李云

現(xiàn)在教學(xué)改革的主題是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，要求改變“滿(mǎn)堂灌”的課堂教學(xué)模式，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力的培養(yǎng)。它是對(duì)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)的一場(chǎng)“革命”。傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)，學(xué)生抄，教師考，學(xué)生背”的包辦式教學(xué)，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康，又妨礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。唯有改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。使學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能真正的讓學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮主體作用，實(shí)現(xiàn)我們的基礎(chǔ)教育的改革。

什么是自主學(xué)習(xí)，所謂“自主學(xué)習(xí)”，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。是指在教師的正確引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑、討論等方式深入理解課文內(nèi)容并獲得知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，它的核心是啟迪學(xué)生的思維，從而達(dá)到主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)所學(xué)東西感興趣，并覺(jué)得富有挑戰(zhàn)性，感覺(jué)到他們正在做有意義的事情，使學(xué)習(xí)過(guò)程有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是真正有效的學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：（1）自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。（2）自主學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)。獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的核心品質(zhì)。教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。（3）自主學(xué)習(xí)是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)試。

那么，在歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？筆者以為：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，燃起學(xué)生求知的強(qiáng)烈欲望

興趣是一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，它是推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。心理學(xué)研究表明，只有當(dāng)人們對(duì)獲得知識(shí)本身產(chǎn)生興趣時(shí)，才能引發(fā)其認(rèn)識(shí)的需要，也才能把注意力集中在所感興趣的知識(shí)上。興趣有巨大的心理效應(yīng)，對(duì)學(xué)習(xí)起著驅(qū)動(dòng)和激勵(lì)作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師。”一個(gè)人只有對(duì)某件事產(chǎn)生了好奇心，感興趣了才會(huì)啟動(dòng)思維，冥思苦想，只有對(duì)一個(gè)問(wèn)題感興趣了，才會(huì)主動(dòng)去尋找解決安的辦法。并且，一個(gè)人只有在做事情時(shí)感到其樂(lè)無(wú)窮，精力才會(huì)高度集中，才能充分發(fā)揮自身的聰明才智，有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。當(dāng)然，興趣不是天生的，是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步培養(yǎng)的。在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通常引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的是一些有趣味的古今中外的歷史故事，歷史人物的傳奇經(jīng)歷，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，民風(fēng)民俗，趣聞?wù)乒实取Ｈ缭里w、林則徐，毛澤東、華盛頓等。這些感性的歷史引發(fā)了學(xué)生的好奇心，刺激了他們的神經(jīng)，引起了他們的興奮，促使他們進(jìn)一步了解歷史，這就是感受興趣。但這種興趣不是一種持續(xù)性的動(dòng)力。如，大部分學(xué)生對(duì)第一次世界大戰(zhàn)很感興趣，但僅僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和經(jīng)過(guò)感興趣，而對(duì)大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因及對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的巨大影響卻毫不關(guān)心，無(wú)法對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)的分析，對(duì)此，教師應(yīng)在運(yùn)用多種教學(xué)手段的基礎(chǔ)上，采用循循善誘，步步引導(dǎo)，拋磚引玉的方式。激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生由形象思維向抽象思維的方面過(guò)渡，這時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。學(xué)生關(guān)心的已不是一般歷史現(xiàn)象，而在于思考事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，這種理性志趣已成為一種持久穩(wěn)定并不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和使命感。一些學(xué)生由于知識(shí)的不斷積累，思維能力不斷提升，常會(huì)提出一些比較深刻的歷史問(wèn)題與老師共同探討。這時(shí)的老師就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，給予學(xué)生以必要的鼓勵(lì)，促使學(xué)生思維能力、分析問(wèn)題能力，解決問(wèn)題能力的進(jìn)一步提高。

二、創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)的情境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處，總有一種把自己看作發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的固有需要，該種需要在兒童的精神世界中尤其強(qiáng)烈?！苯處熞o學(xué)生提供必要的時(shí)間，空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與。學(xué)生參與和自主活動(dòng)是課堂教學(xué)最基本的“人權(quán)”，不是教師對(duì)學(xué)生的恩賜。

1.“權(quán)力”回歸，交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間

2.發(fā)揚(yáng)民主，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間

三、給學(xué)生自主質(zhì)疑的權(quán)利，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法

我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生在“疑”中產(chǎn)生問(wèn)題，在“疑”中產(chǎn)生興趣，只有“疑”才有思，只有“思”才能迸出創(chuàng)新的火花。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師、教材、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料等是“權(quán)威”，這些“權(quán)威”的積極作用不可否認(rèn)。但“權(quán)威”不等于“真理”，總要受到時(shí)代或個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。因此，學(xué)生要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，就要堅(jiān)持“信仰”，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事物?！爱?dāng)仁，不讓于師，”對(duì)一些問(wèn)題大膽提出質(zhì)疑，通過(guò)師生之間交流探討獲得“真理”。

1.找出歷史教材中的缺陷或錯(cuò)誤

2.對(duì)歷史教材的某些“權(quán)威”觀點(diǎn)提出質(zhì)疑

3.對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料、練習(xí)題提出質(zhì)疑

4.對(duì)老師在教學(xué)中出現(xiàn)的某些問(wèn)題提出質(zhì)疑

四、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展

現(xiàn)代信息技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。它為教育、教學(xué)的改革，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展提供了有利條件。我們要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建新型教育模式，無(wú)論從教學(xué)規(guī)律、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段，還是從課程設(shè)計(jì)與教材編制，以及學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程上，使以往靜止的、封閉的、模式化的教材變?yōu)椤疤摂M現(xiàn)實(shí)的”、“開(kāi)放的”、“參與式的”、“有個(gè)性和創(chuàng)造性的”活教材、“思維實(shí)驗(yàn)室”和“理想空間”，大幅度地激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力， 使他們成為新形勢(shì)下的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新型人才。

總之，在歷史教學(xué)中，給學(xué)生一塊適合于自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展的土壤，使學(xué)生真正成為自主學(xué)習(xí)的主人。只有促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能真正實(shí)現(xiàn)“教”是為了不“教”的目的，才能培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。