張宜佳

郭 巍*

福州由于其城市設(shè)計(jì)與山水融合而作為東方城市設(shè)計(jì)佳例之一，其中閩江及內(nèi)河不僅影響了城市發(fā)展和景觀體系，還營(yíng)造了“海納百川，有容乃大”的城市精神，以及發(fā)源了集自然景觀、文物古跡、宗教信仰與風(fēng)俗傳統(tǒng)于一體的內(nèi)河文化。目前有大量研究關(guān)注福州水陸變遷和水利建設(shè)[1-3]，但很少有研究探討古今城-水適應(yīng)性的對(duì)比轉(zhuǎn)化，進(jìn)而更加全面地認(rèn)識(shí)城市水系與城市發(fā)展的關(guān)系。因此，本文以福州江北城區(qū)為例，利用城市形態(tài)學(xué)的研究方法，并結(jié)合史料分析對(duì)比清末時(shí)期和現(xiàn)代的城-水適應(yīng)性，即城市水系對(duì)城市格局、城市水利、城市景觀和城市文化的影響，探討如何將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用于當(dāng)代語(yǔ)境下的山水人居建設(shè)，為中國(guó)其他沿海水網(wǎng)型城市規(guī)劃提供新的思路。

1 清末時(shí)期江北城區(qū)城-水適應(yīng)性

江北城區(qū)西、南瀕臨閩江，是福州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，包括鼓樓區(qū)、臺(tái)江區(qū)和晉安區(qū)部分區(qū)域。西漢初閩越國(guó)建都冶城，晉至唐宋古城向南擴(kuò)城的同時(shí)水系不斷變遷，護(hù)城河不斷轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)河，在清末時(shí)期形成北朝南市的雙城模式，以及一湖、兩主干、多港汊的井字形水系格局，達(dá)到城-水適應(yīng)和諧的狀態(tài)。因此，本文選擇清末時(shí)期作為研究福州傳統(tǒng)營(yíng)城治水智慧的對(duì)象。

1.1 古城水系與山、水、城一體的城市格局

1.1.1 古城水系對(duì)城市空間格局的影響

福州傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)形成山、水、城一體的城市結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為“山在城內(nèi)，城在山中”[4]，即平原四周的外山圍繞著城市，城內(nèi)又包含屏山、烏山、于山三山。同時(shí)，閩江之水與環(huán)繞的諸山之水匯合穿過(guò)內(nèi)城，山環(huán)水繞，形成如太極一般的城市與山水共融的骨架，為傳統(tǒng)堪輿營(yíng)城的典范(圖1)。

福州平原面積約500km2，閩江由西北向東南奔流入海，將其分為江北城區(qū)和南臺(tái)島。城市軸線是一條意向上的聯(lián)系，南北直指蓮花山和五虎山，西為旗山，東為鼓山。城內(nèi)三山與軸線成三點(diǎn)夾角之勢(shì)，山上分別建有鎮(zhèn)海樓、白塔、烏塔等重要建筑群，與軸線上南城門(mén)、文廟、鼓樓等形成城市景觀標(biāo)志物層，確立了福州的基本格局(圖2)。

1.1.2 古城水系對(duì)城市交通與經(jīng)濟(jì)格局的影響

古代福州作為明清中琉朝貢貿(mào)易樞紐，城市形態(tài)演變遵循因港設(shè)城、依港興市、市隨港遷的規(guī)律。從東漢年間的東冶轉(zhuǎn)運(yùn)港開(kāi)始，到晉朝商業(yè)集市沿大航橋河碼頭兩岸興起，再至唐宋商業(yè)中心隨港口南移，最后于明清形成北朝南市的雙城格局(表1)。由此可見(jiàn)，古代城市水系演變形成的港口變遷是經(jīng)濟(jì)中心演變的內(nèi)在原因，以致城市不斷向南擴(kuò)張。江北城區(qū)清末時(shí)期的主要交通路徑有三：一是從城東南水部門(mén)南鏁港經(jīng)三十六灣至閩江；二是從城西水關(guān)順洪塘江潮往西禪寺一帶諸浦至閩江；三是從城南門(mén)往南北向的鼓臺(tái)大街到達(dá)南臺(tái)。這3條主要交通中有2條是水路，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)城市水系在城市發(fā)展中占據(jù)重要的地位。

1.2 古城水系與彈性適洪的城市水利

1.2.1 水系統(tǒng)構(gòu)成

江北城區(qū)古代水系統(tǒng)主要由西部白馬河水系、東部晉安河水系和南部由潮汐沖溝形成的密集水網(wǎng)及4個(gè)水關(guān)組成。四水關(guān)分別位于城墻的東南西北4個(gè)方向，北水關(guān)引西湖水入城；西水關(guān)承接閩江江潮；雍水關(guān)則“凡百貨之由南臺(tái)船運(yùn)而人，悉由此入城內(nèi)河”[5]，聯(lián)系南部水上貿(mào)易；湯水關(guān)“引龍腰東北諸山之水人城……以蓄泄潦水”[5](圖3)。

1.2.2 水系運(yùn)行

江北城區(qū)水源平時(shí)有三，分別來(lái)自閩江、海潮和山溪。閩江由西向東，“自西河口經(jīng)西禪浦三十六曲……與南水關(guān)之水交匯，左右兩翼都和江水相通，水量充沛，富有航運(yùn)之利”[6]。海潮由南返向城內(nèi)，分為由東南往西北和東北2個(gè)方向，“一日兩次，進(jìn)以鐘其美，退以流其惡，進(jìn)出皆善水，故最為吉利”[5]。來(lái)自西北和東北諸山溪水被稱為“二龍送水”。西北山水先匯于西湖，再經(jīng)西水關(guān)和北水關(guān)送入城內(nèi)；東北山水經(jīng)湯水關(guān)往南，最后都與江潮相遇(圖3，表2)。清末時(shí)期通過(guò)堰閘、水門(mén)等水利設(shè)施控制水的漲落，各個(gè)水系統(tǒng)相互聯(lián)系，從而增加城市水系的彈性，整體上更多依靠自然做功來(lái)保證水系運(yùn)行暢通[7]。

圖1 福州傳統(tǒng)城市結(jié)構(gòu)意向[作者改繪自清嘉慶二十二年(1817年)福州輿圖]

圖2 福州城市景觀體系(作者繪)圖2-1 福州盆地景觀體系圖2-2 福州內(nèi)城景觀體系

1.3 古城水系與功能豐富的城市景觀

清末時(shí)期，發(fā)達(dá)的城市水系形成“百河灌溢”的水鄉(xiāng)景觀，城市景觀中最為突出的是位于城西北的由水利設(shè)施向傳統(tǒng)景觀轉(zhuǎn)變的西湖公園。西湖長(zhǎng)久以來(lái)承接山洪暴雨，晉到五代主要用于水利和城防，其水利功能在宋初達(dá)到最大功效，可灌溉周?chē)s20km2的田地[8]。宋至明清，隨著積淤頻發(fā)帶來(lái)水利功能的削弱，西湖逐步從“官湖”向“公湖”轉(zhuǎn)變，擁有了游憩、文化等公共功能。文人開(kāi)始以西湖題詩(shī)作畫(huà)，宋朝名臣趙汝愚還品題了“西湖八景”。明代增修了新八景，不僅向北擴(kuò)展了空間邊界，從景觀內(nèi)容上更多體現(xiàn)了由文人化向世俗化的轉(zhuǎn)變。

圖3 古代江北城區(qū)水系統(tǒng)與運(yùn)作方式(作者改繪自參考文獻(xiàn)[5])圖3-1 古代江北城區(qū)水系統(tǒng)構(gòu)成圖3-2 古代水系針對(duì)閩江的運(yùn)作方式圖3-3 古代水系針對(duì)海潮的運(yùn)作方式圖3-4 古代水系針對(duì)山溪的運(yùn)作方式

圖4 1938、1980、2005、2015年江北城區(qū)城市空間演變(作者根據(jù)歷史資料和谷歌地圖繪制)

圖5 福州江北城區(qū)1938與2015年河網(wǎng)格局演變(張宜佳、秦琴根據(jù)歷史資料和谷歌地圖繪制)

1.4 古城水系與在地多元的城市文化

古城水系發(fā)展形成在地多元的城市內(nèi)河文化，包括橋梁文化、神祠文化和地名文化等。古代福州商會(huì)建造了多為單孔石拱橋或二墩三孔拱橋形式的橋梁，不僅展示了高超的建造藝術(shù)，還記錄了流年更替的水鄉(xiāng)生活。許多古橋還與神廟、祠堂結(jié)合，如三通橋附近的張真君祖殿主管財(cái)?shù)?、高峰橋附近的真武殿治水御火，這種因水而生的神明、傍水而建的神祠，將城市水系與城市文化融為一體。江北城區(qū)港汊河網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，留下諸如洲、洋、浦、嶼、埕、港、津等“涉水”地名文化[9]，反映了當(dāng)時(shí)的水陸變化、商業(yè)進(jìn)程和方言特色。

2 近現(xiàn)代時(shí)期江北城區(qū)的城-水適應(yīng)性轉(zhuǎn)變

2.1 江北城區(qū)近現(xiàn)代城市形態(tài)演變

福州從1844年開(kāi)埠以來(lái)至1938年，江北城區(qū)拆除古城墻，突破傳統(tǒng)“北城南市”格局向近代“組團(tuán)式”布局轉(zhuǎn)變。1938年日本進(jìn)軍福建，導(dǎo)致城市建設(shè)幾近停滯，但從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后到改革開(kāi)放初期，建成區(qū)面積由11km2擴(kuò)展到33km2，此階段擴(kuò)張基本發(fā)生在江北城區(qū)，并且由南北向擴(kuò)展轉(zhuǎn)為以東西向?yàn)橹鱗10]，鼓樓區(qū)和臺(tái)江區(qū)兩組團(tuán)演變?yōu)槠瑺睢U(kuò)大改革開(kāi)放后到21世紀(jì)初，江北城區(qū)向各個(gè)方向擴(kuò)張至63.5km2，功能類(lèi)型趨于豐富且結(jié)構(gòu)逐漸清晰，開(kāi)始南跨閩江分片式發(fā)展。21世紀(jì)初至今，江北城區(qū)面積擴(kuò)增至159.77km2，常住人口穩(wěn)定在137萬(wàn)，此階段城市中心行政辦公和商貿(mào)服務(wù)功能進(jìn)一步集聚，江北城區(qū)由串聯(lián)式組團(tuán)型結(jié)構(gòu)演變?yōu)閱魏巳邮浇Y(jié)構(gòu)(圖4)。

圖6 現(xiàn)代福州江北城區(qū)5類(lèi)水系(作者改繪自參考文獻(xiàn)[11])

圖7 現(xiàn)代福州江北城區(qū)水系統(tǒng)構(gòu)成(張宜佳、秦琴改繪自參考文獻(xiàn)[11])

圖8 同一地段的濱水空間在1938和2015年的比較，說(shuō)明傳統(tǒng)福州城市具有更加多樣化的岸線(張宜佳、方瀕曦繪)

2.2 江北城區(qū)城市格局演變

江北城區(qū)經(jīng)過(guò)蔓延式發(fā)展后，城市豎向空間尺度逐步增大，如今傳統(tǒng)的“三山兩塔”和諸如三坊七巷的歷史街區(qū)遭到了一定程度的“隱沒(méi)”。在城市空間格局上由過(guò)去的“小三山”演變至更大尺度的“中三山”——金牛山、金雞山和高蓋山城市級(jí)山林公園。古代城市商業(yè)中心沿襲到了現(xiàn)在，以中部東西河為界，北部功能主要為行政、金融、文體和旅游服務(wù)中心，南部為經(jīng)濟(jì)商貿(mào)中心。

2.3 江北城區(qū)城市水利演變

2.3.1 河網(wǎng)格局演變

1938年距清末20余年，城市水系尚未經(jīng)過(guò)很大的改動(dòng)，經(jīng)測(cè)算，當(dāng)時(shí)水域面積約為17.2km2，河網(wǎng)密度為2.14km/km2。清末江北城區(qū)的河網(wǎng)格局足以通過(guò)自然的水文過(guò)程增強(qiáng)水系調(diào)節(jié)的能力，以達(dá)到城內(nèi)水位穩(wěn)定、滿足生活生產(chǎn)用水等效果。但快速城市化后，現(xiàn)今水域面積約為10.5km2，河網(wǎng)密度為1.45km/km2，水域面積縮減至原來(lái)的40%，河網(wǎng)密度縮減為原來(lái)的2/3左右。河道的形態(tài)也發(fā)生了諸如截彎取直、河道變窄、河道填埋等現(xiàn)象，出現(xiàn)了斷頭水、濕地消失等演變(圖5)，水系不斷萎縮，且蓄、排分置[11]，不能滿足排洪排澇的需求。

2.3.2 河道類(lèi)型演變

在城市化過(guò)程中，江北城區(qū)的河道類(lèi)型逐漸單一化和渠干化。南邊臨江部分屬于一日兩漲的潮汐型河道，受潮汐影響一天兩漲兩落，閩江河口附近平均潮差4.37m，最大潮差可達(dá)6.93m[12]，原本與江交接的淺灘形成了豐富的河灘地景觀和濕地動(dòng)植物資源，但閩江沿岸砌筑了高大的防洪堤后，隔斷了城市與河流的聯(lián)系。

2.3.3 水系統(tǒng)構(gòu)成演變

清末水系包含許多“毛細(xì)血管”式的徑流，故具有更大的緩沖力，也將清水送往更多的區(qū)域。而現(xiàn)代的水系統(tǒng)在1989和1994年先后兩期修建閩江江堤后，關(guān)閉原先的潮汐河口，將江北城區(qū)從閩江流域中隔離。現(xiàn)代江北城區(qū)包含67條內(nèi)河組成的5個(gè)水系(圖6)，水利設(shè)施由北邊5個(gè)承接山洪的小型水庫(kù)、西南江邊3個(gè)抽取閩江水的泵站、南邊控制城內(nèi)徑流的排澇站和多個(gè)水閘等組成?，F(xiàn)代水系統(tǒng)的運(yùn)行包括地上河道和地下管網(wǎng)，一些被填埋甚至消失的河道通過(guò)埋管的措施重新納入整個(gè)水系統(tǒng)。由于江北城區(qū)北高南低，水系運(yùn)行方向整體從北邊的山系向南，最后通過(guò)南邊的排澇站排進(jìn)閩江[13](圖7)。

2.3.4 水系運(yùn)行演變

清末時(shí)期水系通過(guò)適洪而非防洪的措施增加城市抗災(zāi)的彈性，這是清末時(shí)期城市開(kāi)發(fā)量尚少情況下，人與自然達(dá)到的平衡狀態(tài)?，F(xiàn)代江北城區(qū)利用內(nèi)河排澇、引水沖污和沿河截污工程[14]等科學(xué)技術(shù)與自然水文結(jié)合的水利工程調(diào)動(dòng)水源，但消耗的資源有抵消治理效果的可能。另外，工程設(shè)施的現(xiàn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)偏低，之后維修和翻新不易。所以，傳統(tǒng)城-水適應(yīng)性在快速城市化背景下的轉(zhuǎn)化應(yīng)更多關(guān)注提高城市水文自調(diào)節(jié)能力、找尋水利工程與自然水文之間和諧運(yùn)作的方式。

2.4 江北城區(qū)城市景觀演變

清末江北城區(qū)蜿蜒的河道、斑駁的古橋、參天的古榕與熱鬧的古街坊等結(jié)合在一起，呈現(xiàn)碧水長(zhǎng)繞、燈火寧?kù)o的水鄉(xiāng)特色?，F(xiàn)代江北城區(qū)自2007年起對(duì)濱水空間進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)整治提升，2011—2013年結(jié)合內(nèi)河整治工作，江北城區(qū)新建改造濱水空間約184hm2，新建濱河綠道73.6km，白馬河、安泰河、晉安河等濱河綠道核心已初具城市慢生活空間雛形[15]。清末城市街區(qū)與河道的關(guān)系更為多元化，有緊湊，也有松散，還有較為自然化的，層次豐富。由于建設(shè)用地緊缺，城市化后河道截彎取直，以換取更多的城市建設(shè)用地，使得線型濱水空間在視線上變得單調(diào)(圖8)。

在煙草MES中，生產(chǎn)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)接收月度生產(chǎn)計(jì)劃，編制卷包、制絲滾動(dòng)計(jì)劃(2-3天)，將計(jì)劃分解為詳細(xì)卷包機(jī)臺(tái)排產(chǎn)計(jì)劃和制絲批次生產(chǎn)計(jì)劃，再分解生成制絲批次排產(chǎn)與調(diào)度計(jì)劃，分別下發(fā)到卷包及制絲車(chē)間，車(chē)間按照計(jì)劃組織生產(chǎn)。

2.5 江北城區(qū)城市文化演變

在城市化的過(guò)程中，承載內(nèi)河文化的人文節(jié)點(diǎn)已經(jīng)消失或遭到不同程度的破壞(圖9)。170座橋留存至今不到70座，留存的古橋也仍然面對(duì)自然風(fēng)化、超負(fù)荷運(yùn)載等問(wèn)題。歷史河道被填埋的過(guò)程中，許多神祠也被迫遷移，人們對(duì)神祠的場(chǎng)所感也逐漸淡化。曾經(jīng)的河道、古橋和神廟已不復(fù)一體，人們也逐漸失去情感寄托和信仰的載體?，F(xiàn)代江北城區(qū)雖然通過(guò)采取保護(hù)濱河歷史街區(qū)、建設(shè)濱河文創(chuàng)街區(qū)等措施以實(shí)現(xiàn)對(duì)水文化的傳承和創(chuàng)新，但對(duì)濱河人文歷史文化的挖掘還有待提升，以對(duì)人們的行為生活加以引導(dǎo)，重塑其內(nèi)在精神生活。

3 現(xiàn)代江北城區(qū)城-水適應(yīng)性轉(zhuǎn)化策略

3.1 城市格局：河流帶動(dòng)城市良性發(fā)展，形成山、水、城一體的空間格局

重新解讀城市歷史水系與城市發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)系，探索如何將傳統(tǒng)城-水適應(yīng)性進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以形成由河流帶動(dòng)城市良性發(fā)展的機(jī)制在城市更新和新區(qū)開(kāi)發(fā)中都能發(fā)揮效益。

1)江北城區(qū)中鼓樓區(qū)和臺(tái)江區(qū)處于城市更新階段，需要通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型帶來(lái)活力的同時(shí)注重歷史文化保護(hù)?，F(xiàn)狀可以通航的內(nèi)河航道共28條，通航里程約138km，可打造大型內(nèi)河旅游路線，并在水系提升的過(guò)程中更新周邊業(yè)態(tài)，吸引投資。晉安區(qū)處于新區(qū)開(kāi)發(fā)之際，應(yīng)結(jié)合山水形勢(shì)塑造空間格局，打造大型濱水公園，通過(guò)濱水公共空間帶動(dòng)新區(qū)發(fā)展。

2)在恢復(fù)水系交通和提升水景觀的同時(shí)，將游船碼頭等交通中轉(zhuǎn)站與主要商業(yè)街相連，構(gòu)成集休閑、商業(yè)展示、科普教育等多功能于一體的水網(wǎng)體系，發(fā)展水經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

表1 古代福州江北城區(qū)經(jīng)濟(jì)格局變遷

表2 古代福州江北城區(qū)水系運(yùn)行方式

圖9 20世紀(jì)初和21世紀(jì)初福州濱水空間演變[16]

3)將江北城區(qū)較為重要的3條南北向河流——白馬河、晉安河、鳳坂河構(gòu)成的“縱三河”與“小三山”“中三山”“兩塔”等重要城市標(biāo)志物一并納入對(duì)城市空間格局和軸線的影響中，并依此發(fā)展出現(xiàn)代軸線。

3.2 織補(bǔ)水網(wǎng)型格局：形成彈性、高效、生態(tài)的治水模式

3.2.1 完善水系格局

1)在現(xiàn)狀水系格局的基礎(chǔ)上評(píng)估恢復(fù)部分水系的可能性，尤其是東西向的排洪支道。以最低建設(shè)資源消耗和最大排澇效益為原則，對(duì)關(guān)鍵河道進(jìn)行開(kāi)鑿或疏通，或開(kāi)挖湖體以增加蓄水容積。

2)針對(duì)不可形成河道或湖體地段，可以濕地、雨水花園、生態(tài)公園、透水型廣場(chǎng)等形式進(jìn)行改造，并與河道排水體系銜接。

3)根據(jù)平原、山地、潮汐3類(lèi)河道截面的特點(diǎn)不同和周邊用地情況的差異，將河道近自然化，以增加彈性的洪泛區(qū)，擴(kuò)大調(diào)控水系的面積，提高水環(huán)境生態(tài)。

3.2.2 結(jié)合傳統(tǒng)治水智慧與科學(xué)技術(shù)形成新型治水模式

1)借鑒歷史時(shí)期護(hù)城河攔截城外洪水的思路，采用內(nèi)河排澇里“截”的步驟，結(jié)合引水沖污水利工程，分流山洪繞城排入閩江或引入水庫(kù)，減輕城內(nèi)排洪壓力。

2)依據(jù)古代以白馬河、晉安河為主要排洪干道的思路，構(gòu)建分為行洪干道、分洪河道及調(diào)蓄濕地3級(jí)的梯級(jí)排水網(wǎng)絡(luò)。

3)根據(jù)現(xiàn)狀地形、水系格局和街區(qū)用地，模擬積水情況，劃分出若干豎向排水片區(qū)。并且結(jié)合排水片區(qū)的現(xiàn)狀條件和功能定位，可試建設(shè)為低影響開(kāi)發(fā)措施先行區(qū)。

4)使河網(wǎng)水系結(jié)合地下排水系統(tǒng)[17]，形成上下并作、四面調(diào)控的防洪模式，減輕地下管網(wǎng)排水壓力的同時(shí)達(dá)到可蓄水、可用水和涵養(yǎng)生態(tài)等效果。

3.2.3 提升水利工程效率

1)研究?jī)?nèi)河水流運(yùn)動(dòng)規(guī)律，模擬排水、補(bǔ)水、沖污等工程下內(nèi)河運(yùn)行情況，聯(lián)動(dòng)河道與水利設(shè)施[18]。

2)考慮將符合條件的灰色水利基礎(chǔ)設(shè)施景觀化，景觀化在一定程度上是順應(yīng)水流運(yùn)動(dòng)規(guī)律的結(jié)果，將防洪、控洪的措施轉(zhuǎn)向適洪。

3)目前各個(gè)治水工程相對(duì)獨(dú)立運(yùn)行，多個(gè)工程沒(méi)有綜合協(xié)作，以至宏觀尺度上得到控制，但效率不高，因此需對(duì)多項(xiàng)水利工程進(jìn)行綜合管理。

3.3 城市景觀：結(jié)合水系與綠地，形成藍(lán)綠交織的景觀體系

城市發(fā)展與水系規(guī)劃之間更適合在一個(gè)彈性的景觀基礎(chǔ)設(shè)施框架中進(jìn)行協(xié)調(diào)，將水系與綠地結(jié)合形成藍(lán)綠交織的景觀體系，作為福州城市的旅游體系之一，這需要風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)多方配合進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

1)根據(jù)已編制的規(guī)劃配合完善后的水系格局，形成層次豐富的濱河景觀體系。在保證連續(xù)性的基礎(chǔ)上，考慮綠線之外的場(chǎng)地條件，連接周邊用地以增加可達(dá)性。

2)現(xiàn)狀點(diǎn)狀濱水空間數(shù)量極少，且臨近社區(qū)的濱水空間逐漸衰敗，居民的社會(huì)生活漸漸與河道脫離。斷頭河多隱藏在高密度居住區(qū)內(nèi)，建議打造社區(qū)濱水綠色空間，結(jié)合雨水花園，將社區(qū)與河道的排水體系銜接，既緩解社區(qū)排洪壓力，也增加社區(qū)活力。

3.4 城市文化：創(chuàng)造在地多元的水環(huán)境，引導(dǎo)市民傳承與創(chuàng)新水文化

1)關(guān)注以往聞名的濱水場(chǎng)景，如眾多古文記載歌頌的西湖十景、雙拋橋處的二龍之水相匯之景等，通過(guò)空間設(shè)計(jì)或文化宣傳的手段進(jìn)行挖掘和再現(xiàn)，以發(fā)揚(yáng)江北城區(qū)的水文化價(jià)值。

2)通過(guò)景觀的手段將河道沿線的古橋、古建、古樹(shù)和城墻等重要古跡統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，在賦予其現(xiàn)代生命力的同時(shí)增加城市公共活力，也傳承了歷史文化。

3)江北城區(qū)縱橫交錯(cuò)的水系中分布有許多神廟，街坊居民通過(guò)敬神活動(dòng)聯(lián)絡(luò)社區(qū)的文化與情感，也在這過(guò)程中讓福州的方言、倫理、道德等得到傳承。應(yīng)在河道治理和改道的過(guò)程中注重神廟的價(jià)值，既要分辨、抵制封建迷信的部分，也要保護(hù)宗教信仰的延續(xù)，良好利用這種根植于民間的積極向上的力量，以促進(jìn)現(xiàn)代濱水社區(qū)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

福州江北城區(qū)傳統(tǒng)城-水適應(yīng)性不僅帶來(lái)人與自然和諧共生的生活，也塑造了地方特有的城市肌理、文化基礎(chǔ)和美學(xué)內(nèi)涵。古代江北城區(qū)水系營(yíng)建蘊(yùn)含適應(yīng)自然、利用自然的智慧與歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的濱海水網(wǎng)型城市有重要的借鑒意義。當(dāng)城市化發(fā)展到后期階段，尋找身份與文化認(rèn)同成為每個(gè)城市市民的精神需求。福州江北城區(qū)因水興衰，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，塑造城-水適應(yīng)性，才能在營(yíng)城治水的同時(shí)，讓福州的水文化在每代市民的身上得到傳承和更新。

致謝：感謝福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理王文奎教授級(jí)高工對(duì)本文的幫助；感謝方瀕曦、秦琴、鄧佳楠同學(xué)對(duì)文本作出的貢獻(xiàn)。