摘 ?要：文物數(shù)字化是傳統(tǒng)文物在時(shí)間和空間上的延伸擴(kuò)展，它在傳統(tǒng)文化保護(hù)、展示、傳播中具有重要的作用。在新媒體時(shí)代下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)技術(shù)的快速發(fā)展，文物數(shù)字化步伐不斷加快，極大地豐富了文化遺產(chǎn)的魅力，并且大大增強(qiáng)了公眾體驗(yàn)、瀏覽與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意愿。本文基于文物數(shù)字化發(fā)展的現(xiàn)狀，以北京故宮博物院出品的手機(jī)應(yīng)用軟件《每日故宮》為例分析其數(shù)字化展示與傳播的方式與特點(diǎn)，探討新媒體背景下文物數(shù)字化的展示與傳播的新策略。

關(guān)鍵詞：文物數(shù)字化;新媒體;故宮博物院;每日故宮

一、文物數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文物數(shù)字化

在論述“文物數(shù)字化”概念之前，首先，要闡述“數(shù)字化”的含義。所謂數(shù)字化，是指將客觀事物（信息、信號(hào)）抽象，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，形成“比特”（數(shù)字0和1），并對(duì)其進(jìn)行加工、存儲(chǔ)、處理、表現(xiàn)、展示和傳播的過程[1]。

其次，需要闡釋“數(shù)字技術(shù)”。數(shù)字技術(shù)是指借助一定的設(shè)備將各種信息包括，圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原的技術(shù)[2]。

最后，再來闡明“文物數(shù)字化”的具體概念。文物作為中華民族留下的寶貴財(cái)富，是不可再生的，現(xiàn)今中國需要保護(hù)、展示、傳播文物數(shù)量巨大。文物數(shù)字化就是把文物的尺寸大小顏色等信息、圖像信息、背景信息與文化信息等，表示成數(shù)字量，以便與對(duì)文物進(jìn)行存儲(chǔ)、展示、研究利用。

（二）文物數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)末期，文物數(shù)字化開始興起，之后在全世界內(nèi)迅速發(fā)展起來。我國的文物數(shù)字化大趨勢開始于1998年，由河南博物院首次開始文物數(shù)字化工作。2015年5月18日，“內(nèi)蒙古博物館流動(dòng)數(shù)字博物館”正式啟用;南京博物院數(shù)字化博物館在2016年正式上線;由百度打造的“百科數(shù)字博物館”于2012年5月正式上線以來，網(wǎng)絡(luò)參觀人數(shù)已突破500萬人次。據(jù)“北京數(shù)字化博物館研討會(huì)”透露，截止2013年“故宮博物院”180余萬件套文物藏品均已實(shí)現(xiàn)了信息化、數(shù)字化管理[3]。近年來，文物數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化修復(fù)、數(shù)字化展示等工作，在我國各方面的努力下取得了令人矚目的成績。

二、北京故宮博物院文物

數(shù)字化實(shí)例應(yīng)用——《每日故宮》

（一）北京故宮博物院文物展覽現(xiàn)狀

北京故宮博物院于1925年10月10日成立，是一個(gè)以故宮、清宮內(nèi)廷——紫禁城北半部為館址，以清代宮廷文物為主要藏品的公共社會(huì)博物館。自故宮博物院建立以來，遇到了許多困難，1948年從故宮流失的文物被歸還、收集起來，成為了完全統(tǒng)一的故宮博物院。由一個(gè)守衛(wèi)森嚴(yán)的宮殿，發(fā)展變化為一個(gè)面向公眾博物館，為世界各地的人們提供學(xué)習(xí)和參觀的機(jī)會(huì)。

72萬平方米的宮城，9000多間建筑，和2019年末館藏1862690件套文物，北京故宮博物院是一座古代建筑遺址，是藝術(shù)、歷史博物館、清宮藏書檔案館，同時(shí)也是全世界唯一一個(gè)年觀眾接待量超過1000萬人次以上的博物院。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年故宮博物院接待中外觀眾1525萬人次，在院內(nèi)舉辦展覽8個(gè)[4]。

龐大的文物數(shù)量及背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是故宮博物院的魅力所在，但同時(shí)眾多文物藏品的展出機(jī)會(huì)很少。受到展館場地限制，及特殊文物，如書畫類文物，不易保存等因素的影響，180多萬件藏品不見天日的時(shí)候居多，每年展出的藏品大概只占總數(shù)的2%，大大減弱了文物展覽傳播效果。2017年9月，故宮博物院舉辦的“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”，這個(gè)以王希孟《千里江山圖》為重點(diǎn)推出的展覽引發(fā)了觀眾濃厚的興趣，特展一開幕就吸引大量游客排隊(duì)等候，故宮博物院被迫不得不采取限流限時(shí)的參觀方式，以保證展覽正常進(jìn)行。這樣導(dǎo)致游客很雖然花了大量的時(shí)間來排隊(duì)觀展，但觀展體驗(yàn)和收獲卻大打折扣。

文物數(shù)字化展示與傳播方式的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)傳播形式的局限性。北京故宮博物院在文物數(shù)字化探索的道路上走了20多年，形成以數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化研究、數(shù)字化展示為主的全方位數(shù)字化道路。在數(shù)字化展示方面，故宮博物院已發(fā)布了《韓熙載夜宴圖》《每日故宮》等十多個(gè)App，通過充滿趣味性和交互性的方式，向觀眾傳遞著傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

本文以《每日故宮》App為主要案例分析主要有兩個(gè)原因，一是此App呈現(xiàn)內(nèi)容精簡到位，作為數(shù)字日歷App，每天推送的藏品內(nèi)容簡潔明了，在沒有給用戶造成壓力的情況下，將傳統(tǒng)文化傳播參與到用戶的日常生活中去;二是《每日故宮》作為故宮出品的第一個(gè)手機(jī)App，手機(jī)終端的交互方式可以讓用戶快速的參與到藏品內(nèi)容的體驗(yàn)當(dāng)中，對(duì)數(shù)字化文物在新媒體時(shí)代的傳播與發(fā)展有重要的啟示意義。

（二）數(shù)字化展示與傳播實(shí)例應(yīng)用——《每日故宮》

2013年，故宮博物院決定把文物“搬到”移動(dòng)設(shè)備上，《胤禛美人圖》是故宮推出的第一款A(yù)pp，取材自《雍親王提書堂深居圖屏》。該App上線兩周下載量就超過了20萬，備受好評(píng)。2014年故宮想更進(jìn)一步用文物數(shù)字化的方式推進(jìn)文化遺產(chǎn)展示與傳播，試圖找到一種讓文物能“飛入尋常百姓家”的形式。過去，由于藏品的長卷軸的設(shè)計(jì)，為了保證欣賞藏品的體驗(yàn)，故宮App只在屏幕更大的iPad上呈現(xiàn)，隨著智能手機(jī)技術(shù)不斷進(jìn)步，作為已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ畹摹暗谖迕襟w”，更加適合作為日常傳播的載體。2015年，由北京故宮博物院官方出品，與中央美術(shù)學(xué)院彥風(fēng)所主持的檸檬島互動(dòng)工作室合作完成第一款iPhone App——《每日故宮》應(yīng)運(yùn)而生。

《每日故宮》的定位是一款文化類App，側(cè)重于知識(shí)普及，致力于使用多媒體視覺技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化魅力，并創(chuàng)建藏品的多維描述。App Store的官方介紹里是這樣說的：“每日甄選一款館藏珍品，邀您同游宋元山水，共訪禁城別苑，探尋皇家日常那些令人驚嘆的細(xì)節(jié)，感受傳世珍品不竭的歷史生命?！盵5]

與以前的App相比，《每日故宮》給人的第一感覺是“輕”：明確的主題、緊湊的故事情節(jié)和厚重的內(nèi)容已經(jīng)消失不見，取而代之的是以文物日歷的形式每天推送一件文物高清圖及解說的同時(shí)，定期播報(bào)故宮博物院的展覽信息。

該應(yīng)用程序主要有日歷信息、藏品展示、隨筆記錄、分享日簽這四大功能。

以日歷信息為一級(jí)頁面，逐層展開各個(gè)功能，突出整個(gè)App日歷主題。一級(jí)頁面用今日推薦藏品作為背景圖，日期數(shù)字以鏤空效果呈現(xiàn)，左下角是具體日期信息，用戶點(diǎn)擊日歷數(shù)字或背景圖片便可跳轉(zhuǎn)到今日推薦藏品的信息頁面。另外頁面頂部左右兩側(cè)各有一個(gè)按鈕，點(diǎn)擊左上角即可查看往期藏品，故宮展覽信息，點(diǎn)擊右上角按鈕可進(jìn)行隨筆記錄，分享日簽。整體功能構(gòu)架層級(jí)簡單，邏輯清晰。

（三）《每日故宮》的展示與傳播特點(diǎn)

《每日故宮》的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

1.由官方推薦每天一件故宮館藏珍品，感受各類型珍貴文物及代表作品經(jīng)典魅力;

2.文物圖片質(zhì)量極佳，細(xì)節(jié)高清，文字講解內(nèi)容專業(yè)準(zhǔn)確;

3.界面簡潔，功能清晰，產(chǎn)品優(yōu)化迭代迅速，為用戶提供了舒適的交互體驗(yàn);

4.日歷信息頁面設(shè)計(jì)精美，介紹藏品的方式獨(dú)特創(chuàng)新;

5.每日隨筆記錄及分享功能增加用戶與App的交互性，提高用戶粘合度。

在新媒體背景下，《每日故宮》以手機(jī)App作為內(nèi)容載體，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺(tái)，以數(shù)字化的方式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示與傳播，為用戶營造了良好的虛擬環(huán)境，設(shè)計(jì)了便捷的交互體驗(yàn)，提高體驗(yàn)者對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知能力。

距今北京故宮博物院共出品了十余款A(yù)pp，通過各種不同的形式，為公眾展示故宮收藏的180萬余件套文物，力圖從年齡上、知識(shí)層面上對(duì)不同需求、不同接受方式的公眾實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的對(duì)位展示。

三、文物數(shù)字化的展示與傳播策略

（一）從內(nèi)容入手，將傳統(tǒng)文化解碼重構(gòu)

《每日故宮》App在傳播與展示傳統(tǒng)文化時(shí)，以日歷的形式每日推送一件館藏珍品作簡要的圖文介紹，用簡潔明了的交互界面和言簡意駭?shù)奈淖痔峁┮环N輕松無壓力的方式了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這種基于數(shù)字化技術(shù)的、以移動(dòng)設(shè)備為載體的解碼重構(gòu)傳統(tǒng)文化的方法，為文物數(shù)字化傳播與展示提供了正確案例。

文物數(shù)字化傳播與展示應(yīng)以夯實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y料作為基礎(chǔ)，把晦澀難懂的傳統(tǒng)知識(shí)解碼成為現(xiàn)代人更好接受的文化內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分級(jí)，用圖片、視頻、音頻等不同形式進(jìn)行重構(gòu)。最終所呈現(xiàn)內(nèi)容與形式應(yīng)與現(xiàn)如今用戶的標(biāo)題式閱讀、跳躍式閱讀、碎片化閱讀，和多媒體視聽習(xí)慣相適應(yīng)。

（二）從數(shù)字技術(shù)入手，實(shí)現(xiàn)傳播效果最優(yōu)化

當(dāng)代中國青年成長在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，相比于過去認(rèn)知我國傳統(tǒng)文化的傳播方式，例如美術(shù)課本、電視紀(jì)錄片等，新一代的年輕群體對(duì)新潮鮮活的社會(huì)熱點(diǎn)、文化知識(shí)的認(rèn)知視野十分寬闊，《每日故宮》為主的故宮出品的App可以觸動(dòng)他們對(duì)故宮背后的傳統(tǒng)文化的吸引力，從而達(dá)到宣傳傳統(tǒng)文化的效果。因此，文物數(shù)字化傳播與展示應(yīng)結(jié)合群眾背景，利用好新媒體時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、手持終端交互設(shè)備（智能手機(jī)、平板電腦等）等條件，實(shí)現(xiàn)傳播效果最優(yōu)化。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著新媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，在文物數(shù)字化的展示和傳播的過程中，應(yīng)以內(nèi)容主，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系在一起;以技術(shù)為輔，利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和交互設(shè)備，將兩者結(jié)合為文物藏品展示、傳播等方面開創(chuàng)了新的用戶體驗(yàn)，引領(lǐng)觀眾參與文物數(shù)字化革命，將傳統(tǒng)文化融入更多人的日常生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)妬?強(qiáng)化民族認(rèn)同——數(shù)碼時(shí)代的文化選擇[J].北京：現(xiàn)代教育出版社，2005：9.

[2]趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2014.

[3]龔花萍，王英，胡春健，劉春年.國內(nèi)外數(shù)字博物館現(xiàn)狀比較與述評(píng)》[J].現(xiàn)代情報(bào)，2015（4）：164-171.

[4]故宮博物院.故宮博物院年鑒2014[J[.北京：故宮出版社，2015.

[5]蘋果商店官網(wǎng).《每日故宮》App[EB/OL].[2019-12-20].https：//apps.apple.com/cn/app/id943324650.

作者簡介：徐錦寧，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：跨媒體藝術(shù)研究。