馬千里

鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的主體。作為鄉(xiāng)村學(xué)校保護(hù)當(dāng)?shù)胤沁z的代表性案例，西班牙普索爾學(xué)校博物館教育項(xiàng)目發(fā)揮了鄉(xiāng)村學(xué)校作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化教育平臺(tái)的作用。從非遺的確認(rèn)一直到其傳承與振興，普索爾學(xué)校在非遺保護(hù)中發(fā)揮了綜合性作用，體現(xiàn)出了社區(qū)主位的特征，最大限度地動(dòng)員了可用的社會(huì)資源，實(shí)際上也捍衛(wèi)了鄉(xiāng)村學(xué)校的生存權(quán)。

在我國(guó)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，這一案例的主要經(jīng)驗(yàn)，特別是將鄉(xiāng)土遺產(chǎn)活用為教育資源、豐富社區(qū)成員遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)方面的經(jīng)驗(yàn)，值得研究與適度借鑒。

鄉(xiāng)村學(xué)校：挖掘當(dāng)?shù)刈匀晃幕Y源

西班牙普索爾學(xué)校博物館教育項(xiàng)目的突出特點(diǎn)體現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)當(dāng)?shù)赜行?、無(wú)形的文化與自然遺產(chǎn)資源的發(fā)掘、利用上。

1968年，該項(xiàng)目在西班牙埃爾切普索爾的一所農(nóng)村公立學(xué)校開始實(shí)施。盡管當(dāng)時(shí)學(xué)校只有一名教師，但到項(xiàng)目完成時(shí)，學(xué)校已成功地將遺產(chǎn)納入正規(guī)教育。在教師和外部合作者的指導(dǎo)下，該校學(xué)生在游戲氛圍中探索埃爾切地區(qū)豐富的遺產(chǎn)，并為其保護(hù)作出貢獻(xiàn)。學(xué)生們實(shí)地采集遺產(chǎn)信息，設(shè)計(jì)學(xué)校博物館的陳列展示，相互引導(dǎo)參觀并向其他參觀者展示遺產(chǎn)，還對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行自主研究和探索。該項(xiàng)目共培訓(xùn)了近500名學(xué)生，并創(chuàng)建了一個(gè)學(xué)校博物館。博物館擁有61 000多件藏品和770份口述史檔案。

通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施，民眾的日常生活遺產(chǎn)得到保存，當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)資源的文化制圖工作也得到促進(jìn)。該項(xiàng)目具有開拓性、綜合性和參與性的特征，并在方法論上取得了創(chuàng)新成果。作為值得借鑒的示范案例，這項(xiàng)綜合性的教育實(shí)踐還證明了從學(xué)校開始自下而上地保護(hù)遺產(chǎn)是可行的。項(xiàng)目得到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社區(qū)、埃爾切居民，以及教育和文化領(lǐng)域?qū)＜业母叨日J(rèn)可。一些群體、機(jī)構(gòu)和個(gè)人也參與到該項(xiàng)目的實(shí)施中。

社區(qū)成員：綜合性保護(hù)家鄉(xiāng)遺產(chǎn)

在對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)方面，該項(xiàng)目涵蓋了從確認(rèn)到建檔、研究、保存和保護(hù)，到宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興等一整套措施。在確認(rèn)方面，由學(xué)校理事會(huì)和項(xiàng)目管理委員會(huì)遴選出用于學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的文化遺產(chǎn)，學(xué)生、家長(zhǎng)、當(dāng)?shù)鼐用?、往屆的學(xué)生和外部合作者作為上述理事會(huì)和項(xiàng)目管理委員會(huì)的成員共同參與遴選。經(jīng)過(guò)遴選，埃爾切的農(nóng)村社區(qū)第一次將自身文化和環(huán)境賦予了遺產(chǎn)價(jià)值。

在建檔、研究、保存和保護(hù)方面，普索爾鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生們成為行動(dòng)的主體。在經(jīng)過(guò)田野調(diào)查方法培訓(xùn)后，學(xué)生們自己去探索家鄉(xiāng)的遺產(chǎn)，進(jìn)行田野記錄、攝像和現(xiàn)場(chǎng)繪圖，并對(duì)關(guān)鍵信息提供者進(jìn)行訪談。返校后，學(xué)生們要處理數(shù)據(jù)信息和征集或借到的實(shí)物，填寫清單表格，清洗實(shí)物并在安全得到保障的情況下對(duì)一些實(shí)物進(jìn)行修復(fù)。之后，學(xué)生們還要一起儲(chǔ)存物件，籌備展覽，研究資料和采集到的信息。后期工作還包括參加和藏品有關(guān)的教學(xué)，準(zhǔn)備博物館的講解活動(dòng)和撰寫講解文本等。從某種意義上說(shuō)，由于當(dāng)?shù)氐胤絺鹘y(tǒng)的實(shí)踐者、普索爾學(xué)校的學(xué)生，以及作為協(xié)調(diào)者的教師、學(xué)生家長(zhǎng)和外部合作者共同參與了教學(xué)工作坊，該博物館為學(xué)校引入了常態(tài)化的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。

在宣傳、弘揚(yáng)和振興方面，該項(xiàng)目通過(guò)對(duì)埃爾切的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)進(jìn)行確認(rèn)和宣傳，賦予當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以遺產(chǎn)價(jià)值。一些企業(yè)和政府部門都參與了當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)的宣傳，如由市議會(huì)舉辦的展覽等。項(xiàng)目保護(hù)了很多當(dāng)?shù)氐拿耖g文化表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)農(nóng)作物的種植技術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)儀式及與其有關(guān)的飲食、民歌、諺語(yǔ)和游戲等。在項(xiàng)目啟動(dòng)前，這些傳統(tǒng)實(shí)踐尚未得到正式關(guān)注。在項(xiàng)目啟動(dòng)后，許多針對(duì)埃爾切傳統(tǒng)文化的恢復(fù)活動(dòng)得以開展。通過(guò)提升這些傳統(tǒng)實(shí)踐的可見(jiàn)度，該項(xiàng)目展示和傳播了傳統(tǒng)文化在遺產(chǎn)和學(xué)術(shù)方面的價(jià)值，提升了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于遺產(chǎn)保護(hù)的自豪感，將遺產(chǎn)帶入日常生活并為宣傳遺產(chǎn)開啟了道路。

項(xiàng)目實(shí)施：催化物質(zhì)與精神雙重成效

在物質(zhì)層面，學(xué)校博物館征集到了各種類型的藏品，包括農(nóng)具、工藝品、家具、紡織品、機(jī)械設(shè)備和文件等，創(chuàng)建了埃爾切體量最大的口述史檔案。20世紀(jì)70年代和80年代，西班牙遺產(chǎn)政策的重點(diǎn)是保護(hù)歷史建筑、藝術(shù)品和考古遺址，所以如果沒(méi)有這個(gè)項(xiàng)目，上述藏品和檔案資料可能不復(fù)存在。該項(xiàng)目體現(xiàn)了一種綜合遺產(chǎn)觀，研究和宣傳了傳統(tǒng)生活方式的保護(hù)以及相關(guān)的文化和自然環(huán)境，還通過(guò)博物館的展覽和期刊，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系，從而促進(jìn)了埃爾切的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)，特別是非遺的保護(hù)。

在精神層面，當(dāng)?shù)孛癖娡ㄟ^(guò)親身參與，有效提升了對(duì)本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。近500名兒童接受了有關(guān)遺產(chǎn)價(jià)值的正規(guī)教育，積極參與到保護(hù)遺產(chǎn)的活動(dòng)中。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，鄉(xiāng)土遺產(chǎn)也成為年長(zhǎng)者和學(xué)齡兒童之間知識(shí)傳承的橋梁，使得年長(zhǎng)者獲得了成就感，兒童們也更加尊敬老人。普索爾學(xué)校博物館吸引了來(lái)自埃爾切城鄉(xiāng)地區(qū)和附近地區(qū)不同社會(huì)群體的參觀者，通過(guò)非正規(guī)教育的形式促進(jìn)了埃爾切當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)民眾遺產(chǎn)意識(shí)的提升。

該項(xiàng)目的主要借鑒意義在于，將鄉(xiāng)土遺產(chǎn)活用為教育資源。值得一提的是，在20世紀(jì)90年代，普索爾學(xué)校博物館已轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛叙^藏的協(xié)會(huì)類型組織。在當(dāng)時(shí)教育資源向城區(qū)學(xué)校集中的主流趨勢(shì)下，該博物館成為捍衛(wèi)普索爾鄉(xiāng)村學(xué)校生存的有力武器。

轉(zhuǎn)載：中國(guó)教育新聞網(wǎng)—中國(guó)教育報(bào)3月18日第9版（2021年3月19日）

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（編輯 耿明月）