游宇明

依常理，一個人想要做好官，先得做好人。什么樣的人是好人？我想至少要具備這樣幾個品質(zhì)：他是正直的，分得清是非黑白，在遇到需要自己挺身而出的場合能及時出手。他有悲憫之心，容不得別人落難受委屈，一旦有人陷入困境，他必定出手相救。他重情重義，在自己的利益與他人的利益發(fā)生沖突時能夠禮讓。好官呢，才華方面的事情另論，品質(zhì)方面，只要做到以好人的標準要求自己，也就不負眾望。好人是人性純粹的人，好官同樣需要這樣的純粹。

然而，有一種人卻喜歡將“好官”與“好人”對立起來，認為兩者不可得兼。宋代的蔡京就曾發(fā)表過這樣的怪論：既要做好官，又要做好人，可乎？

人總是習慣按自己內(nèi)心的理念生活。蔡京既然認為做“好官”就不能當“好人”，那么，他眼里的“好官”是怎樣的貨色呢？

蔡京心中的“好官”必須巴結(jié)上司。有次，宋徽宗舉辦宴會，拿出玉杯、玉卮給輔臣看，說：“我想用它們，又怕大臣們認為太奢華?！辈叹┐鸬溃骸俺嘉羧粘鍪蛊醯?，看見玉盤玉杯，都是石晉舊物，契丹人拿著在我面前夸耀，說南朝無此，現(xiàn)在用其祝壽，在禮制上交代得過去?！彼位兆谡f：“先帝做一方小臺才數(shù)尺，上書者很多，朕很害怕他們的話。這些東西廢置很久了，假若人言又起，無法辯白。”蔡京回答說：“事情如果合乎情理，言多也不值得害怕。陛下應當承受天下的供奉，區(qū)區(qū)玉器，算得了什么？”你看！你看！這個蔡京多會來事??！

蔡京認定的“好官”熱衷搞同僚的路子。大家都知道宋神宗熙寧年間的王安石變法，蔡京大體可歸入新黨之列，因此與司馬光等舊黨是死敵。得到皇帝信任后，蔡京不顧舊黨中人許多都是品德高尚的君子的真相，依然不擇手段地迫害這些只是見解不同的朝臣，把司馬光、文彥博、蘇轍、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨，在文德殿門前勒石碑，將姓名頒布天下，這就是歷史上臭名昭著的元祐黨籍碑。被列入元祐黨籍者，其子孫也受到歧視，不能在京城及附近做官。

蔡京認定的“好官”可以大肆貪腐。凡奸邪之人都有強烈的謀私?jīng)_動，蔡京也不例外?！端问贰愤@樣記載：“京既貴而貪益甚，已受仆射奉，復創(chuàng)取司空寄祿錢，如粟、豆、柴薪與傔從糧賜如故，時皆折支，亦悉從真給，但入熟狀奏行，帝不知也?！边@段話是說：蔡京有多個兼職，每一個都違規(guī)領取實薪，別人一般都是折支，他領的卻是不會“縮水”的實物，只是用熟狀上奏施行，宋徽宗根本不知道。蔡京通過種種不正當?shù)氖侄嗡牙ǖ降呢敻挥卸嗌倌?？史料記載：他為相十七年，積攢下的黃金值八千萬貫，白銀值兩千萬貫，此外，還有絹帛二十萬匹，田地五十萬畝。

在蔡京，官好不好，評價的唯一標準是個人能否從中得到最大的利益。職位越高，擁有的名利越多，越是“好官”;職位越低，得到的名利越少，越是“不好的官”。那些不帶一根草去的清官，更是“不好官”中的“不好官”了。這實際上是將官當生意來做。“好官”的既然是這樣的標準，做“好官”自然不可能是“好人”了。

如今一些貪官大概不會愚蠢到像蔡京一樣公開提倡做“好官”不能當好人，但內(nèi)心里會不會將其引為知己呢？

【原載《義烏商報》】

插圖 / 所謂好官 / 許英劍