輕拍打可以提神醒腦，緩解失眠焦慮，增強記憶力;四白穴除了可以緩解眼部疲勞，有效預防近視、緩解近視，還可以美白養(yǎng)顏……所以，我們日常的眼保健操有一節(jié)便是揉四白穴。如此，將看似高深的穴位醫(yī)學知識與學生的日常生活建立有效鏈接，極大激發(fā)了學生的探究熱情。學生在探究穴位的過程中自然生成了新的經驗與價值認知：中醫(yī)療法真是非常神奇，至今仍閃耀著智慧的光芒。如此，讓學生在探究中深入體驗、感悟，自主構建起對傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值的認知和理解，自然生發(fā)文化自信和自豪感。

三、探究層次化，從淺層認知轉向價值理解

與傳統(tǒng)的教學方式相比，自主“學德”的課堂應該是一個深度學習的課堂，更加注重學生的思維發(fā)展，強調引導學生主體真正投入、積極思考、深度體驗，不斷提升思維品質和能力。這樣的課堂教學必然注重層次化的探究設計，引導學生層層深入地展開思考與辨析，從淺層的知識學習走向深度的意義與價值的理解與認同。

教材中，古代數學這一板塊重點是對傳統(tǒng)計算工具——“算盤”進行探究，從而體會古代中國人的智慧。算盤在學生生活中運用極少，取而代之的是方便的計算器、快捷的電腦。因此，要讓學生感受算盤的神奇，并深入體會這一發(fā)明所蘊含的智慧，就不能簡單地用看看、說說、摸摸等這種淺層的學習方式。我們在教學中采用了層次化的探究設計，力求讓學生從淺表的理解走向深度探究體驗，感悟算盤的智慧和神奇，自然產生對這一古老發(fā)明的欽佩之情。

環(huán)節(jié)一：初步探究算盤“妙用”，引發(fā)價值質疑

算盤的精髓不僅在于后人所賦予的榮譽稱號，如“中國的第五大發(fā)明”等，而在于其運算時各種口訣所包含的智慧。因此，教學不能只是讓學生達到算盤“好”這一淺層的認識，理解其“好”在哪里？“妙”在何處？這才是智慧的源頭，才是教師應該引領學生步步深入探究、思考的問題。于是，我們帶領學生開展了第一次探究活動。

師：算盤的每一個珠子代表的涵義是什么？

生：下珠代表一，上珠代表五。

師：古人就靠著這幾個小珠子，解決了日常生活中的許多算術問題。老師也想請同學們合作運用算盤演算：“1+2+3+4+5=？”到時說說你運算的過程。

師采訪幾位學生：算出來了嗎？能給大家演示一下嗎？

生1簡單地把幾個算珠疊加起來，最后不知道如何進位，失敗了。生2運算成功了，但是很難將進位退位解釋清楚，難以操作。

五年級學生雖然已在二年級數學課中接觸過算盤，但僅限于了解算盤的結構，數位和每個珠子的含義，經歷用算盤表示數、數數的過程，并未進一步學習其進位規(guī)則和加減法等。因此，多數孩子不會用算盤進行演算。因此，第一次探究激發(fā)了孩子的好奇心——古代勞動人民到底是怎樣利用這一排密密麻麻的珠子進行計算的？算盤真的可以進行各種計算嗎？這樣的學習不局限于知識或信息的接受，而是有了思考，有了質疑，有了批判等高階思維能力的介入，這將促進學生思維的真實“在場”。

環(huán)節(jié)二：二次探究口訣運算規(guī)律，豐富價值體悟

面對學生第一次探究產生的疑惑，課堂進入二次探究環(huán)節(jié)。

師：雖然只是簡簡單單的小珠子，卻隱藏著許多進位退位等小知識，運算起來也不容易。于是，我們的古人就編了許多口訣，讓計算變得更為便捷。（板貼口訣：一上一 二上二 三下五去二 四去六進一? 五上五）

學生讀著口訣感覺非常神奇，探究的欲望再次被激發(fā)，這些口訣到底有沒有用呢？ 教師請學生用上加法口訣，再運算”1+2+3+4+5=？”學生互相合作、交流探索，很快，全部小組就都能正確地演算得出結果了。學生大呼“太棒了！妙不可言”。不難發(fā)現，借由“問題生成——探究、批判——解決問題”，使得學生思維貫穿學習全過程，在自主思考、探究中，學生深刻領悟到算盤之“妙”，豐富了對古人智慧的認知和理解。

環(huán)節(jié)三：深情回望民族科技歷史，激發(fā)價值認同

失敗與成功，復雜與簡便，在兩次探究中得到了鮮明的對比。由此，學生深刻感受到珠算口訣里蘊藏著大大的智慧，對算盤多了幾分敬意。但是，進一步激發(fā)學生的民族自豪感和自信心，才是本課的真正目標。因此，我們的教學并未到此止步，而是展開了第三次探究活動。

師：同學們，你知道算盤上還可以進行乘法、除法，甚至平方等其他的數學演算嗎？怎么進行呢？我們國家原子彈發(fā)明過程中的很多計算就是靠算盤演算出來的，接下來我們去體驗一下當時的情景。

播放電影《原子彈》片段，鏡頭上出現了復雜的公式、幾千臺算盤噼噼啪啪運算的聲音，以及視頻中總指揮指著滿黑板（見下圖）的公式鏗鏘有力的聲音：這些計算美國人用了6年，英國用了5年，蘇聯用了8年，我們沒有8年的時間，2年也不到，計算機只有一臺，別的部門也急著用，我們沒有別的辦法，用算盤打也要把它打出來，一遍不夠二遍，二遍不夠三遍……

這一視頻影像極具沖擊力，深深震撼了學生，他們激動地表達自己的感受：

生1：聽著噼里啪啦的算盤聲，我的心中非常驕傲，我們的科學家們在那么艱苦的環(huán)境下，居然能用算盤完成原子彈的大部分計算，時間還比美國短！

生2：中國的算盤實在是了不起，我們的祖先太偉大了！

生3：憑借老祖宗的智慧，我們在最短的時間里研究出了原子彈，其他國家就不敢小瞧我們了，這多虧了算盤！

從兩次“利用算盤演算”到“回顧歷史看視頻”，學生經歷了探究、質疑、思考、問題解決等深度學習的過程。從接受信息的被動“學”轉向處理信息、加工信息的自主“學會”，學生的思考、探究有失敗、有沖突，更有成功。正是在這鮮明的對比中，學生建立起基于實踐的認識——算盤里的學問可真大！在前兩次探究基礎上，通過視頻情景再現，引領學生進一步深入體驗。如此層層深入，讓學生不僅感受到中國古代科技的成果斐然，更體會到這些獨具特色的古代科技對世界產生的深遠影響，對民族文化的認同和對祖國科技文化遺產的珍愛之情油然而生。

德育歸根結底是“學德問題”，教學強調對道德學習的引導、輔助、支持。因此，自主學德的道德與法治課堂要注重激發(fā)學生的內驅力，積極營造自主道德學習的情境，并為其提供必要的學習資源，給予方法指導。學生自主道德學習的能力需要在課堂中進行有目的、有計劃地培養(yǎng)。為此，我們將繼續(xù)探索。

參考文獻：

[1]人民教育出版社課程教材研究所，小學德育課程教材研究開發(fā)中心.義務教育教科書教師教學用書道德與法治五年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2019：4.

[2]張磊.道德與法治"思維"情境教學例談探[J].中小學德育，2021（03）：58.

責任編輯? 毛偉娜