◎馬艷艷

（南京市委統(tǒng)戰(zhàn)部，江蘇南京210008）

無錫是近代中國民族工業(yè)發(fā)祥地和當代中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)源地，系蘇商的重鎮(zhèn)。無錫民營企業(yè)家簡稱錫商，錫商是江蘇蘇商的重要代表。2013年全球首屆錫商大會對近代工業(yè)化進程以來錫商文化精神作了高度概括，即“敢創(chuàng)人先、堅韌剛毅、崇德厚生、實業(yè)報國”，其中第三詞組隱含了近代中國最大資本集團榮氏家族開創(chuàng)者榮德生之名，無疑是一種機緣精神之合。

一、近代工業(yè)化進程中的錫商崛起

唐、宋時期，京杭大運河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。明清時期，隨著手工業(yè)的興盛和商品經(jīng)濟的發(fā)展，無錫逐步形成了江南有名的米市和布碼頭，無錫和長沙、蕪湖、九江并稱為全國“四大米市”，并有“四大米市”之首的聲譽。到光緒末年，無錫糧行、米店增至140余戶。糧食堆棧容量為東南各省之冠，糧食加工業(yè)發(fā)達，成為全國五大碾米中心之一。

受甲午戰(zhàn)爭前后進步思想的影響，清政府被迫實行自強新政、振興工商的政策，無錫商人以江南水鄉(xiāng)的大米、絲綢資源比較優(yōu)勢大力發(fā)展面向民生市場的面粉、棉紗、繅絲三大支柱工業(yè)產(chǎn)業(yè)，光緒二十一年（1895），無錫實業(yè)家楊宗翰籌資白銀32萬兩創(chuàng)辦無錫第一家工業(yè)企業(yè)——業(yè)勤紗廠，有工人1000余名，占地百余畝，設備有英制環(huán)錠細紗機38臺，紗錠13832枚，人力搖紗機40余臺。光緒二十六年（1900）榮宗敬、榮德生與朱仲甫合伙創(chuàng)辦了保興面粉廠(后改名茂新面粉廠)，光緒三十年（1904）周舜卿創(chuàng)辦了裕昌絲廠，光緒三十三年（1907）榮氏兄弟又開辦振新紗廠，宣統(tǒng)元年（1909）薛南溟開辦永泰絲廠。到1913年，無錫工商實業(yè)家在無錫建布廠、絲廠、機器翻紗廠和電燈公司共19家，這座城市的民族工業(yè)企業(yè)辦得風生水起。

榮氏茂新面粉廠舊址（今為中國民族工商業(yè)博物館）

從第二次鴉片戰(zhàn)爭至民國初年，中國近代民族工商業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了四次模式轉(zhuǎn)型，第一次是官辦，第二次是官商合辦，第三次是官督商辦，第四次是商辦。民族工商業(yè)發(fā)展到商辦階段，有了真正的內(nèi)生動力和面向百姓生活消費市場的創(chuàng)業(yè)思維。所謂商辦就是中國商人自己創(chuàng)辦的近代工業(yè)，是采用西方工業(yè)技術的機器大生產(chǎn)。中國最早的商辦棉紡企業(yè)和第一家商辦銀行都是無錫人創(chuàng)辦的。近代無錫出現(xiàn)了六大民族資本集團：即楊宗濂、楊宗瀚兄弟的楊氏集團，周舜卿的周氏集團，榮宗敬、榮德生兄弟的榮氏集團，薛南溟、薛壽萱父子的薛氏集團，唐保謙、蔡緘三的唐蔡集團，唐驤庭、程敬堂的唐程集團。他們開辦紡織、繅絲、面粉、機器、水泥、造幣、碾米、榨油等工廠，一時間，無錫境內(nèi)“機聲隆隆，百業(yè)繁昌”，并且形成了全國競爭優(yōu)勢。

到20世紀30年代，無錫絲廠總數(shù)、蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均居國內(nèi)榜首，同期無錫傳統(tǒng)的米碼頭年成交量高峰期達1300萬石，居全國四大米市之首。1936年全無錫有315家工廠，資本總額達到1407萬元，其中，工業(yè)生產(chǎn)總產(chǎn)值7726萬元，僅次于上海，居全國第二位，無錫成為蘇南近代工業(yè)中心城市，是中國六大工業(yè)都市（注：其他為上海、天津、武漢、廣州、青島）中唯一的以民族工商業(yè)立市的城市，無錫的產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)僅次于上海，形成了“小無錫、大上?！钡墓I(yè)格局。

榮德生

而近代無錫的發(fā)展，得上海開埠通商之風氣和地理之利，無錫的商人大多從上海發(fā)跡或在其實業(yè)壯大過程中得上海市場之巨大商機。無錫緊鄰上海，距離上海僅128公里，依托于江南地區(qū)密布的河網(wǎng)以及近代鐵路等交通工業(yè)的發(fā)展，上海、無錫融為一體，有近十萬無錫人在上海謀生，上海的工業(yè)領域活躍著大批無錫人，上海灘上有“無錫人掌工商業(yè)，寧波人掌金融業(yè)”的說法，可謂兩地相融，血氣相通。當年在滬上創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的錫商實業(yè)家就有116人，如匡仲謀、榮瑞馨、沈縵云、錢鳳高、丁熊照、鄧仲和、陳梅芳等，包括無錫六大資本集團的代表性人物，楊宗濂、楊宗翰兄弟早年跟隨李鴻章，曾在上?？傓k過上海機器織布局；周舜卿16歲赴滬當學徒，1878年升任英商上海升昌五金煤鐵號經(jīng)理，后來在上海創(chuàng)辦中國第一家私人銀行。祝大椿早年在上海大成五金號當過學徒，1885年左右在上海開設源昌商號發(fā)家。

作為錫商的杰出代表，“榮氏家族”與無錫成為近代工業(yè)重要發(fā)源地有著極為密切的關系。榮氏兄弟的父親榮熙泰1896年曾與人合資在上海開辦了廣生錢莊，在上海為榮氏集團的實業(yè)發(fā)展挖到了資本“第一桶金”，后榮氏兄弟以無錫為本源地，1915年、1917年先后在上海創(chuàng)建了申新一廠和申新二廠，創(chuàng)辦有福新面粉廠等；同時在武漢、重慶、蕪湖等地建有工廠。至1932年，榮氏兄弟已擁有面粉廠12家、紗廠9家，摘取了全國“面粉大王”和“棉紗大王”兩項桂冠，成為當時國內(nèi)資本最大的實業(yè)家之一。1936年，無錫僅薛家的永泰絲廠出口生絲就多達2.5萬包。在薛氏永泰的引領下，無錫絲業(yè)超過上海、廣東，居全國第一，無錫成為名副其實的“絲都”。1936年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前是民族工業(yè)發(fā)展的一個高峰，而錫商在絲業(yè)、面粉業(yè)和紡織業(yè)三大行業(yè)中居全國同行業(yè)前列。

到1949年解放前夕，無錫有紡織、繅絲、面粉、針織、染織、造紙等20多個工業(yè)門類，擁有628家企業(yè)，其中千人以上的企業(yè)就達20家之多，產(chǎn)業(yè)工人達42.9萬人。作為錫商的代表，榮氏家族擁有紡織廠15家、面粉廠13家、其他企業(yè)3家。榮氏集團的面粉產(chǎn)量占中國的三分之一，榮氏集團紡織業(yè)布機產(chǎn)量亦占全國近三分之一，達29%。毛澤東曾說：“榮家是中國民族資本家的首戶。中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家?！编囆∑秸J為榮家在中國民族工業(yè)發(fā)展史上是有功的，對中華民族作出了貢獻。

無錫近現(xiàn)代工業(yè)一百多年的發(fā)展歷程，其間除戰(zhàn)爭動蕩和“文化大革命”期間遭到較嚴重阻遏之外，其余時間發(fā)展速度和規(guī)模是舉世聞名的。近代以來，無錫一直是中國重要的經(jīng)濟中心城市。改革開放后，無錫成為我國率先跨入小康的富裕地區(qū)之一，列江蘇民營企業(yè)百強市前位，是全國最早進入GDP萬億行列的地級市。

二、無錫近代工商文化特質(zhì)

無錫工商文化的形成可以追溯到明朝中葉。近代錫商工商文化產(chǎn)生于晚清的洋務運動，無錫人薛福成、徐壽、華蘅芳、徐建寅、楊模等人成為這一運動的實踐者，他們創(chuàng)辦了我國最早的一批機器工業(yè)，推動了中國社會由封建農(nóng)耕社會向開放的近代工業(yè)文明的資本主義社會轉(zhuǎn)型，引導了中國民族工業(yè)的崛起。

與榮氏集團在無錫的崛起相呼應，陳啟沅的繼昌隆繅絲、張謇的大生紗廠、朱葆三的中國通商銀行、祝大椿的昌源碾米、簡氏兄弟的南洋煙草、范旭東的久大鹽業(yè)、劉國鈞的大成紡織、盧作孚的民生輪船等，似雨后春筍，在中國各地開花，推動中國近代工業(yè)進入蓬勃發(fā)展的時期。

無錫也是近代中西文化交流影響下新思想的發(fā)祥地，愛國、自由、民主和實業(yè)重商的精神在這塊土地上率先發(fā)軔。東林書院顧憲成留下千古名言——風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。這樣的思想情懷在無錫文化精神中起著靈魂作用，也是錫商成長的大文化環(huán)境和精神氛圍。無錫人追求的不是死讀書，讀死書。讀書為明理，并非要走做官入仕一條路；建設和發(fā)展社會，仕途和經(jīng)商是同樣重要的。榮德生的口頭禪就是“實學實做”，學也要學得實，做也要做得實，講究務實。

這樣的文化精神體現(xiàn)在錫商精神層面，對于錫商個體來說，正心誠意、勤儉自持、踐約守信是基本守則；對于錫商群體來說，審時度勢、謙讓包容、開拓開放、勇往向前則是共性特征。

近代無錫工商文化是獨特而燦爛的民族文化精華。錫商把西方和日本明治維新后資本主義制度中的先進成分，同中國傳統(tǒng)文化中“仁愛”“德治”的儒家思想結合起來，主張“恩惠并用，以德服人”，錫商把西方企業(yè)制度與家族企業(yè)結合為一種與現(xiàn)代企業(yè)制度不矛盾的成功企業(yè)模式。錫商工商文化的興起和發(fā)展，不僅影響了無錫本地經(jīng)濟社會生活，也輻射和影響了蘇南地區(qū)和江蘇全省及全國，如錫商楊味云家族在華北創(chuàng)辦棉紗等實業(yè)，是民國時期華北財團的重要組成部分，同時楊家又成為溝通華北財團和江浙財團的紐帶。無錫人的實業(yè)不僅開辦到上海、天津等工商業(yè)發(fā)達地區(qū)，更向資源豐富的內(nèi)陸以及西部地區(qū)發(fā)展。錫商推動了近現(xiàn)代中國社會的發(fā)展。

1905年，錫金商會（無錫商會）成立，成為錫商史、蘇商史的重要節(jié)點。近代以來錫商的發(fā)展，最核心的價值取向是以發(fā)展工商業(yè)為榮，以民勞商辦為主體，積累財富，創(chuàng)造財富，由此孕育了無錫人既專注務實重工又注重創(chuàng)新開拓，既執(zhí)著經(jīng)商逐利又講究經(jīng)營誠信等性格特點，形成了錫商工商文化的特質(zhì)內(nèi)涵：義和利的高度統(tǒng)一、謙讓和爭先的高度統(tǒng)一、誠信和靈活的高度統(tǒng)一，而這種工商文化的本質(zhì)是融化在錫商骨髓血脈中的經(jīng)商濟世情懷。

具體而言，錫商文化的特質(zhì)具體表現(xiàn)在以下六個方面：

第一，實業(yè)報國的歷史責任。19世紀末至20世紀初，以榮氏家族為代表的一批錫商實業(yè)家，以“國家興亡、匹夫有責”的責任感，勇于擔當。錫商楊宗瀚，表明辦“業(yè)勤紗廠”的動機是“竊自通商以來，洋貨行銷日廣，洋藥而外，以紗布為大宗……現(xiàn)復奉準蘇杭內(nèi)地通商，計彼族之侵我利權，占我生理者，似亦奠基于紡織、繅絲諸大端，不待智者而知?！?/p>

他們抓住歷史機遇，克服外國資本和封建勢力對中國民族經(jīng)濟發(fā)展設置的重重障礙，克服社會動蕩和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的破壞，大力興辦事關國計民生的實業(yè)，維持社會民生，拯救家園、建設祖國，在激烈的市場競爭中取得了驕人的業(yè)績。錫商創(chuàng)實業(yè)，辦實事，求實惠，重實效，腳踏實地將實業(yè)做強。

實業(yè)報國既是歷史責任，也是愛國企業(yè)家的人格、氣節(jié)和操守。榮德生1938年起主持榮氏企業(yè)，先后在重慶、成都、寶雞、廣州等地興建6家新廠，支援抗戰(zhàn)。1941年，日商覬覦榮氏紗廠，由汪偽實業(yè)部派員與榮德生商談，要他將申新一廠、八廠賣予日本豐田紗廠，當即遭到其嚴詞拒絕。汪偽外交部部長褚民誼親自到滬，在國際飯店邀請榮德生面談。榮德生派其子爾仁代往，說明其父不變初衷，不出賣工廠和人格。褚民誼厚顏無恥地說：“中國的半壁江山都給日本人，何患小小申新兩個廠?！辈⑼{說：“不要敬酒不吃吃罰酒！”榮德生聞言，凜然言道：“我寧可玉碎，不為瓦全?！?948年解放戰(zhàn)爭中，國民黨統(tǒng)治已成土崩瓦解之勢，有資產(chǎn)者紛紛離開大陸。在一片離滬聲中，榮德生專程從無錫來到高恩路（今高安路）住所，明確表示“不離開大陸”，并阻止三子將申新三廠拆遷到臺灣。1948年榮德生和錢蓀卿派人代表無錫工商界赴蘇北解放區(qū)與中共華東工委聯(lián)系接洽，表示無錫工商界、無錫工商自衛(wèi)隊接受中國共產(chǎn)黨的領導，留在無錫迎接解放。解放軍渡江后，上海臨近解放之時，部隊在丹陽整編，榮德生的代表專程前往面呈陳毅，將榮德生親筆信交給陳毅，陳毅讀罷信函，連聲說：“好，好，榮德生帶了個好頭，我們共產(chǎn)黨需要榮德生這樣的愛國資本家。”

在迎接新中國建立之時，榮德生積極籌備恢復榮氏企業(yè)生產(chǎn)，成為最早投身新中國建設的民族資本家。榮德生當時感言：“過去中國，我們的機械要外國來，人才要外國培養(yǎng)，甚至槍炮都要外國運來，太不爭氣。今后我們一定要做到好好培養(yǎng)技術人才，做到自產(chǎn)自足。”他被推舉為中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會委員。

1949年6月2日，也就是上海解放后的第七天下午，時任上海市市長的陳毅接見榮毅仁等資本家，闡述了共產(chǎn)黨的16字經(jīng)濟方針：“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利。”接見一結束，榮毅仁就趕回公司，對經(jīng)理、廠長們說：“明天就開工?！碑敃r，從經(jīng)濟與社會穩(wěn)定看，要穩(wěn)定全國，必先穩(wěn)定上海，而穩(wěn)定上海，必須依靠“兩白一黑”——面粉、棉紗和煤炭。而“兩白一黑”，榮家獨占其二。榮家的積極配合與合作，對新中國初期上海社會經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展起到十分重要的作用。

周舜卿創(chuàng)辦的信成銀行發(fā)行的紙幣

1950年6月，榮毅仁受到毛澤東主席的親切接見，表示堅決擁護并自覺接受中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義。在國家發(fā)行勝利折實公債時，他主動認購650萬份。抗美援朝，無錫市共捐贈33架飛機，錫商占了27架。其中榮氏家族捐7架，唐氏家族捐4架，錫商“愛國愛家”的精神品質(zhì)，在新中國建立之后得到了升華。榮氏家族事業(yè)是隨著中國革命的強盛而強盛的，這一點榮毅仁十分清楚。1954年，榮毅仁積極響應黨的號召，率先將他的申新系統(tǒng)榮氏企業(yè)接受公私合營，為上海對私營工商業(yè)的社會主義改造起了積極帶頭作用，為新中國的工業(yè)振興作出了卓越貢獻，被譽為“紅色資本家”。1956年1月10日，毛澤東主席視察申新九廠，榮毅仁向其詳細介紹了生產(chǎn)情況，毛主席對榮毅仁贊賞有加。1957年身為國務院副總理的陳毅以上海老市長身份，為榮毅仁助選上海副市長，陳毅說：“因為他既愛國又有本領，應當選為國家領導人?！庇纱?，榮毅仁以黨外身份出任上海市副市長。在中共中央總書記鄧小平推薦下，1959年榮毅仁又奉調(diào)國家紡織部出任副部長。

近代錫商承擔起實業(yè)興邦、產(chǎn)業(yè)救國、產(chǎn)業(yè)報國的歷史責任，此等擔當襟懷，成為錫商精神的本色。

第二，敢為人先的創(chuàng)新精神。錫商走的是市場經(jīng)濟道路，走的是商辦之路，靠的是敢為天下先的創(chuàng)新精神和經(jīng)營智慧。這個先，就是前人沒有面對過的19世紀末20世紀初市場經(jīng)濟的特殊性，錫商在同外國資本、買辦資本殘酷競爭和斗爭中，經(jīng)受住軍閥、官僚嚴酷血腥盤剝，不屈不撓地成長起來。他們在市場競爭中，成功處理好與洋人、與官府、與社會的錯綜復雜關系，掌握了企業(yè)制勝之道，包括經(jīng)營技巧、用人之道等。錫商在市場競爭中，推進了敢為人先、優(yōu)勝劣汰的工商文明。

榮氏兄弟的面粉廠，率先以鋼磨代替石磨，以柴油引擎代替蒸汽機，引進當時最新式的美式制粉機；永泰絲廠率先開辦制種場，改良蠶種，在全國各蠶區(qū)中率先淘汰土種。榮氏兄弟擴展企業(yè)的主要方式是在企業(yè)有了利潤盈余，大多用于積累和擴大再生產(chǎn)，甚至租地、租屋、欠資也要擴大生產(chǎn)規(guī)模，并敢于租辦收買舊廠，兼并擴充企業(yè)。榮氏家族當年在上海發(fā)展時，“辦廠力求其快，設備力求其新，開工力求其足，擴展力求其多，因之無月不添新機”，體現(xiàn)了錫商敢為人先爭第一、爭發(fā)展速度的拼搶精神。榮氏集團在生產(chǎn)上，重視產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)立名牌。茂新面粉廠在建廠之初就創(chuàng)出了“兵船”名牌，產(chǎn)品不僅暢銷全國，而且遠銷西歐、東南亞；申新紗廠的“人鐘牌”棉紗曾多年被列為上海紗布交易所的標準紗。

第三，務實重工的價值理念。在近代民族工商業(yè)的發(fā)展過程中，無錫的實業(yè)家群起。錫商的最大特點是把發(fā)展工業(yè)作為社會經(jīng)濟發(fā)展和家族發(fā)財致富之道，錫商是自主創(chuàng)業(yè)的民族工商業(yè)群體，主要以家族的力量來創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營，堅定地走市場經(jīng)濟道路。錫商從不諱言追求經(jīng)濟利益最大化和社會效益的一致性，他們在掌握現(xiàn)代知識，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術的扎實基礎上，熱衷創(chuàng)辦面向民生、具有市場效益的工商制造業(yè)實體，展現(xiàn)了錫商務實、精明、方向感強、不斷進取的精神特質(zhì)。榮氏家族的12字家訓是：“固守穩(wěn)健，謹慎行事，決不投機”。務實精神、重工意識和技術進步能力，成為一種無錫工商文化傳統(tǒng)如今被傳承下來。

務實重工是本，不是說錫商不會根據(jù)形勢變化靈活調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。錫商善于將商業(yè)與實業(yè)、商業(yè)與金融業(yè)相結合，但以實業(yè)為主業(yè)，追求實業(yè)增長永遠不會變易。榮氏兄弟是先投身上海源豫通順錢莊當學徒，再轉(zhuǎn)入森泰蓉錢莊做跑街，熟悉了金融市場的資金調(diào)撥和運行規(guī)則。1896年3月在上海與人合股開設廣生錢莊，榮宗敬任經(jīng)理，后又在無錫設分莊，榮德生任經(jīng)理。在錢莊業(yè)積累了資本的基礎上，進而創(chuàng)設近代工業(yè)。

第四，尚德誠信的企業(yè)文化。“格物致知、誠意正心”的儒家理念在近代錫商身上得到了最好體現(xiàn)。榮德生曾經(jīng)說過：“古之圣賢，其言行不外《大學》之明德，《中庸》之明誠，正心修身，終至國治而天下平。吾輩辦事業(yè)亦猶是也，必先正心誠意，實事求是，庶幾有成。” 他曾把自己一生的事業(yè)和責任歸結為兩項：一是創(chuàng)辦工廠企業(yè)，發(fā)展民族工業(yè)，謀求國家富強；二是致力公益事業(yè)，改善社會環(huán)境，謀求民眾福利。

誠信是錫商為人之本，經(jīng)營之道，制勝之器。近代錫商大多是知書達理，深受傳統(tǒng)文化浸染，信守傳統(tǒng)道德禮節(jié)、講究操行氣節(jié)的“紳商”。他們萃取傳統(tǒng)文化精華運用于企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展之道，講究義利關系平衡，秉持“信義經(jīng)商”，“重名猶過于重利”的理念，講究鄉(xiāng)誼和仁義，奉行積德行善、造福桑梓的理念。在企業(yè)管理方面，重視施愛、樹恩，以達到“治理人心”、進而增強工人對于企業(yè)向心力的目的；在社會上主動承擔責任，通過捐資辦學，造橋修路，興辦社會公益福利等造福鄉(xiāng)梓。

榮德生說，“我企業(yè)的發(fā)展，完全不是靠什么政治勢力，也不是靠什么雄厚的資本，而是靠我們兄弟兩個艱苦奮斗的精神，不是為自己享福，而是為社會造?！薄s宗敬、榮德生一生致力于公益事業(yè)不勝枚舉，僅在無錫一地先后興辦9所小學、1所中等職業(yè)學校、1所普通中學、1所四年制本科大學和1個藏書近20萬卷的圖書館，為無錫近現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。

第五，開拓開放的思想境界。錫商具備了世界眼光和開放心態(tài)，十分注重對海派文化即滬商文化的學習借鑒，辨析學習西方文化，引進和掌握西方先進工業(yè)技術和管理經(jīng)驗，從中汲取了許多現(xiàn)代的、積極的思想觀念。錫商善于聘用一批有較高科學文化素質(zhì)的科技人員和管理人員，在財務、行政、人事、設備、倉儲、技術等方面仿照吸納外資企業(yè)的先進管理方法，實行科學而嚴格的管理制度，同時注重勞資關系的協(xié)調(diào)，采取許多“惠工”措施，如創(chuàng)辦“勞工自治區(qū)”，改善職工福利，舉辦公益事業(yè)，緩解勞資間對立和矛盾，使勞動生產(chǎn)率明顯提高。

無錫南長街永泰絲廠改建成的中國絲業(yè)博物館

第六，精明靈活的經(jīng)營謀略。錫商善于創(chuàng)辦和經(jīng)營本地的特色產(chǎn)品。近代以來，無錫形成土布、米糧、絲繭三大行業(yè)，形成布碼頭、米碼頭、絲碼頭。隨著無錫民族工業(yè)的發(fā)展，無錫的一些輕工產(chǎn)品，如面粉、機制幣、肥皂、卷煙等也成為經(jīng)營的特色產(chǎn)品。

錫商總是把經(jīng)營戰(zhàn)略置于宏觀大局中考量，把第一次世界大戰(zhàn)各國忙于打仗的歷史性機遇轉(zhuǎn)變成錫商發(fā)展的“黃金期”，迅速發(fā)展壯大產(chǎn)業(yè)。如榮氏家族抓住了近代之始寶貴的發(fā)展機遇——日俄戰(zhàn)爭造成中國北方面粉市場的制造空白，大力發(fā)展面粉制造業(yè)，做成了產(chǎn)業(yè)老大。錫商的精明在于經(jīng)營之道高出他人，奧妙在于見他人之未見，取他人之棄，不嫌利小，開出生路。榮宗敬先生說“人棄我取，將舊變新，以一文錢做三文錢的事，薄利多做，競勝于市場”，這是錫商善謀的經(jīng)濟思想。

對改革開放43年來成長起來的新錫商來說，近代工商業(yè)文化所蘊含的創(chuàng)新、尚德、開放和融合等精神，特別是近代錫商“勇往直前，作世界之競爭”的創(chuàng)業(yè)精神，已成為當代被發(fā)揚光大的錫商之魂。在學習和傳承近代錫商精神精髓的基礎上，新時期的錫商精神正被賦予“敢創(chuàng)人先”的創(chuàng)新精神、“堅韌剛毅”的進取精神、“崇德厚生”的人文精神、“實業(yè)報國”的愛國精神等內(nèi)涵。憑著這種精神，錫商正在創(chuàng)造新的輝煌，為譜寫民族偉大復興的“中國夢”貢獻自己的智慧和力量。