張勇

郭沫若是堅(jiān)定的馬克思主義思想的信仰者、實(shí)踐者和革命者，他是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的黨員之一，他的黨齡長(zhǎng)達(dá)50多年，他曾兩次入黨，也曾以非黨員的身份對(duì)敵戰(zhàn)斗多年，回顧并梳理他在黨內(nèi)外走過(guò)的曲折而艱辛的路程，可以感知到一名馬克思主義忠誠(chéng)戰(zhàn)士的信仰與堅(jiān)守。

郭沫若加入中國(guó)共產(chǎn)黨的曲折歷程

1914年，懷揣著救國(guó)理想的青年郭沫若遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)日本留學(xué)，去尋找救國(guó)救民的藥方。在中華民族遭遇外敵入侵，處于風(fēng)雨飄搖的危機(jī)時(shí)刻，郭沫若毅然而然地棄醫(yī)從文，投筆從戎，走上了抗敵斗爭(zhēng)的第一線。在血雨腥風(fēng)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，郭沫若對(duì)于馬克思主義學(xué)說(shuō)有了更加深刻而全面的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了從無(wú)神論理論信徒到馬克思主義思想擁躉的偉大轉(zhuǎn)變，進(jìn)而也完成了對(duì)馬克思主義思想的理論認(rèn)知到實(shí)踐參與的巨大飛躍。于是，他寫下了著名的討蔣檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》，全面客觀揭露了蔣介石反革命集團(tuán)的丑陋嘴臉，在思想和行動(dòng)上徹底與軍閥舊勢(shì)力劃清了界限。

1927年8月，在白色恐怖陰云密布，革命力量遭遇重大打擊之際，郭沫若非但沒(méi)有退卻彷徨，反而響應(yīng)革命的號(hào)召，逆勢(shì)南下毅然決然地奔赴南昌，參加“八一”南昌起義。在起義中，郭沫若親歷了戰(zhàn)火的洗禮與考驗(yàn)后更加堅(jiān)定了堅(jiān)守馬克思主義思想的信念，并于8月26日經(jīng)周恩來(lái)、李一氓的介紹，光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了早期黨組織中的重要一員。

由于敵我力量的懸殊，“八一”南昌起義最終還是失敗了。黨中央為了保存革命力量，特別是像郭沫若這樣具有社會(huì)聲望的革命者和文化人，將會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的堅(jiān)實(shí)基石。黨組織決定護(hù)送郭沫若等人到國(guó)外隱居避難，以躲避國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂追捕，在文化戰(zhàn)線上構(gòu)建起堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，以待革命形勢(shì)扭轉(zhuǎn)后，掀起更加巨大的抗戰(zhàn)浪潮。

在流亡日本十年期間，由于諸多客觀環(huán)境的制約，郭沫若無(wú)法從事公開(kāi)的活動(dòng)，不得不暫且保留中國(guó)共產(chǎn)黨黨籍以待革命高潮的再次到來(lái)。他一方面潛心于學(xué)術(shù)研究工作，撰寫出著名的《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)論作，為建構(gòu)馬克思主義學(xué)術(shù)體系進(jìn)行了初步嘗試和理論準(zhǔn)備；另一方面，他積極支持和鼓勵(lì)具有進(jìn)步傾向的左翼青年創(chuàng)辦了《東流》《雜文》等文藝刊物，并發(fā)表了《國(guó)防文學(xué)集談》《克拉凡左的騎士》等多篇作品，以實(shí)際行動(dòng)表明了投身革命事業(yè)的進(jìn)步思想傾向。

1937年七七事變后，中日民族戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，身懷抗戰(zhàn)救國(guó)熱忱的郭沫若于當(dāng)年7月25日，以“投筆請(qǐng)纓”的豪情壯志，“別婦拋雛”的決絕態(tài)度秘密歸國(guó)抗戰(zhàn)。歸國(guó)后，郭沫若以國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳主任、國(guó)民黨文化工作委員會(huì)主任的公開(kāi)身份積極投身到艱苦卓絕的抗日救亡的殘酷斗爭(zhēng)之中。這期間他一直以黨外人士的身份參加各類文化抗戰(zhàn)活動(dòng)，但他的另外一個(gè)身份卻少有人知，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨秘密黨員。其實(shí)在郭沫若歸國(guó)抗戰(zhàn)后便很快秘密地與黨組織取得了聯(lián)系，并恢復(fù)了中斷已久的組織關(guān)系，但面對(duì)復(fù)雜多變的政治形勢(shì)，黨組織決定他以“K”為代號(hào)受周恩來(lái)同志的單線領(lǐng)導(dǎo)，并以此身份繳納黨費(fèi)。皖南事變后，國(guó)民黨反革命又掀起了第二次反共的高潮，革命形勢(shì)又一次陷入了低谷，為了打破這種沉悶的政治氛圍，從文化戰(zhàn)線上爭(zhēng)取革命的主動(dòng)性。1941年10月，周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人為郭沫若組織了紀(jì)念其創(chuàng)作二十五周年等公開(kāi)的文化活動(dòng)，借此周恩來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)發(fā)表了《我要說(shuō)的話》一文，高度肯定并贊譽(yù)郭沫若在文化戰(zhàn)線上所取得的卓越成就，認(rèn)為“抗戰(zhàn)需要他的熱情、研究和戰(zhàn)斗，他的前途還很遠(yuǎn)大，光明也正照耀著他”，并進(jìn)一步明確了郭沫若是“革命隊(duì)伍中人”，是“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”，是“帶著大家一道前進(jìn)的向?qū)А?，借此周恩?lái)代表中國(guó)共產(chǎn)黨明確了郭沫若在戰(zhàn)時(shí)文化界的領(lǐng)導(dǎo)地位，也更進(jìn)一步表明了郭沫若與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)休戚與共的緊密聯(lián)系。

1946年6月，國(guó)民黨撕毀了《雙十協(xié)定》，悍然發(fā)起了全面內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)斗轉(zhuǎn)直下，民主進(jìn)步人士也遭到了瘋狂的迫害。在此情況下，郭沫若接受了黨中央委派的新任務(wù)，那就是到香港去團(tuán)結(jié)廣大知識(shí)分子，為新中國(guó)的成立做好人員上和文化上的儲(chǔ)備。從1947年11月16日離開(kāi)上海到達(dá)香港，到1948年11月23日郭沫若北上解放區(qū)，在為期一年有余的時(shí)間里，郭沫若參加各種集會(huì)30余次，發(fā)表演講10多次，發(fā)表文章84篇。

郭沫若在香港時(shí)期所參與與組織的社會(huì)文化活動(dòng)，無(wú)一不顯示出他對(duì)共產(chǎn)黨員身份的認(rèn)同感。在香港一年有余的時(shí)間里，郭沫若不僅公開(kāi)刊發(fā)思想鮮明的文章，而且還頻繁參加《華商報(bào)》等各種社會(huì)團(tuán)體組織的各類進(jìn)步文化活動(dòng)，如：在1948年8月“應(yīng)《華商報(bào)》副刊《茶亭》主編夏衍之約，始作回憶散文《抗戰(zhàn)回憶錄》，至十一月訖?！保彎?jì)民、方仁念編《郭沫若年譜》上冊(cè)）；特別是在1948年5月8日，郭沫若參加了由《華商報(bào)》編輯部主辦的“目前新形勢(shì)與新政協(xié)”座談會(huì)，并發(fā)言認(rèn)為五一的號(hào)召“對(duì)于促進(jìn)民主團(tuán)結(jié)，促進(jìn)勝利，具有歷史的意義”。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛發(fā)布的“五一口號(hào)”的最直接、最有力的回應(yīng)，“五一口號(hào)”核心的內(nèi)容就是要“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府！”考慮到《華商報(bào)》是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的報(bào)紙，它主要是針對(duì)“港澳同胞、海外華僑和各國(guó)進(jìn)步人士為主要宣傳對(duì)象”，而郭沫若選取了《華商報(bào)》作為自己社會(huì)活動(dòng)的舞臺(tái)，利用陸續(xù)發(fā)表的《“三無(wú)主義”疏證》《誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)了北伐和抗戰(zhàn)？》《抗戰(zhàn)回憶錄》等作品，進(jìn)一步傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)人團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)民主的主張，為人民革命的勝利和新中國(guó)的文化建設(shè)做了心理鋪墊和輿論準(zhǔn)備。

1948年11月23日夜，郭沫若從香港乘船北上，到達(dá)了沈陽(yáng)后連續(xù)出席了一系列中國(guó)共產(chǎn)黨組織的各種黨內(nèi)外的會(huì)議，每次會(huì)議時(shí)都是作為焦點(diǎn)人物出現(xiàn)，并做主題發(fā)言。1949年10月1日，郭沫若陪同毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人登上了天安門城樓，參加了隆重的開(kāi)國(guó)大典。這些事件無(wú)不表明，以郭沫若為代表的各界民主文化人士全面參與了新中國(guó)的締造與創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了以“五一口號(hào)”為基準(zhǔn)的政治夙愿，完成了近現(xiàn)代中華民族獨(dú)立解放的歷史使命。僅僅只有一年多的時(shí)間，郭沫若便成為了新中國(guó)文藝戰(zhàn)線上名副其實(shí)的領(lǐng)軍人物。

新中國(guó)成立前后，郭沫若不辭辛苦地投入到火熱的新政權(quán)與國(guó)家的籌建和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)之中。1949年6月15日，他以無(wú)黨派民主人士代表的身份參加了新政協(xié)籌備會(huì)成立大會(huì)，并發(fā)表講話，興奮地高呼“新民主主義的成功萬(wàn)歲！”次日，在政協(xié)籌備會(huì)第一次全體會(huì)議上，當(dāng)選新政治協(xié)商會(huì)議籌備委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)副主任，同時(shí)被選為第五小組（起草宣言）組長(zhǎng)。7月，出席中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)開(kāi)幕式，為主席團(tuán)成員，任總主席，致開(kāi)幕詞，并作題為《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告。

1949年10月9日，郭沫若當(dāng)選為全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議副主席，10月19日，在中央人民政府委員會(huì)第三次會(huì)議上被任命為政務(wù)院副總理、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、政務(wù)院文化教育委員會(huì)主任。此外，他還擔(dān)任了中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等各種不同政治與社會(huì)職務(wù)，在文化、科技和教育等各個(gè)不同的領(lǐng)域內(nèi)，殫精竭慮，辛勞工作，為新中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的有序恢復(fù)、發(fā)展提升作出了突出的貢獻(xiàn)。他所做出的工作和取得的成績(jī)，得到了黨、國(guó)家和人民的高度認(rèn)可，在中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆代表大會(huì)上，當(dāng)選為中央委員，在第一至第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，均被選為常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，而且還歷任政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)委員，四屆常務(wù)委員，二、三、五屆副主席。

雖然郭沫若身兼數(shù)職，在社會(huì)上享有崇高的聲望，但能夠公開(kāi)的以一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的身份來(lái)工作，卻是他多年的夙愿。郭沫若曾在中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、學(xué)部主任交心會(huì)上作《自我檢查》中明確表示：“我能否成為一個(gè)黨員，自己也沒(méi)有把握。但是，只要我一息尚存，不斷努力，即使能夠在死后，為黨所吸收，追認(rèn)我為一個(gè)共產(chǎn)黨員，這在我也是莫大的光榮！”（林甘泉、蔡震：《郭沫若年譜長(zhǎng)編》第4卷）為此，中國(guó)科學(xué)院黨組在1958年10月30日致函周恩來(lái)和聶榮臻等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，表示：“郭沫若同志長(zhǎng)期以來(lái)，因黨籍問(wèn)題未能公開(kāi)解決，青年人經(jīng)常寫信質(zhì)問(wèn)他，思想上存在苦悶。這次經(jīng)周恩來(lái)、聶榮臻同志介紹沫若同志從新入黨，我們意見(jiàn)是不要預(yù)備期，做為正式黨員?！苯?jīng)過(guò)黨組織的批準(zhǔn)，終于在1958年12月27日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了郭沫若、李四光和錢學(xué)森等三百多名優(yōu)秀人士“加入中國(guó)共產(chǎn)黨”的消息，雖然這是郭沫若第二次入黨，但是在新的歷史階段能夠以更加莊重的形式公開(kāi)自己中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的身份，從而實(shí)現(xiàn)了他為之奮斗一生的強(qiáng)烈愿望和光榮夢(mèng)想。

郭沫若與中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)系的啟示

自1927年郭沫若加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，雖然對(duì)外身份不斷的變化，長(zhǎng)期未能以黨員示人，但是作為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，他為中國(guó)廣大民眾謀求解放和幸福的信念一直未曾改變?？v覽郭沫若與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系可以給我們諸多啟示。

深厚的理論根基奠定了郭沫若信仰馬克思主義的心理基石。郭沫若并不是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，也不是為數(shù)不多的早期黨員，但是他卻在中國(guó)共產(chǎn)黨處于生死存亡的低潮期，毅然決然地加入到黨的組織，而且終生不渝，究其原因主要在于他對(duì)馬克思主義信仰是建立在學(xué)理性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。1924年郭沫若翻譯了日本社會(huì)學(xué)者河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》，他的思想就此便逐漸由無(wú)神論轉(zhuǎn)變到馬克思主義上?！渡鐣?huì)組織與社會(huì)革命》共分為上、中、下三篇，上篇和中篇主要論述了何為馬克思主義、馬克思主義如何解析資本主義制度下的社會(huì)與個(gè)人等問(wèn)題，下篇?jiǎng)t借助于對(duì)“蘇俄革命”的理論分析，進(jìn)一步闡釋了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。相對(duì)于下篇來(lái)講，郭沫若更加服膺于上中篇的理論闡述，他對(duì)于“唯物論”“資本主義內(nèi)在矛盾”“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”等學(xué)說(shuō)更是感同身受。此時(shí)正處于人生低谷期的郭沫若，恰好面臨著又一次人生重要的抉擇，是繼續(xù)堅(jiān)持“為文藝而文藝”的浪漫主義價(jià)值觀，還是投身到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)斗爭(zhēng)中，爭(zhēng)取自由解放的權(quán)力呢？《社會(huì)組織與社會(huì)革命》的翻譯完全符合他此時(shí)的生活情境，“這些覺(jué)悟便是我生出了‘一個(gè)維系著生命的夢(mèng)想……我一方面仍舊繼續(xù)著我的學(xué)藝生活，而在另一方面從事實(shí)踐活動(dòng)”。正是具備了馬克思主義專業(yè)理論的指導(dǎo)，郭沫若的社會(huì)斗爭(zhēng)意識(shí)更加具有目的性，同時(shí)也強(qiáng)化了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感。

廣泛的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐增強(qiáng)了郭沫若馬克思主義信仰的堅(jiān)定信心。郭沫若從來(lái)就不是一個(gè)困守書(shū)齋的單純學(xué)者，在中國(guó)現(xiàn)代文化名人中郭沫若是參加社會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)踐最多的革命者，從1926年投筆從戎參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，郭沫若就真正走向了廣闊社會(huì)斗爭(zhēng)的前臺(tái)。天生就有叛逆精神的郭沫若，在學(xué)生時(shí)代就帶領(lǐng)同學(xué)一起反抗滯后的封建教育體制，“五四文學(xué)”時(shí)期更是以“鳳凰涅槃”的決絕姿態(tài)攜同文藝青年們四面出擊，攪動(dòng)的文壇天翻地覆，但這些還多是屬于“自我”率性而為的表現(xiàn)，多帶有鮮明的個(gè)人抗?fàn)幧省Ｔ诮邮芰笋R克思主義思想學(xué)說(shuō)后，郭沫若開(kāi)始自覺(jué)地由文學(xué)革命向社會(huì)革命轉(zhuǎn)變，他積極投身到社會(huì)革命斗爭(zhēng)的洪流之中。在南昌起義的危機(jī)時(shí)刻，郭沫若堅(jiān)定地投入血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗之中；在海外流亡的落魄之際，郭沫若投身到中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的思考之內(nèi)，尋找歷史前進(jìn)的出路；在炮火連天的抗戰(zhàn)之時(shí)，郭沫若以無(wú)畏的斗志鼓舞前線猛士抗?fàn)幍臎Q心意志；在白色恐怖的危難瞬間，郭沫若用睿智的思維團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)著先進(jìn)民主人士匯入新中國(guó)的洪流之中。

不同戰(zhàn)場(chǎng)的歷練造就了郭沫若作為一名共產(chǎn)黨員的膽識(shí)和勇氣。“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”的英雄氣概和正義凌然是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品格。郭沫若無(wú)論身處何種境地，都淋漓盡致地展示了此種精神。自從加入中國(guó)共產(chǎn)黨投身到革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，郭沫若輾轉(zhuǎn)于各個(gè)不同的戰(zhàn)場(chǎng)，既有蟄伏期的調(diào)整提升，也有隱身期的無(wú)畏周旋，還有公開(kāi)期的多元奮進(jìn)。郭沫若是在中國(guó)共產(chǎn)黨低潮期加入的組織，殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境，并不允許他始終公開(kāi)自己的中共黨員的身份，在不同戰(zhàn)場(chǎng)上的存在，反而更加堅(jiān)定了他對(duì)自己道路選擇的自信。

回首郭沫若一生所走過(guò)的求知探索、抗戰(zhàn)救國(guó)與新中國(guó)建設(shè)的艱辛革命之路，他用自己的戰(zhàn)斗精神樹(shù)立了“熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，對(duì)黨的事業(yè)忠心耿耿”的堅(jiān)定政治信仰。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員。）