陳潔萍

葛 明

1 場(chǎng)地建造議題的浮現(xiàn)及其設(shè)計(jì)方法論的基礎(chǔ)

1.1 場(chǎng)地建造議題的浮現(xiàn)

伴隨人類建設(shè)對(duì)環(huán)境資源的占據(jù)和棄置，建成環(huán)境中出現(xiàn)了越來越多的無名之地，包括模式化、無特征的功能性基礎(chǔ)設(shè)施空間，閑置的“未建設(shè)用地”，偶然自發(fā)的被占用場(chǎng)地，無人打理的荒地，未經(jīng)設(shè)計(jì)隨意建造的場(chǎng)地，因時(shí)代變遷被廢棄的場(chǎng)地或遺址等。它們可能因過于日常而被忽視，過于混雜而無特征，過于變化而不穩(wěn)定，過于臨時(shí)而無人管理，還有的因保護(hù)與發(fā)展的拉鋸而懸置。這些無名之地常常無人注意或冷冰冰撞入眼簾，成為當(dāng)代大量無法回避的景觀，可稱其為無名景觀(anonymous landscape)。在當(dāng)代存量更新、土地需要高效集約利用的背景下，如何讓大量無名景觀變得積極而有意義，成為一個(gè)迫切的議題[1]11-18。

約翰·R·斯蒂爾戈(John R.Stilgoe)在《景觀探源》一書中從名詞、形容詞和動(dòng)詞的角度分別解釋了“景觀”(landscape)一詞的含義：它最早的意思是“人們?yōu)榱擞篮隳繕?biāo)而塑造的地表”；它還指與人們對(duì)自然景象的記錄，也指人們?cè)诖蟮厣习l(fā)現(xiàn)自身魅力的景觀建筑與景觀園藝；此外，還直接可以用來表達(dá)種樹的“綠化”行為[2]3?？梢哉f，這些解釋都把人的生存、生活行為與自然的改造緊密聯(lián)系在一起，其本質(zhì)都離不開場(chǎng)地建造(site construction)這一看似中性的概念。

“場(chǎng)地建造”自身就具有二元含義，它是場(chǎng)地與建造的結(jié)合，是對(duì)基地的建造和讓場(chǎng)地特征呈現(xiàn)的方式。但目前對(duì)場(chǎng)地建造的認(rèn)識(shí)，往往局限在對(duì)自然場(chǎng)地和自然要素的改造上，或者因“自然已在人的頭腦中消退”導(dǎo)致觀念上的局限，將場(chǎng)地建造簡(jiǎn)單化、模式化。這使得它面對(duì)當(dāng)代充斥著大量無名景觀的高密度建成環(huán)境時(shí)，常常顯得無從著力。

在當(dāng)代，如何才能發(fā)揮“場(chǎng)地建造”這一概念的二元含義作用？是否還有可能進(jìn)一步擴(kuò)展含義，并從中尋找到應(yīng)對(duì)大量無名景觀的方法呢？

1.2 設(shè)計(jì)方法論的基礎(chǔ)：結(jié)構(gòu)關(guān)系中呈現(xiàn)的場(chǎng)地建造

面對(duì)當(dāng)代建成環(huán)境里的各類無名景觀，如何才能進(jìn)行有效的場(chǎng)地建造？羅塞琳·克勞斯教授(Rosalind E.Krauss)在20世紀(jì)70年代建立的四元圖示結(jié)構(gòu)[3]177(圖1)，提供了契入無名景觀的一種思路：注重場(chǎng)地建造二元含義之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，并在更多的結(jié)構(gòu)關(guān)系中呈現(xiàn)場(chǎng)地建造，形成設(shè)計(jì)方法論的基礎(chǔ)。

克勞斯在《擴(kuò)展領(lǐng)域的雕塑》一文中建立的四元圖示結(jié)構(gòu)，以當(dāng)代雕塑的轉(zhuǎn)變?yōu)樵矗崂砹擞^念轉(zhuǎn)變帶來的方法和表現(xiàn)整個(gè)領(lǐng)域的擴(kuò)展。圖示結(jié)構(gòu)中的四元分別是雕塑(sculpture)、場(chǎng)地建造、標(biāo)示場(chǎng)地(marked sites)與自明結(jié)構(gòu)(axiomatic structures)。其中當(dāng)代雕塑是思考的起點(diǎn)，場(chǎng)地建造是背景，而標(biāo)示場(chǎng)地和自明結(jié)構(gòu)是分別介于兩者之間具有表現(xiàn)性的場(chǎng)/物。克勞斯指出傳統(tǒng)雕塑的意義在于紀(jì)念物與地點(diǎn)之間的邏輯，但如果雕塑可以復(fù)制，可以隨意移動(dòng)，它就產(chǎn)生了“一種居無定所、無家可歸或者徹底喪失地點(diǎn)的情況”[3]174，從而進(jìn)入現(xiàn)代主義。雕塑因此失去了原有的意義，需要用“非建筑/非風(fēng)景”這一組合來進(jìn)行重新定義，這種變化為當(dāng)代雕塑的發(fā)展打開了一扇觀念的大門。

這一四元圖示結(jié)構(gòu)提醒我們，能否用建成環(huán)境中的“無名景觀”(包括建成環(huán)境既有物)去替換“雕塑”一詞？無名景觀，不同樣可以用非建筑/非景觀來定義么？非建筑/非風(fēng)景這一對(duì)概念的加入，不僅使建筑/風(fēng)景的二元擴(kuò)展成為四元，還突出了“一種在建造的與未建造的，文化的與自然的事物之間的嚴(yán)格對(duì)立”[3]176以及可能的疊合，同時(shí)還暗合了東方文化中的“既是/也是”這一觀念。

因此，是否可以構(gòu)建一個(gè)新的擴(kuò)展領(lǐng)域的場(chǎng)地建造圖解？在這新的圖示結(jié)構(gòu)關(guān)系中(圖2)，無名景觀可以作為一種激發(fā)場(chǎng)地建造潛能的對(duì)應(yīng)關(guān)系而存在。更重要的是，它可以促使我們重新反思原本似乎中性的“場(chǎng)地建造”這一概念：它在與“無名景觀”“標(biāo)示的場(chǎng)地”“自明的結(jié)構(gòu)”的結(jié)構(gòu)關(guān)系中可以重新成為什么？是否可以從中呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，從而建立起有關(guān)設(shè)計(jì)方法論的基礎(chǔ)？這樣，原本為了處理當(dāng)代普遍存在的無名景觀問題，反而促成了重新定義“場(chǎng)地建造”，發(fā)揮它二元含義的作用，并在新的結(jié)構(gòu)關(guān)系中產(chǎn)生出反向處理大量無名景觀的方法。

這一方面能更好地詮釋并引導(dǎo)實(shí)踐者如何在更為多義的結(jié)構(gòu)關(guān)系中游弋，嘗試各種可能；另一方面也允許實(shí)踐者以新的邏輯來選擇設(shè)計(jì)媒介的運(yùn)用。這使“場(chǎng)地建造”的概念具有了強(qiáng)大的融合能力，從而能以更小、更準(zhǔn)確的方式介入對(duì)無名景觀和日常生活的改變。

以下研究是對(duì)這一方法論基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)。

圖1 羅塞琳德·克勞斯的擴(kuò)展領(lǐng)域的雕塑圖解(作者改繪自參考文獻(xiàn)[3])

圖2 擴(kuò)展領(lǐng)域的場(chǎng)地建造圖解(作者根據(jù)圖1改繪)

2 方法之一：場(chǎng)地結(jié)構(gòu)的投射與互動(dòng)中場(chǎng)地建造的呈現(xiàn)

“場(chǎng)地建造”的二元含義意味著：1)需要注重場(chǎng)地與建造的結(jié)構(gòu)關(guān)系來進(jìn)行設(shè)計(jì)方法論的思考；2)需要注重“場(chǎng)地”維度里存在的一組關(guān)系：場(chǎng)地建造和場(chǎng)地結(jié)構(gòu)(site structure)?？梢哉f，場(chǎng)地建造的起點(diǎn)往往依賴于對(duì)場(chǎng)地結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，其意義也往往在于能揭示場(chǎng)地結(jié)構(gòu)。從方法來說，能否找到合適的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)并進(jìn)行投射或者進(jìn)行兩者之間的互動(dòng)，往往能決定場(chǎng)地建造的可行性和有效性。

當(dāng)兩者相輔相成時(shí)，常常能與一些“地形類型”(typology of the topo)形成匹配關(guān)系。因此，熟悉、提煉、尋覓地形類型，也可以幫助場(chǎng)地建造和場(chǎng)地結(jié)構(gòu)建立關(guān)系。

2.1 場(chǎng)地結(jié)構(gòu)的投射與調(diào)整

地形類型通常是人地關(guān)系歷經(jīng)長期的演變、調(diào)整與積累所形成的，在不同文化中的表達(dá)也常有不同，它能讓復(fù)雜的景觀具有一種內(nèi)在的質(zhì)感，往往蘊(yùn)藏著產(chǎn)生、激發(fā)各類場(chǎng)地結(jié)構(gòu)的能力。例如《園冶》中歸納的相地六型：山林地、郊野地、江湖地、旁宅地、城市地、村莊地[4]56-70。它們都由一系列特定的植物、建筑和構(gòu)筑物構(gòu)成，有不同的關(guān)于邊界的描述，并用語言暗示了特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。它們不提供具體的形態(tài)策略，但提示了產(chǎn)生場(chǎng)地結(jié)構(gòu)的機(jī)會(huì)。因此，與其說是相“不同的”地來做園林，不如說這6種地其實(shí)就是6種地形類型——某種待幻化的特定園林類型。

無名景觀中，地形類型的指向往往曖昧模糊，但也并非總是無跡可尋。這時(shí)關(guān)于場(chǎng)地建造的重要設(shè)計(jì)方法之一就是尋覓、梳理或者疊加可能與之匹配的地形類型，用其蘊(yùn)含的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)潛能，在具體的場(chǎng)地上進(jìn)行投射和調(diào)整。

例如董豫贛設(shè)計(jì)的江西耳里庭地處荒郊，利用了各種場(chǎng)地線索和現(xiàn)狀人工物，如豬圈廢墟等，疊合了山林地、旁宅地、村莊地的各種意象形成了一種半依半就的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，用樸素的材料和建造方式，為現(xiàn)場(chǎng)的潭、石、樹、片墻定做家具建筑，部件拼裝成整體，見縫插針，互鎖互扣，造就了一座可讓人團(tuán)聚的宅院組合[5]，同時(shí)呈現(xiàn)了 “閑閑即景，寂寂探春”的意境[4]58(圖3)。

相比而言，葛明設(shè)計(jì)的宜興春園所在的場(chǎng)地則一片空曠，特征模糊，它需要作為游客中心使用，兼作太湖綠道自行車賽的始發(fā)兼休憩點(diǎn)，支撐開放的社會(huì)活動(dòng)，因此需要特別的室內(nèi)外公共空間。為此設(shè)計(jì)采用了“畎畝之中耽丘壑”[4]64的郊野地意象和“半房半園”的類型，形成了內(nèi)外分合、上下并置的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，結(jié)合坡法與水石分地的方法，為這片面目模糊的基地建立出鮮明的場(chǎng)地特征[6](圖4)。

柳亦春設(shè)計(jì)的邊園則地處當(dāng)代廢棄的工業(yè)碼頭，似乎采用了“略成小筑，足征大觀”[4]69的江湖地意境來加以回應(yīng)，為場(chǎng)地上殘留的墻加上一片頂，構(gòu)成了特定的風(fēng)景過道(passage)，以“一劃”之勢(shì)形成場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，分疏密以應(yīng)對(duì)開闊江面，創(chuàng)造出疊合的新公共空間[7](圖5)。

圖3 耳里庭[5]

圖4 春園(陳灝?dāng)z)

圖5 邊園(引自https://www.sohu.com/a/415976234_167180)

圖6 螺旋防波堤(引自 https://v.qq.com/x/page/i061762poi6.html)

圖7 圖解美國景觀[9]xiv

2.2 場(chǎng)地結(jié)構(gòu)與場(chǎng)地建造的互成

當(dāng)代的大量無名景觀面目不清，關(guān)系混雜，因此很多時(shí)候難以尋找到適合匹配的地形類型以及相應(yīng)的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)進(jìn)行投射，為此，另有2種思路。

一是展開介入式的場(chǎng)地建造，在工具媒介、行為策略與場(chǎng)地條件的共同限制中，逐步在過程中發(fā)現(xiàn)、投射、調(diào)整場(chǎng)地結(jié)構(gòu)。這一方面大地藝術(shù)給我們展現(xiàn)了很多案例，例如史密森的《螺旋防波堤》，是在大鹽湖中用一輛卡車的移動(dòng)極限，建立出一個(gè)新的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，碎石塊和鹽湖之間發(fā)生的堆積沉降與結(jié)晶的過程，表現(xiàn)“人造物的未來就是被遺棄”[8]185。這正是一種特殊的以場(chǎng)地建造和場(chǎng)地結(jié)構(gòu)共同形成的方式來傳達(dá)觀念，或者說通過場(chǎng)地結(jié)構(gòu)和場(chǎng)地建造的互成來產(chǎn)生幻覺，形成新的地形類型(圖6)。

二是通過具有想象力的分析技術(shù)如地圖術(shù)(mapping)等作為輔助工具，形成另一種場(chǎng)地結(jié)構(gòu)投射的方式，在大尺度的無名場(chǎng)地中激發(fā)場(chǎng)地結(jié)構(gòu)與場(chǎng)地建造的互成，以形成新的地形類型，揭示和解決切實(shí)的社會(huì)功能問題。如在《測(cè)量美洲大地》中，詹姆斯·特納(Jame Corner)與麥克林(Alex Maclean)合作，用鳥瞰照片與圖解共同揭示了美國的生產(chǎn)生活方式是如何通過場(chǎng)地建造與場(chǎng)地結(jié)構(gòu)糾纏而形成了獨(dú)特個(gè)性[9](圖7)。

3 方法之二：自明結(jié)構(gòu)/標(biāo)示場(chǎng)地的轉(zhuǎn)換中場(chǎng)地建造的呈現(xiàn)

結(jié)合擴(kuò)展領(lǐng)域的場(chǎng)地建造圖解和物體與場(chǎng)域/系統(tǒng)與意象[10]的四元結(jié)構(gòu)來看，可以發(fā)現(xiàn)其中“自明結(jié)構(gòu)”和“標(biāo)示場(chǎng)地”作為介于“無名景觀/建成環(huán)境既有物”與“場(chǎng)地建造”之間的表現(xiàn)性的場(chǎng)/物，具有動(dòng)態(tài)變化的潛力，這提示了結(jié)構(gòu)圖示中進(jìn)行四元轉(zhuǎn)換的可能性。在這些轉(zhuǎn)換中，場(chǎng)地建造常常依托建成環(huán)境既有物開始。

3.1 場(chǎng)/物的關(guān)系與場(chǎng)地建造

“標(biāo)示場(chǎng)地”通常會(huì)弱化“物”的特性以加強(qiáng)“場(chǎng)”的特性，或者通過特定的物體狀態(tài)揭示出被隱藏的場(chǎng)地特征，“線”是其中重要的驅(qū)動(dòng)力(agency)之一[11]。在“自明結(jié)構(gòu)”中，物的自身特性顯著，可能是物體類型、結(jié)構(gòu)邏輯、材料特征等，也同時(shí)具有空間開放性，能投射在周圍環(huán)境里以產(chǎn)生場(chǎng)的效果。例如“廊道”就是一種重要的“自明結(jié)構(gòu)”類型，一旦向環(huán)境開放，就會(huì)產(chǎn)生特定的場(chǎng)的效果。在“標(biāo)示場(chǎng)地”中“場(chǎng)地”特征需要加強(qiáng)，并需要借助特定的“物”來揭示，而“自明結(jié)構(gòu)”中則具有很強(qiáng)的“物”的特征，需要“場(chǎng)”來消解，才能與環(huán)境融合。大量無名景觀中往往具有許多好壞不一、意義曖昧的既有物，其中物/場(chǎng)的特征糾纏在一起。從場(chǎng)地建造的視角來看，關(guān)鍵在于如何建立聯(lián)系。

此外，場(chǎng)地建造不僅要揭示場(chǎng)地，還往往要在其中棲居和停留。因此是在標(biāo)示場(chǎng)地中加入棲居的空間，還是在自明結(jié)構(gòu)中讓場(chǎng)地向我們呈現(xiàn)？這些對(duì)場(chǎng)地建造都提出了新的要求。

3.2 自明結(jié)構(gòu)/標(biāo)示場(chǎng)地的轉(zhuǎn)換

圖8 梅里達(dá)戴安娜神廟周邊改造[12]32；37

圖9 斯多塔小屋改造[13]248；250

格拉西亞(Jose Maria Sanchez Garcia)設(shè)計(jì)的西班牙梅里達(dá)市的戴安娜神廟改造，要在千年古城的密集生活區(qū)對(duì)歷史遺址進(jìn)行保護(hù)利用。?羅馬神廟早已失去了宗教神圣性，周圍環(huán)境也不斷被民居和道路擠占，甚至神廟內(nèi)都被斜插入伯爵宮一翼，形成無序的景觀。但在文化價(jià)值和平面關(guān)系上，神廟都是一個(gè)突出的標(biāo)志物，是區(qū)域的焦點(diǎn)。因此改造用一個(gè)介于城市和建筑尺度之間的U形平臺(tái)系統(tǒng)來建立連接和過渡，為這個(gè)標(biāo)志物確立城市影響場(chǎng)域：向內(nèi)還原了古羅馬的廣場(chǎng)形制，恢復(fù)了神廟周圍的矩形廣場(chǎng)；對(duì)外則以參差不齊的天井院落連接城市民居和街巷。此外剖面也至關(guān)重要，神廟被拆解成基座與廟堂?；ㄟ^高度上一致的加建平臺(tái)被延伸組織進(jìn)周圍的城市場(chǎng)地里，分割出上下氛圍差異鮮明的2個(gè)領(lǐng)域。加建的平臺(tái)具有清晰的結(jié)構(gòu)和形式秩序，以最少數(shù)量(22根)的微型樁和5m懸挑托起無梁平臺(tái)，周邊一圈天井和外側(cè)的院墻平衡了結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。這一做法既最小化了對(duì)遺址的影響，同時(shí)在下部的領(lǐng)域內(nèi)，塑造了具有包裹感的廊道空間，一邊以神廟基座為界，另一邊是現(xiàn)代的混凝土邊界，只在幾個(gè)洞口處透進(jìn)古城生活的斑斕色彩。結(jié)構(gòu)秩序配合光影，疊加在地面斷續(xù)的遺址上，可以視為自明結(jié)構(gòu)，成了一個(gè)擴(kuò)大的神廟基座。上部平臺(tái)則建立了另一種領(lǐng)域感，圍繞著神廟，是一處允許自由使用的開放空間。這個(gè)被抬高的面讓此地此刻的社會(huì)生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，可謂標(biāo)示的場(chǎng)地[12]28-39(圖8)。

與之相仿的是阿諾·布蘭德胡伯(Arno Brandlhuber)設(shè)計(jì)的斯多塔小屋改造，通過建造一個(gè)面，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)向外的轉(zhuǎn)換。這個(gè)被廢棄的度假小屋坐落于意大利西西里島上，三面被巖壁圍繞，一面向大海。因大雨導(dǎo)致土層下陷，這個(gè)還未建成的小屋向一角整體傾斜了2m之深。多年來它保持著這廢棄的狀態(tài)，除了傾斜不可居住之外，混凝土結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)鼗鹕綆r墻仍然保留得很好。法規(guī)不允許擴(kuò)建，故改造中在內(nèi)部插入一個(gè)水平面，分成上下2個(gè)空間。功能上，上部完整的大空間滿足度假的生活功能，下部則依高度塞入廚房衛(wèi)生間等輔助功能?？臻g上，在傾斜的窗洞、屋面、地面對(duì)比下，這個(gè)可居的水平面逼出了“傾斜”的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，并因?yàn)檫@種陌生化的狀態(tài)與周邊場(chǎng)地連接了起來。水平面作為一個(gè)外加物，為了精確控制其抽象形式，特別設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)。無論是模擬建造時(shí)幾乎看不到支撐結(jié)構(gòu)的繃緊紗網(wǎng)，還是預(yù)期的細(xì)密柱網(wǎng)塞滿下部空間，都是為了控制這個(gè)切分的水平面本身的純粹性，來對(duì)比出傾斜的物態(tài)。由此，這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作既滿足了功能使用，也實(shí)現(xiàn)了物與場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，讓“物”成了個(gè)可居的生活場(chǎng)域[13]248-251(圖9)。

因此，通過進(jìn)入四元圖示結(jié)構(gòu)關(guān)系，以轉(zhuǎn)換的視角來思考物態(tài)或場(chǎng)態(tài)的分解，讓自明結(jié)構(gòu)和標(biāo)示場(chǎng)地在合適的場(chǎng)合呈現(xiàn)，有區(qū)分有聯(lián)系或者兼具兩者特性，則將獲得更為準(zhǔn)確的場(chǎng)地建造方法，來回應(yīng)大量無名景觀中的既有物。

4 方法之三：輕/重的疊合中場(chǎng)地建造的呈現(xiàn)

對(duì)“場(chǎng)地建造”二元含義和四元圖示結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)大量無名景觀新的途徑，在此基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步加強(qiáng)關(guān)于“場(chǎng)地建造”對(duì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的運(yùn)用，從而產(chǎn)生場(chǎng)地的意義，體現(xiàn)領(lǐng)域感呢？可以置入“輕與重”的關(guān)系。

4.1 以輕/重體現(xiàn)場(chǎng)地意義

在克勞斯的四元圖示結(jié)構(gòu)中，雕塑向當(dāng)代的擴(kuò)展通過兩方面進(jìn)行：一是基座的輕重分化，二是紀(jì)念物的空間化。這一轉(zhuǎn)變使作為紀(jì)念物和地點(diǎn)之間調(diào)和物的基座變得重要：它有時(shí)向上，被雕塑所吸收，與地脫開，成為一種輕，如布朗庫西的作品；有時(shí)向下，吸收紀(jì)念物，沉入地下，成為重的土地的片段，如大地藝術(shù)。與此同時(shí)，雕塑也因此“開始探討紀(jì)念物的反面，一種理想主義的空間”[3]174，而這種理想空間能迅速地與更廣闊的領(lǐng)域發(fā)生聯(lián)系。與之相仿，輕重分化和空間化對(duì)呈現(xiàn)場(chǎng)地建造也同樣十分重要。

輕重分化本身體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)關(guān)系。首先，它提示場(chǎng)地建造需要重視物體構(gòu)成關(guān)系，場(chǎng)地建造常通過選擇具體的材料和建造方式讓結(jié)構(gòu)具形，而結(jié)構(gòu)本有輕重之分，但結(jié)構(gòu)的輕重與感知的輕重往往并不一致，所以要在物體構(gòu)成關(guān)系中進(jìn)行構(gòu)造。其次，輕重分化還意味著需要重視剖面的構(gòu)成關(guān)系，并以此來判斷材料的組合、構(gòu)件之間的關(guān)聯(lián)是顯示還是隱藏力的傳遞。此外，輕重分化還往往提示了空間化與場(chǎng)地的疊合狀況。

因此，引入輕重之法，配合有張力的場(chǎng)地結(jié)構(gòu)來共同實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地建造具有重要的意義。這樣更易于找到建造和場(chǎng)地兩者之間的對(duì)應(yīng)點(diǎn)；更易于形成錨固和瞬變的力量之間的張力；更易于形成領(lǐng)域感，來應(yīng)對(duì)大量的無名景觀。

里斯本世博會(huì)的葡萄牙館對(duì)應(yīng)著海邊巨大的尺度和世博會(huì)的功能，西扎(Alvaro Siza)和巴爾蒙德(Cecil Balmond)用“一條充滿張力的低飛的線”[14]333建造了一個(gè)70m跨度的曲面天蓬，由鋼索和混凝土形成最薄的預(yù)應(yīng)力，以“覆蓋”構(gòu)成了這個(gè)匿名空間的場(chǎng)地特征。厚20cm如帷幔的天蓬形態(tài)是“輕”的，邊緣露出鋼索的縫隙，透出光線也是為了釋放重量以強(qiáng)調(diào)“輕”。但真實(shí)的結(jié)構(gòu)又需要“重”來抵抗海邊風(fēng)力的傾覆，巨大跨度和覆蓋面在空蕩蕩的場(chǎng)地上形成的巨大的包裹感也是“重的”，反弧天蓬和周邊作為結(jié)構(gòu)支撐的巨大矩形體塊在場(chǎng)地上塑造了兩邊高、中間低的變化，讓“重量”切實(shí)可見。一覽無余的開闊場(chǎng)地，也因?yàn)檫@片既輕也重的弧頂而產(chǎn)生了特定的意義[14]309-345(圖10)。

地鐵站是當(dāng)代城市中另一個(gè)典型的匿名空間，通常以效率為名，以交通組織和設(shè)備要求構(gòu)造整體。陌生人在此集聚分散，使地鐵成為當(dāng)代流動(dòng)的身體-地方的典型代表性空間。如何營造可識(shí)別性，同時(shí)保持公共性及效率，又給予陌生人庇護(hù)感？格拉納達(dá)地鐵赫尼爾宮殿站結(jié)合特殊的場(chǎng)地建造展現(xiàn)了一種輕重之法。地勘發(fā)現(xiàn)了一塊懸空的13世紀(jì)大蓄水池遺址，為了兼顧遺址保護(hù)的歷史原真性和城市基礎(chǔ)設(shè)施的適用性，安東尼奧(Antonio Jiménez Torrecillas)采用了弧拱與筒拱的結(jié)合作為支撐體系，原位固定遺址側(cè)墻，保留水池底部的構(gòu)造真實(shí)性，并在遺址下方留下地鐵站的使用空間。處于原赫尼爾河床處的排樁特意保留了柱樁外表粗糲的土質(zhì)，塑造了車站空間嵌入地下的整體質(zhì)感，也與弧拱結(jié)構(gòu)兩側(cè)及支撐梁組成地鐵站空間結(jié)構(gòu)整體拉結(jié)。拱結(jié)構(gòu)之上古老的懸空遺址與河床土層的厚重形成輕重反差。層高控制，路徑組織也有輕有重；周邊切成45°后退的混凝土懸挑結(jié)構(gòu)板又塑造了一種感知上的輕。在這里，歷史要素通過場(chǎng)地建造產(chǎn)生了輕重反差的陌生化效果，在匿名的地鐵空間里劃出一個(gè)角落，以庇護(hù)特殊的“個(gè)人”，也產(chǎn)生了場(chǎng)地的意義[15](圖11)。

圖10 里斯本博覽會(huì)葡萄牙館[14]338-339

圖11 格拉納達(dá)地鐵赫尼爾宮殿站[15]

圖12 西班牙里波爾的里拉劇場(chǎng)地塊更新(引自https://ss1.bdstatic.com/70cFuXSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=3947838996,1274774277&fm=26&gp=0.jpg)

4.2 以輕/重揭示領(lǐng)域感

居于輕/重結(jié)構(gòu)關(guān)系中的場(chǎng)地建造還能促使大量無名景觀獲得領(lǐng)域感，逐步形成有意義的環(huán)境-社區(qū)單元。

以RCR設(shè)計(jì)的位于西班牙里波爾的里拉劇場(chǎng)地塊更新為例。該地塊原有個(gè)劇場(chǎng)，與相鄰建筑緊挨，維持著這座歷史古城沿著特爾河的完整界面。劇場(chǎng)被拆除后，這一缺口尤顯礙眼。RCR的設(shè)計(jì)往缺口里填充了一座錯(cuò)位的“廊橋”，這一特殊的場(chǎng)地建造，通過重新分配輕重延伸了場(chǎng)地潛力，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)地的領(lǐng)域感。廊在古城邊界地塊內(nèi)，是個(gè)有覆蓋的門廊，高敞通透，既為古城密閉的街道界面透氣，又因體量的契入形成了連續(xù)感。平整的內(nèi)界面背后，退讓出了相鄰的界墻和通風(fēng)天井，組織了向下的樓梯，以及地下多功能活動(dòng)空間的采光井。廊內(nèi)可以舉行各種公共活動(dòng)，恢復(fù)了原劇場(chǎng)在這一地點(diǎn)的公共性。鋼橋從廊內(nèi)一角伸出，分成上下橋面，高處橋面為空腹鋼結(jié)構(gòu)，低處為緊密的鋼索，高低之間布置鋼板椅，是停留交談及眺望之處。門廊下方的多功能房間，像個(gè)嵌入河堤的陽臺(tái)，可以在更低的標(biāo)高上眺望河道及對(duì)岸堤壩。但這些輕松的出挑，拔高、眺望、跨越，其實(shí)都被微妙變化的加厚邊界牢牢錨固在河堤上的老房子里，后者無疑是重的，不僅是結(jié)構(gòu)上的支撐，也是功能上給予安定感的角落。

這一錯(cuò)位滑動(dòng)的廊橋，無疑是一個(gè)復(fù)合的城市設(shè)施，通過尺度差異和材料對(duì)比，路徑的組織，讓這個(gè)虛空與地下空間、橋河關(guān)系一同呈現(xiàn)。它在四元圖示結(jié)構(gòu)中不斷發(fā)生著意義的漂移，時(shí)而是標(biāo)示出的場(chǎng)地——新舊城市之間的一個(gè)斷裂重連的地方；時(shí)而充滿自明結(jié)構(gòu)具有的空間體驗(yàn)感。它跨越了不同的場(chǎng)地，緊密組織了差異化的體驗(yàn)，在意義的漂移中，創(chuàng)造了一種豐富的環(huán)境-社區(qū)單元。輕重之間的張力使它成為意義豐富的場(chǎng)地建造[16]74-89(圖12)。

5 結(jié)語：走向一種場(chǎng)地建造的詩學(xué)

綜上所述，場(chǎng)地建造的設(shè)計(jì)方法論研究建立在對(duì)場(chǎng)地建造引發(fā)的結(jié)構(gòu)關(guān)系討論中，它有二元含義，又能置身于四元圖示結(jié)構(gòu)中，使場(chǎng)地建造與場(chǎng)地結(jié)構(gòu)共同作用，形成新的地形類型；使場(chǎng)地建造與無名景觀互相推動(dòng)，形成特殊的領(lǐng)域感。

圖13 巴拉甘自宅屋頂?shù)目辗块g(引自https://www.sohu.com/a/123420310_534797)

圖14 塞羅巨石陵墓服務(wù)中心的酒瓶架墻(單位：m)[12]272

這意味著提倡一種當(dāng)代的場(chǎng)地建造的修辭學(xué)。修辭學(xué)關(guān)注對(duì)于日常生活轉(zhuǎn)變成戲劇時(shí)所需要的修辭方法，所以我們提出了在語言和圖示關(guān)系中討論場(chǎng)地建造的方法，無論是場(chǎng)地/建造、標(biāo)示場(chǎng)地/自明結(jié)構(gòu)、輕/重的關(guān)系中，都顯示出2類特殊的概念和物體之間的依附、轉(zhuǎn)換和對(duì)仗。

當(dāng)代場(chǎng)地建造的修辭學(xué)提醒我們面對(duì)易變、混雜的無名景觀時(shí)，不能簡(jiǎn)單地固化、模式化、整體化，需要在結(jié)構(gòu)關(guān)系中形成辯證法，利用場(chǎng)地建造和場(chǎng)地結(jié)構(gòu)之間存在的不確定性和偶然性，平衡好空間感受中包裹感和疏離感之間的張力。

場(chǎng)地建造一方面通過處理場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，讓真實(shí)的結(jié)構(gòu)具形，還可以在場(chǎng)地標(biāo)示、自明結(jié)構(gòu)、無名景觀/建成環(huán)境既有物的身份中切換，形成不斷漂移的各種角落，在空間甚至在心理空間中都留下開放的機(jī)會(huì)。通過轉(zhuǎn)變、漂移與疊加，編織出豐富的環(huán)境-社區(qū)單元的意義。

任何領(lǐng)域都往往開始自一個(gè)角落，如“一隅”。因此，當(dāng)代場(chǎng)地建造的修辭學(xué)還提醒我們改變?nèi)魏未笮〔煌臒o名景觀都要從一隅之耕開始，直至到環(huán)境-社區(qū)單元的形成。巴什拉(Bachelard Gaston)指出角落為“我們”確保存在的一個(gè)基本性質(zhì)——穩(wěn)定性[17]147。面對(duì)大量無名景觀，這里的“我們”也是陌生人，是否能獲得一個(gè)角落，這是尋找、判斷有無領(lǐng)域感的一種方法。巴拉甘(Luis Barragan)用帶有場(chǎng)地感的房間(a room with ground)獲得房間中的角落，用帶有房間感的場(chǎng)地(a ground with room)使場(chǎng)地帶有一種特殊的室內(nèi)化效果[18]112(圖13)?！秷@冶》的相地也常常從角落和邊界開始提示場(chǎng)地特征，從而只描述了某種土地類型就已經(jīng)具有了園林類型的可能，從而能有效地投射到場(chǎng)地建造上。

當(dāng)代場(chǎng)地建造的修辭學(xué)還注重媒介運(yùn)用的變化，注重制作、建造的互通，從而實(shí)體化地靈活應(yīng)對(duì)無名景觀中的各種空隙，而它們又實(shí)質(zhì)性地構(gòu)成了建成環(huán)境中的基底。例如塞羅巨石陵墓文化服務(wù)空間里，設(shè)計(jì)師希洛尼斯(Tonis Girones)使用螺紋鋼材、空心磚酒瓶架這類具有臨時(shí)特征的材料與建造方法，與村莊的日常生活結(jié)合[12]272(圖14)。

可以發(fā)現(xiàn)，通過詞語關(guān)系、圖示結(jié)構(gòu)與物體構(gòu)成的相互作用，一種當(dāng)代的關(guān)于場(chǎng)地建造的設(shè)計(jì)方法論就有可能建立起來。這種關(guān)于場(chǎng)地建造的修辭學(xué)研究，它體現(xiàn)了一種新的場(chǎng)地書寫之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，致力于應(yīng)對(duì)日常的無名景觀，豐富景觀建筑的設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，它也是一種關(guān)于城市設(shè)計(jì)的方法，還因?yàn)殛P(guān)注日常生活而成為一種建筑設(shè)計(jì)的方法，因?yàn)榻ㄖ谀撤N角度來說，也就是場(chǎng)地建造的一類。

在修辭學(xué)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)場(chǎng)地建造的思考還意味著對(duì)筑、居、思的關(guān)系運(yùn)用了一種介入式的思考，如果能更為深入地思考場(chǎng)地建造的意義，那就有可能走向一種場(chǎng)地建造的詩學(xué)。