袁汝波

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)到宋朝已達(dá)到頂峰，惟妙惟肖、精工細(xì)麗，都是后人所無(wú)法逾越的。無(wú)論是花果草木，還是鳥(niǎo)禽昆蟲(chóng)，務(wù)求生動(dòng)逼真、一絲不茍。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)更是一派皇家富貴，宮廷品質(zhì)。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)給之后的畫(huà)家立了一座難以逾越的大山。然求道的藝術(shù)家總能將道推向新解，將技賦予新生。陳文利就是這樣一位掌宋人之工，達(dá)己之意，出宋人之不茍，溢本真之情懷的當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)之前行者。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)以意求之細(xì)的草蟲(chóng)以情感之，也許正是當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)跳出龍門的隘口。

觀陳文利的新作，有以下幾個(gè)特色，其一，工于一枝一葉時(shí)，必大筆寫意襯之，作一果一粒實(shí)之，必圍其前后虛之。其二，物質(zhì)自然與心靈交融，唯心更重，用心去讀實(shí)景，讓靜物現(xiàn)出生命。把符號(hào)變?yōu)榍映?，將線條擼起節(jié)奏舞。其三，人們對(duì)花的贊美常用姿態(tài)優(yōu)美、有姿有色，文利的畫(huà)用心讓“姿”態(tài)生出“美”色。一起一落皆有勢(shì)，一草一木皆有形。動(dòng)中取靜，以情感人。雖是無(wú)言的花，卻是有情的人！馮有蘭在《論風(fēng)流》一文中論“魏晉風(fēng)度”時(shí)提出了四點(diǎn)，即“必有玄心”“必有洞見(jiàn)”“須有妙賞”“必有深情”。用心去作，賦予意境，聞香識(shí)君，愛(ài)屋及烏。能夠感動(dòng)他人，必然先感動(dòng)自己，必先情溢于山，情溢于水，情賦于花，情融于草。對(duì)美的洞見(jiàn)和表現(xiàn)在枝的層面上，智慧“必有深情”為前提。

當(dāng)今畫(huà)壇百花齊放，有得意棄形者，有堅(jiān)守傳統(tǒng)不化者，有脫離生活者……文利走的是一條從傳統(tǒng)中來(lái)而又深入生活之路。從造化回歸自然，又從自然傳入心境，情景交融，詩(shī)畫(huà)交融。詩(shī)是一種境界，詩(shī)是一種創(chuàng)新，詩(shī)也是一種虛幻。只有從真實(shí)進(jìn)入虛幻，才能帶來(lái)想象的境界，才能賦予讀者思維的空間，才能讓想象再加工，得到重生的真實(shí)，達(dá)到有境界的畫(huà)面。

我們看到文利的工筆花鳥(niǎo)從唐宋繪畫(huà)入手，有很深的傳統(tǒng)功底，南下廣州跟方楚雄、周彥生先生學(xué)習(xí)。在他早期的作品中有很強(qiáng)的周氏影子。在尋找自己的繪畫(huà)語(yǔ)言中，入太行、下桐柏，在生活中尋找靈感，在花鳥(niǎo)的原型中改造原有的繪畫(huà)語(yǔ)言，逐漸有了“陳”家風(fēng)貌。新作更能看出他的探索追求——意、情向前，體、形斷后。他是一位高校教師，又在中原帶動(dòng)一群追陳子弟，讓花更艷，草更深，相信一個(gè)有理想、有追求的人，定能更高，更遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)歷

陳文利，字柏印，1971年出生于河南省漯河市?，F(xiàn)任河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者、武漢理工大學(xué)博士、河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。2008年被評(píng)為河南省當(dāng)代國(guó)畫(huà)名家、河南省優(yōu)秀青年美術(shù)家。2013年被確認(rèn)為河南省“四個(gè)一批”人才。先后在國(guó)內(nèi)外多次成功舉辦個(gè)人畫(huà)展。