[摘要] 羅工柳不僅是中國第二代油畫家的杰出代表，也是著名的美術(shù)教育家。他的一生主要經(jīng)歷了三次教學(xué)活動。在中央美術(shù)學(xué)院的工作室教學(xué)和“油研班”教學(xué)期間，他提出了“學(xué)到手再變”等藝術(shù)主張，有著非常深遠(yuǎn)的影響。這些藝術(shù)見解和他的教學(xué)活動一起構(gòu)成了羅工柳教學(xué)思想的重要組成部分。

[關(guān)鍵詞] “學(xué)到手再變” 羅工柳 教學(xué)改革 教學(xué)思想

作為中國第二代油畫家的杰出代表，羅工柳的名字被很多人熟知。他的《地道戰(zhàn)》《整風(fēng)會議》《井岡山》等油畫作品伴隨著一代人的記憶，成為中國現(xiàn)代美術(shù)史上的經(jīng)典。羅工柳的教學(xué)思想是與他的藝術(shù)創(chuàng)作緊密聯(lián)系在一起的，不僅在中央美術(shù)學(xué)院，在全國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的一生共經(jīng)歷了三次主要的教學(xué)活動：1946年至1948年在北方大學(xué)文教學(xué)院美術(shù)系任教；1949年在華北大學(xué)文藝學(xué)院美術(shù)系任教；1950年至1979年在中央美術(shù)學(xué)院任教。在這三個階段的教學(xué)實踐當(dāng)中，羅工柳提出了許多重要的藝術(shù)觀點。這些藝術(shù)見解和主張同他的油畫作品一起，構(gòu)成了羅工柳藝術(shù)思想的重要組成部分。

一、羅工柳的教學(xué)改革

1953年，羅工柳從朝鮮戰(zhàn)場回到中央美術(shù)學(xué)院后，出任繪畫系主任。上任伊始，他首要解決的就是繪畫系教學(xué)的“正規(guī)”問題。[1]經(jīng)過一段時間的走訪和調(diào)研，羅工柳提出了教學(xué)改革的“正規(guī)”化方案。

首先是變科為系。當(dāng)時的繪畫系是中央美術(shù)學(xué)院最大的一個系，下設(shè)國畫、油畫、版畫三科。第一，羅工柳把這三科改為了獨立的系；第二是延長學(xué)制，由原來的三年制改為五年制；第三是把屬于課外活動的創(chuàng)作課變?yōu)檎秸n程；[2]第四是把延安時期魯迅藝術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)和國立北平藝術(shù)專科學(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院的前身，以下簡稱“北平藝?！保┑幕A(chǔ)訓(xùn)練結(jié)合起來。以上四點是羅工柳實行“正規(guī)化”教學(xué)改革的重要舉措。[3]

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，羅工柳重點強調(diào)三點：第一，加強基本功訓(xùn)練；第二，強調(diào)深入生活；第三，強化創(chuàng)作實踐。通過以上三點，當(dāng)時全國各地的教學(xué)經(jīng)驗得以有效匹配，同時國外的教學(xué)經(jīng)驗也融入進(jìn)來，與中國傳統(tǒng)有機結(jié)合，形成了中央美術(shù)學(xué)院較具特色的教學(xué)體系。[4]

羅工柳的一系列教學(xué)改革是針對當(dāng)時中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)制短、重基礎(chǔ)、輕創(chuàng)作等問題而針對性提出的應(yīng)對方案。他將自己在解放區(qū)的教學(xué)經(jīng)驗和徐悲鴻在“北平藝?！钡慕虒W(xué)方針進(jìn)行了反復(fù)比較，大膽提出了以上的改革舉措。羅工柳的教學(xué)改革是在20世紀(jì)50年代初全國高校院系調(diào)整和中央美術(shù)學(xué)院“正規(guī)”化辦學(xué)的大背景下提出的，“雖然這一切在50年代初都還在摸索階段，但它是新中國美術(shù)教育的基本雛形”[5]。

二、羅工柳的工作室教學(xué)

1959年，中央美術(shù)學(xué)院開始在油畫系施行工作室制度，確定了吳作人、羅工柳和董希文三位導(dǎo)師，分別負(fù)責(zé)“吳作人工作室”“羅工柳工作室”和“董希文工作室”的教學(xué)工作。進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院油畫系的學(xué)生，需要先進(jìn)行三年的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從第四年開始進(jìn)入各個工作室學(xué)習(xí)。這是中央美術(shù)學(xué)院油畫教學(xué)的一項重要改革。

“吳作人工作室”的教學(xué)宗旨是“培養(yǎng)學(xué)生掌握西歐古典的油畫技巧，并逐漸發(fā)展民族的特色”[6]?！岸Ｎ墓ぷ魇摇碧岢隽恕凹媸詹⑿睢薄绊?biāo)浦邸钡慕虒W(xué)主張，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的個性特點進(jìn)行大膽的藝術(shù)探索?！傲_工柳工作室”的主任導(dǎo)師是羅工柳，留蘇回來的李天祥輔助羅工柳開展教學(xué)工作，同樣留蘇回來的林崗、鄧澍、馮真等人擔(dān)任助教。這些教師都曾留學(xué)俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院。雖然他們每個人的教學(xué)方法各有差異，但基本的藝術(shù)理念是一致的，都強調(diào)要進(jìn)行嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，因為這樣可以保證教學(xué)思想的統(tǒng)一?！傲_工柳工作室”的教學(xué)可以說是蘇聯(lián)現(xiàn)實主義美術(shù)教學(xué)在中國的繼承和發(fā)展。1960年到1962年，受文化部（今文化和旅游部）和中央美術(shù)學(xué)院委托，羅工柳開始主持油畫研究班的教學(xué)工作，同時也兼顧“羅工柳工作室”教學(xué)工作。也就是這一時期，羅工柳提出了“學(xué)到手再變”的藝術(shù)思想和“新、奇、怪、絕”等藝術(shù)主張。這些藝術(shù)主張也在“羅工柳工作室”和油畫研究班的教學(xué)中得到了體現(xiàn)和應(yīng)用，取得了明顯的教學(xué)效果。

油畫系的工作室教學(xué)從1959年持續(xù)至1964年，歷時五年，時間雖然短暫，但突破了蘇聯(lián)式教學(xué)的單一面貌，為油畫教學(xué)的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，掀開了中央美術(shù)學(xué)院乃至全國油畫教學(xué)的新篇章。工作室制度的教學(xué)方式為20世紀(jì)70年代后中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)秩序的迅速恢復(fù)積累了經(jīng)驗、儲備了師資。此后，其他專業(yè)美術(shù)學(xué)院也仿效中央美術(shù)學(xué)院，開始陸續(xù)開展工作室教學(xué)。由此可見，中央美術(shù)學(xué)院的工作室教學(xué)開中國現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)之先河，堪為中國美術(shù)教育史上的里程碑。

三、羅工柳的“油研班”教學(xué)

1955年到1957年，中央美術(shù)學(xué)院舉辦的馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班（以下簡稱“馬訓(xùn)班”）在美術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。此后，各地都掀起了學(xué)習(xí)蘇派油畫的高潮。鑒于“馬訓(xùn)班”的巨大影響，文化部（今文化和旅游部）決定委派中央美術(shù)學(xué)院再辦一期蘇聯(lián)專家油畫研究班（以下簡稱“油研班”）?！坝脱邪唷庇?960年2月開始招生，經(jīng)過層層選拔，從全國各地招收了16名學(xué)員，分別是董鋼、魏連福、付植桂、李仁杰、武永年、徐立森、妥木斯、李化吉、葛維墨、杜鍵、梁玉龍、辛莽、項而躬、顧祝君、柳青、惲忻蒼，再加上原定留學(xué)蘇聯(lián)的馬常利、聞立鵬以及教學(xué)秘書鐘涵，“油研班”的學(xué)員總共有19人。[7]

（一）“學(xué)到手”——“油研班”的基礎(chǔ)教學(xué)

通過對學(xué)員的基本情況進(jìn)行摸底，羅工柳根據(jù)學(xué)員的實際情況找到了“油研班”的教學(xué)突破口：把他在解放區(qū)木刻訓(xùn)練班的教學(xué)經(jīng)驗、“北平藝?！钡膫鹘y(tǒng)以及俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)結(jié)合起來，“一手抓習(xí)作、抓基礎(chǔ)，一手抓創(chuàng)作、抓出新，抓基礎(chǔ)強調(diào)正規(guī)化，抓創(chuàng)作強調(diào)從群眾的社會生活中獲得創(chuàng)作激情”[8]。這與羅工柳在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行教學(xué)改革的思路是一脈相承的，也成為“油研班”的總體教學(xué)思想。羅工柳特別提出了“四要”：“一要全面按（安）排，目標(biāo)明確；二要方法多樣，措施可變；三要因才（材）施教，個別指導(dǎo)；四要動腦筋，勤學(xué)苦練?！贝送?，他還提出了“四不要”：“一不要當(dāng)褓（保）姆，強調(diào)主動性；二不要填鴨子，強調(diào)理解力；三不要一個模子，強調(diào)多樣性；四不要老一套，強調(diào)創(chuàng)造性?！边@“四要”“四不要”[9]成為“油研班”教學(xué)的基本綱領(lǐng)。

羅工柳特別強調(diào)基礎(chǔ)的重要性，認(rèn)為課堂上的首要事情就是“補課”。在他看來，基礎(chǔ)教學(xué)不是孤立的，是“學(xué)到手”的不可或缺的重要一環(huán)，也是“變”的必要條件。關(guān)于“補課”階段的課程設(shè)置，羅工柳首先開展的是油畫肖像寫生。他通過寫生來了解學(xué)員的基礎(chǔ)，然后根據(jù)每個學(xué)員的個性和基礎(chǔ)進(jìn)行針對性教學(xué)。通過這種寫生教學(xué)，羅工柳對學(xué)員的個性、基礎(chǔ)和天賦都有了深入了解，也看到了學(xué)員存在的共性問題——油畫技術(shù)不過關(guān)。他及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速調(diào)整教學(xué)方案，決定從第二學(xué)年起猛抓人物寫生，通過布置長期的練習(xí)作業(yè)來解決學(xué)員在油畫觀察和表現(xiàn)，特別是人物具體塑造方面暴露出的技術(shù)問題，并在此基礎(chǔ)之上于第三學(xué)年開展油畫創(chuàng)作教學(xué)。[10]

在羅工柳看來，“課堂長期作業(yè)、下鄉(xiāng)風(fēng)景寫生、創(chuàng)作修養(yǎng)，這些加在一起會合成創(chuàng)作的技術(shù)基礎(chǔ)”[11]。一方面要提高技術(shù)，夯實素描和色彩基本功；另一方面要提高藝術(shù)修養(yǎng)，通過從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)來提升藝術(shù)品位和格調(diào)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，羅工柳強調(diào)要過“素描與造型”“觀察方法”“油畫技法”“中西繪畫”“技法獨創(chuàng)”這五關(guān)，[12]其中前四關(guān)的重點是“學(xué)”，最后一關(guān)是在前四關(guān)的基礎(chǔ)上做到“創(chuàng)”?！斑@樣的要求就把油畫基本功訓(xùn)練的要求從單純的技術(shù)訓(xùn)練中解放出來，是站在藝術(shù)的高度統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)，畫家完全是主動的，帶著情感表現(xiàn)對象，而不是被動的、無動于衷地機械再現(xiàn)對象?！盵13]基于此，羅工柳要求學(xué)員們做到“會”“能”“變”：“會”即基本方法的東西要會；“能”即面對各種要求要有能力去處理；“變”即要有創(chuàng)造性，走創(chuàng)新的路子。

羅工柳特別強調(diào)色彩的表現(xiàn)力，認(rèn)為色彩是油畫的靈魂。在色彩訓(xùn)練中，他要求學(xué)員重視色彩造型和色調(diào)的運用。為了幫助學(xué)員提高對光色的敏銳性，使他們避免因為長期作業(yè)而在感受色彩時變得遲鈍，羅工柳安排學(xué)員暑假去新疆的戶外天光下寫生。此外，羅工柳精心布置了課外作業(yè)，“除了聽李可染、李苦禪等先生的課以外，還專門請?zhí)找磺逑壬鷰Т蠹业奖本┦械睦现袊嫾业漠嬍胰ヒ灰辉L問”[14]，并請華君武、王朝聞和學(xué)員們溝通交流。他還特別安排了敦煌壁畫的臨摹課，讓學(xué)員充分認(rèn)識和體會中國古代工匠藝術(shù)的精髓。羅工柳特別強調(diào)研究中國傳統(tǒng)的重要性，他認(rèn)為：“中國的壁畫、中國畫和民間美術(shù)，有許多的精華，這些精華都是幫助中國油畫成長的最好的營養(yǎng)，都能促使油畫向著民族化的道路上發(fā)展?！盵15]羅工柳告誡學(xué)員：“中國傳統(tǒng)是如此之豐富，你在一個點上下功夫鉆進(jìn)去，就能帶出一大片新的創(chuàng)造來?！盵16]通過課外學(xué)習(xí)，學(xué)員們開闊了視野，拓展了思路，為油畫創(chuàng)作階段進(jìn)行“變”的探索打下了堅實基礎(chǔ)。

（二）“變”——“油研班”的創(chuàng)作實踐

在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，羅工柳強調(diào)要把油畫的精髓先“學(xué)到手”，同時強調(diào)創(chuàng)作時要在“學(xué)到手”的基礎(chǔ)上做到“變”。那么如何“變”呢？羅工柳提出了“新、奇、怪、絕”四個字，具體可以闡述為：“提倡有意思（有內(nèi)容），反對沒意思；提倡生動，反對概念；提倡新鮮，反對重復(fù)他人；提倡激動人，反對冷冰冰；提倡詩意，反對干巴巴；提倡好看，反對難看；提倡易懂，反對難懂；提倡單純，反對擺雜貨攤；提倡民族風(fēng)格，反對耍把戲；提倡民族氣魄，反對法洋法古?！盵17]

在創(chuàng)作中，羅工柳強調(diào)要深入生活，在有創(chuàng)意的同時要能創(chuàng)“異”，同時還要有膽識。于是學(xué)員們紛紛開始動腦筋、想辦法，力圖創(chuàng)造出不同于以往創(chuàng)作的“意”和“異”來。同時，羅工柳鼓勵學(xué)員“要不怕失敗，創(chuàng)作的規(guī)律是探討——失敗——再探討——再失敗——再探討——直到成功”[18]。關(guān)于創(chuàng)作中的技巧，羅工柳強調(diào)技巧“要從主題出發(fā)，從生活出發(fā)，挖掘生活中的美，技巧是從這里產(chǎn)生的”[19]，只有這樣才能“產(chǎn)生中國的油畫、中國氣派的畫”[20]。

明確的教學(xué)要求、清晰的教學(xué)理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式和濃厚的教學(xué)氛圍使得學(xué)員們的思路得到拓展。他們不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的作品，很多作品“已經(jīng)開始具有油畫中國氣派的顯著特征”[21]?！坝脱邪唷钡膭?chuàng)作無論題材還是形式，都令人耳目一新。同20世紀(jì)50年代的革命歷史畫相比，一定程度上突破了當(dāng)時革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作的既有范式，具有較高的立意和布局，令人眼前一亮，從而在全國美術(shù)界迅速產(chǎn)生了影響。比如，柳青的《三千里江山》、李化吉的《文成公主》采用了中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾風(fēng)格，把傳統(tǒng)的民族藝術(shù)和自己的油畫創(chuàng)作有機地結(jié)合起來，在藝術(shù)形式語言方面進(jìn)行了大膽的嘗試。

羅工柳以獨特的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)員，幫助他們用獨特的形式語言和個性化的表現(xiàn)手法描繪革命歷史題材，把中國的革命歷史畫創(chuàng)作推向了一個新的高潮，這“實際上是他突破思維定式，頂住壓力，批判、揚棄自身傳統(tǒng)，是他幫助學(xué)員領(lǐng)悟‘結(jié)合點與實現(xiàn)‘轉(zhuǎn)換的過程”[22]?！坝脱邪唷钡膭?chuàng)作是羅工柳教學(xué)思想的集中體現(xiàn)。他把自己對西方油畫的獨特理解，通過教學(xué)的方式滲透給每一個學(xué)員，“實際上是探索中國油畫藝術(shù)道路的一次完整的教學(xué)實驗”[23]。正如王宏建所說：“‘油研班的教學(xué)實踐，是中央美術(shù)學(xué)院在堅持解放區(qū)革命藝術(shù)教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，批判地吸收歐洲古典畫派和蘇聯(lián)畫派的油畫技法，又力圖融合中國繪畫美學(xué)觀念的一次有益的學(xué)術(shù)性實踐?！盵24]

四、羅工柳的教學(xué)思想和藝術(shù)理念

這三個階段的教學(xué)實踐集中體現(xiàn)了羅工柳的教學(xué)思想和藝術(shù)理念，尤其是在“油研班”期間，羅工柳提出了“學(xué)到手再變”的重要觀點，集中表達(dá)了他對油畫教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，以及對如何發(fā)展本民族油畫和“油畫民族化”的思考。

“變”實際上是20世紀(jì)初中國藝術(shù)家面臨的迫切問題，具體來說就是油畫怎樣“變洋為中”“變古為今”和中國畫如何“變古為今”的問題。油畫的“變”和木刻的“變”不同。油畫從一傳入中國就遇到了本土化和民族化問題，實際上就是如何“變”的問題。羅工柳在工作室教學(xué)和“油研班”教學(xué)期間，正值“油畫民族化”爭論正酣。怎樣“變”、如何“變”、“變”成什么是當(dāng)時爭論的焦點。面對當(dāng)時中國油畫的現(xiàn)實狀況，羅工柳反對簡單的“油畫民族化”，反對過早求“變”。他一直在強調(diào)繪畫基礎(chǔ)的重要性，認(rèn)為要進(jìn)行嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，把外國的技巧先學(xué)到手，同時帶領(lǐng)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究興趣。

羅工柳反對庸俗膚淺、亂貼民族標(biāo)簽的“民族化”。在創(chuàng)作實踐中，他探索了革命現(xiàn)實主義繪畫的多樣性。在羅工柳看來，中國油畫必須要有自己的面貌，既然強調(diào)個性和創(chuàng)造性，就不應(yīng)該簡單模仿西方藝術(shù)，而要有中國藝術(shù)家自己的作風(fēng)和氣派。因此，“學(xué)到手再變”就是他應(yīng)對當(dāng)時“油畫民族化”思潮而提出的藝術(shù)主張，這一主張也于工作室教學(xué)和“油研班”教學(xué)中得到了實踐。

羅工柳的教學(xué)實踐擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，從形式到語言都有了進(jìn)一步的拓展。從油畫本體語言上來看，“經(jīng)過五十年代以來的努力，中國油畫家們已開始擺脫‘土油畫的階段，對油畫最基本規(guī)律已初步掌握，客觀上已經(jīng)提出油畫如何進(jìn)一步的發(fā)展的問題”[25]?！坝脱邪唷痹诶^承和發(fā)揚蘇聯(lián)油畫教學(xué)傳統(tǒng)的同時，自覺地與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，在形式語言上進(jìn)行了大膽嘗試，逐漸探索出了一條有中國本土特色的油畫教學(xué)之路。

總而言之，羅工柳用極通俗的語言——“學(xué)到手再變”表達(dá)了其關(guān)于如何應(yīng)對油畫本土化和如何應(yīng)對“油畫民族化”的藝術(shù)主張。同時，他也通過教學(xué)實踐的平臺，把“學(xué)到手再變”的教學(xué)思想和藝術(shù)主張傳播了出去。這一觀點是羅工柳在分析中西文化異同的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)實踐進(jìn)行的經(jīng)驗總結(jié)，充分體現(xiàn)了他從藝術(shù)自覺和文化自覺的高度對發(fā)展中國本民族油畫的思考?？梢哉f，他的三段教學(xué)實踐是對“學(xué)到手再變”這一藝術(shù)主張的圓滿詮釋。

（郭文寧/北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

注釋

[1]羅工柳.教學(xué)的回顧[J].美術(shù)研究，1985，（01）.

[2]劉驍純.羅工柳藝術(shù)對話錄[M].太原：山西教育出版社，1999：100.

[3]同注[1]。

[4]水天中.訪問羅工柳——關(guān)于油畫創(chuàng)作和美術(shù)教育的對話[J].美術(shù)，1983，（10）.

[5]同注[2]。

[6]王征驊.回憶第一畫室[M]//吳作人國際美術(shù)基金會，編.吳作人研究與追念.北京出版社，1999.

[7]曹慶暉.學(xué)到手再變——油畫民族化思潮中的羅工柳油畫研究班教學(xué)研究[J].文藝研究，2007，（12）.

[8]同注[1]，99頁。

[9]同注[1]，101頁。

[10]同注[1]，103頁。

[11]參見聞立鵬《油研班教學(xué)筆記》（未出版，聞立鵬自藏）。

[12]同注[1]，107頁。

[13]參見聞立鵬《歷史的警示——紀(jì)念油畫研究班25年》（未發(fā)表）。

[14]京云，彭薇，李人毅.探索有中國特色的油畫道路——中央美院油研班40年回顧研討紀(jì)要[J].美術(shù)，2003，（2）.

[15]羅工柳.關(guān)于油畫的幾個問題[J].美術(shù)，1961，（01）.

[16]鐘涵.羅工柳在六十年代初的那幾年[J].美術(shù)研究，2006，（04）：21.

[17]聞立鵬.歷史的貢獻(xiàn)——羅工柳先生的油研班教學(xué)實踐[J].美術(shù)研究，1997，（04）.

[18]同注[11]。

[19]同注[11]。

[20]同注[11]。

[21]水天中.中國油畫的本土化進(jìn)程[N].中國藝術(shù)報，2009-8-28（003）.

[22]同注[17]。

[23]聞立鵬.油畫研究班的啟示[J].美術(shù)研究，1985，（1）.

[24]王宏建.在探索中國現(xiàn)代美術(shù)教育的道路上——紀(jì)念中央美術(shù)學(xué)院建院80周年（下）[J].新文化史料，1998，（05）.

[25]同注[23]。