黃全彥

1839年夏天，詩人龔自珍乘坐一舟渡過黃河，打算回到家鄉(xiāng)，過一種平平常常的日子。這次回去，可能再也不會(huì)回到北方，同時(shí)也意味著，自己的平生抱負(fù)都將消散。回首這十幾年的京華生涯，詩人無限感慨，提筆寫下一詩：

少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。

這是一首自傷之詩，詩很好地抒發(fā)了龔自珍內(nèi)心的寂寞、憂傷和痛苦。龔自珍一生自視甚高，他年少得志，對自己不可一世的才略和鵬程萬里的抱負(fù)充滿了自信。龔自珍尤愛用劍、簫兩種意象來比喻自己生平懷抱，“劍”指的是胸懷遠(yuǎn)大的功名事業(yè)，“簫”則是狎昵溫柔的兒女懷抱。他少年時(shí)代仗劍入京，夢想一展高才。只是在那樣一個(gè)黑云壓城萬馬齊喑的時(shí)代，崢嶸突兀的龔自珍同周遭一切是格格不入，要想嶄露頭角一鳴驚人，進(jìn)而建立一番功業(yè)真是太難。十余年中間，歷經(jīng)與外界無數(shù)次碰壁和內(nèi)心千百次交戰(zhàn)之后，此時(shí)的龔自珍早已收斂了那份少年的鋒芒畢露和意氣風(fēng)發(fā)?！俺了际迥曛惺拢乓部v橫，淚也縱橫，雙負(fù)簫心與劍名”，既負(fù)簫心亦負(fù)劍名，曲中就滿含酸楚寫了這種兩頭踏空的無助與哀苦。面對這功業(yè)無成的痛苦和自我內(nèi)心的沖突，龔自珍甚至用逃禪的方式來消解，他深受佛教天臺(tái)宗影響，追求靜心息性的癡定入定來化解心中這劇烈的水火之沖，“心藥心靈總心痛，寓言決欲就燈燒”，意欲借助佛教的力量，將這所有苦痛一并燒卻。

在這般心境之下，渡河還家，回想這十幾年覓食京城的風(fēng)塵奔走，大好光陰就這般隨手?jǐn)S去，怎能夠定下心來？萬千哀樂不由自主涌上心頭，一抹蒼涼繚繞心間、盤旋不去。

六月間，船到清江浦，朋友在亭樓設(shè)宴款待詩人。歌舞助興，一個(gè)叫靈簫的歌伎氣質(zhì)如蘭，引起了詩人的格外矚目。簫是龔自珍平生最愛歌詠之物，他一直認(rèn)為簫有一種難以言說恰與意合的靈氣。此時(shí)他和靈簫的這段相會(huì)，似乎有著冥冥當(dāng)中意味。靈簫明媚艷麗，更兼有慧心靈氣。兩人一見傾心，龔自珍那沉睡已久的心靈仿佛一下也被喚醒，他心潮起伏，為靈簫賦詩一首：“天花拂袂著難消，始愧聲聞力未超。青史他年煩點(diǎn)染，定公四紀(jì)遇靈簫?！饼徸哉涮?hào)“定庵”，所以自稱“定公”，這首詩寫的就是龔自珍遇上靈簫的怦然心動(dòng)。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載，天女散花，將花撒在諸菩薩和大弟子身上，當(dāng)花瓣落在菩薩身上，紛紛墜地。而花瓣落在大弟子身上，卻粘住不動(dòng)。天女說，對那些超脫世情四大皆空的人，花瓣無法附著其身，而對那些積習(xí)未消的人，花瓣就會(huì)附著在他的身上。龔自珍詩中用這個(gè)佛教典故，說自己盡管學(xué)佛修禪多年，但最終仍沒有擺脫塵緣，一旦遇上靈簫這樣一個(gè)紅顏女子，便如天花著衣，難以忘情了。

龔自珍對靈簫是傾注了真心真情的，這次兩人心靈的碰撞，蕩起了他心底深處絲絲漣漪，久久不息?！肮Ω甙輰⒊上赏?，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。”這是怎樣一種豁然開朗喜悅無限之情，劍氣簫心，眼看又要重新回來。

九月間，詩人又專程來到清江浦，再度探看靈簫。為此詩人一連寫了二十七首《囈詞》敘說這段愛情，愜意之情仿佛夢囈，盡是溫馨和喜悅。

龔自珍走南闖北，閱人無數(shù)，獨(dú)獨(dú)靈簫喚醒了他心中沉睡的簫心。之所以如此，是因?yàn)楹推渌魏闻硬灰粯拥氖?，靈簫極具英姿颯爽之氣，頗有一種巾幗不讓須眉的氣度，在這般簫心吹拂之下，終于也喚回了他胸中那消散已久的“劍氣”。且看詩人的歌吟：

風(fēng)云材略已消磨，甘隸妝臺(tái)伺眼波。

為恐劉郎英氣盡，卷簾梳洗望黃河。

黃河是中華民族的象征，龔自珍對黃河別有一種特殊情感，他早年于黃河的治理多有留意，寫有不少有關(guān)治河的上書。黃河自金明昌五年（1194）決口后，分兩支出海，明弘治后全部南流，經(jīng)江蘇奪淮河故道出海，至清咸豐元年再度北徙。北徙以前，黃河流經(jīng)清江浦之北與運(yùn)河交匯，因此在清江浦登樓北望，便可看到黃河。靈簫掀開簾子，眺望黃河，希望的是詩人能夠重現(xiàn)昔日那份英氣。

古往今來，身具英氣者女子可謂不少，但其中的英武大氣，絕難有超越“卷簾梳洗望黃河”的豪壯。兼具劍氣與簫心的靈簫，仿佛是紅粉中的另一個(gè)龔自珍，滿足了詩人的所有心愿。只是這樣的愛情對手，鋒芒確實(shí)太過逼人。備嘗人生艱難辛酸，如今進(jìn)入恬淡自足的龔自珍，雖有一時(shí)少年狂氣的釋放，但實(shí)際是再也不能重拾當(dāng)年那份劍氣了。簫劍一體，劍氣既已不在，簫心自然也就擱置一邊。他和靈簫的這段愛情，仿佛一場暴雨落入深井，在一陣心潮澎湃之后，詩人終于又回到古井無波當(dāng)中。在一個(gè)烏云蔽空的凌晨，詩人和靈簫連一句道別的話也沒有，徑自乘舟，離開了這一溫柔鄉(xiāng)。面對無邊江流，將最后一縷劍氣簫心都沒入茫茫云水當(dāng)中，不可追逐。

十月，船到順河集，詩人已經(jīng)靜心息欲，寫詩一首寄予靈簫敘說心意：“閱歷天花悟后身，為誰出定亦前因。一燈古店齋心坐，不似云屏夢里人。”和靈簫的這段愛情，自己那本已入定的心再次出定，這也許都是前世今生的一場無果因緣。如今孤身一人寄住旅舍，一燈熒然，仿佛形影對答，詩人捫心自問，今日之我已不復(fù)前日之我，再不是云屏之畔美人之夢的心上之人了。他的心終于又重新入定。

只是這電光火石的感情，如此耀眼奪目，真的就這般相忘江湖了嗎？真的就那么“心心寂滅，自然流入大涅槃海”了嗎？

顯然不是。兩個(gè)月后，當(dāng)詩人再度來到清江浦，禁不住悄悄打聽靈簫下落。聽人說，靈簫已經(jīng)回到蘇州老家，從此閉門謝客，再不出入風(fēng)月之場。靈簫此舉，顯然更多出于心碎和無奈。其實(shí)這種酸楚和傷懷，內(nèi)心多有愧疚的龔自珍何曾沒有？此刻的他，寫下一詩，描畫的正是這無盡的酸苦：“明知此浦定重過，其奈尊前百感何？亦是今生未曾有，滿襟清淚渡黃河。”

當(dāng)年揭開畫簾眼眺黃河，是那樣的雄姿英發(fā)，顧盼生輝。如今卻是清淚滿襟，黯然神傷，默默渡過河去。這滿溢的河水，載著的盡是哀愁，無邊無際，充塞天地。

凄美愛情，恰如這般，不是捧在掌心，而是掛在云端;不是喜心翻倒，而是憂傷如河。讓當(dāng)事人遺恨一世，亦讓后來者徘徊千古。即如詩人自己所言：“美人沉沉，山川滿心。落月逝矣，如之何勿思矣？”