楊友生

（景德鎮(zhèn)市第二十六中學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333000）

陶瓷裝飾，是一種通過(guò)在陶瓷這一媒介上進(jìn)行藝術(shù)加工的美化過(guò)程。這種裝飾方式可以劃分為坯胎裝飾、色釉裝飾以及繪畫(huà)裝飾等。隨著工藝技法的不斷發(fā)展，陶瓷藝術(shù)也被藝術(shù)家們深入的研究。陶瓷繪畫(huà)則是這么多裝飾當(dāng)中，最能夠表現(xiàn)藝術(shù)家情感以及審美情趣的方式。這種裝飾形式，也由于其獨(dú)特的性質(zhì)被廣泛運(yùn)用。

陶瓷繪畫(huà)是陶瓷裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中最為重要的一門(mén)，其就工藝方式來(lái)看，其可以分為釉上彩和釉下彩以及綜合裝飾等。其在不斷的發(fā)展當(dāng)中也大量的借鑒了其他藝術(shù)元素，中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)就是其主要的借鑒對(duì)象。不管是構(gòu)圖、題材以及意境來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的精髓。受到傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)影響，陶瓷繪畫(huà)的題材也可以分為人物、山水、花鳥(niǎo)等幾大塊。隨著陶瓷藝術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，其他跨科學(xué)性的藝術(shù)形式也開(kāi)始互相交融。這樣也是的陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域不斷豐富。然而建筑題材，卻很少被人運(yùn)用于陶瓷裝飾之中。

陶瓷與建筑的融合，人們很自然的會(huì)想到建筑空間中陶瓷材質(zhì)的運(yùn)用，例如在建筑設(shè)計(jì)中陶瓷材料的使用，以及陶瓷材質(zhì)的裝飾品點(diǎn)綴其中。然而，建筑同樣是一種非常適合運(yùn)用于陶瓷裝飾上的題材。建筑題材，在國(guó)外很早就運(yùn)用于藝術(shù)作品當(dāng)中。建筑師凝固的音樂(lè)，這是德國(guó)著名哲學(xué)家謝林說(shuō)的。足可見(jiàn)，音樂(lè)與建筑一樣，都是非常具有情感的藝術(shù)。其不僅承載著設(shè)計(jì)師的情趣，更是體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的審美追求。建筑是人類居住生產(chǎn)生活的重要組成部分，這也正體現(xiàn)出人與自然相輔相成的哲學(xué)思想。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家通過(guò)窯火的淬煉，讓建筑在陶瓷藝術(shù)中得以永存。隨著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，建筑題材現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于陶瓷繪畫(huà)當(dāng)中。

徽派建筑是傳統(tǒng)的民居建筑中最為典型的一種。明代時(shí)期，徽商經(jīng)過(guò)其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)手段，以及勤勞的雙手，創(chuàng)造了些許財(cái)富。而擁有財(cái)富的徽州人，都選擇回歸家鄉(xiāng)，這無(wú)不體現(xiàn)出千百年來(lái)的文化積淀，以及儒家思想的價(jià)值體現(xiàn)?；张山ㄖ郧嗤甙讐?，徽雕門(mén)樓作為主要的裝飾特色。其負(fù)陰抱陽(yáng)天人合一的設(shè)計(jì)理念也符合國(guó)人喜好風(fēng)水的觀念，徽派建筑從選址，到布局，再到造型與色彩都形成獨(dú)特的風(fēng)格?；张山ㄖ挠蓙?lái)，離不開(kāi)徽州獨(dú)特的地理位置。正是因?yàn)檫@種和諧的生態(tài)環(huán)境，賦予了徽州人自古以來(lái)的純樸性格以及謙卑的人文觀念。這種豐富的傳統(tǒng)文化，也是我們國(guó)家藝術(shù)史上的偉大瑰寶。由于徽州氣候潮濕溫潤(rùn)，降雨比較多。所以這個(gè)地方的建筑形式以干欄式為主，這樣作的目的是防瘴癘之氣?；罩莸奶炀O(shè)計(jì)，就如同中原建筑中的四合院一樣，而馬頭墻的設(shè)計(jì)則用來(lái)防風(fēng)防火?；张山ㄖ兄湓O(shè)計(jì)的特點(diǎn)，例如天井聚光且聚財(cái)，意味著四水歸明堂。這些傳統(tǒng)的理念，成為了徽派建筑重要的文化特征與思想情趣。而徽派建筑自古以來(lái)都是依山傍水，與自然相互融合。在色彩的裝飾上，則主張清新典雅，質(zhì)樸為主。建筑之間則錯(cuò)落分明，極富層次，給人以舒適祥和的感受?；罩萁ㄖ恼w的布局來(lái)看，其不但可以滿足人們的感官享受，更加可以豐富人們的精神世界。

陶瓷釉上彩裝飾，是另一種陶瓷繪畫(huà)裝飾方式。藝術(shù)家通過(guò)在光滑的釉面上進(jìn)行裝飾，然后經(jīng)過(guò)800度左右的低溫?zé)?。藝術(shù)家創(chuàng)作的手法非常靈活，表現(xiàn)力也極為豐富。而釉上彩的裝飾方式比較有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槠淇煽匦员容^好掌握。燒制前后的區(qū)別不會(huì)很大，這非常有利于藝術(shù)家的調(diào)節(jié)和刻劃，無(wú)論工筆或是寫(xiě)意，都非常容易表現(xiàn)。例如筆者創(chuàng)作的系列徽派建筑陶瓷作品（如圖1、2），將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的意象表達(dá)與水墨技法相結(jié)合，運(yùn)用西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)法的方式進(jìn)行融合，猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)曲，時(shí)而舒緩自熱，時(shí)而熱烈，充滿了已經(jīng)。大膽的色塊，與精細(xì)的線條形成了鮮明的對(duì)比。設(shè)色中大面表現(xiàn)油菜花的黃色與灰白的墻面形成強(qiáng)烈的互動(dòng)，讓人心潮澎湃耳目一新。所創(chuàng)作出來(lái)的系列作品。這些作品大部分來(lái)自筆者寫(xiě)生。藝術(shù)本身也是源自于生活，取自于自然。陶瓷裝飾中，高溫顏色釉繪畫(huà)是一種以礦物顏料作為著色劑的裝飾方式。通過(guò)藝術(shù)家自身掌握的裝飾技法將釉料施于坯胎之上，然后經(jīng)過(guò)1300 度高溫的燒制，最后燒成作品。這種高溫顏色釉的作品具有渾然天成的藝術(shù)美感。而高溫顏色釉來(lái)裝飾徽派建筑，則極富美感。這種用高溫顏色釉來(lái)表現(xiàn)徽派建筑的作品，將西方的色彩通過(guò)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意意境表現(xiàn)出來(lái)。這種裝飾效果不但具有色彩的張力，也具有非常濃厚的藝術(shù)韻味，具備典型的樸素東方意蘊(yùn)。而釉下彩中另一個(gè)青花裝飾也非常具有特色，這種青花的裝飾手法來(lái)表現(xiàn)徽派建筑也別具一格。

自然是豐富多樣的，每一點(diǎn)細(xì)微的變化都會(huì)影響巨大?；罩莸貐^(qū)受到外在因素的影響下，帶給藝術(shù)家的感官感受也是不一樣的。庭院、山石、建筑都是藝術(shù)家創(chuàng)作中不可缺少的元素。在陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)家手中，創(chuàng)作不僅僅是對(duì)徽州建筑的復(fù)制，更是為了展現(xiàn)這個(gè)地方的人文氣息。在世界越來(lái)越多元化發(fā)展的今天，陶瓷繪畫(huà)想要具有深厚的民族特色，只能是在傳統(tǒng)文化的土壤中汲取養(yǎng)分。在探究陶瓷繪畫(huà)的道路上，藝術(shù)家要以自身的審美情趣以及人文感受去嘗試與西方油畫(huà)結(jié)合，創(chuàng)造出適合在陶瓷上繪畫(huà)的山水式風(fēng)景畫(huà)。而徽派建筑與陶瓷繪畫(huà)的在意境上具有非常深厚的內(nèi)涵，在色彩構(gòu)成以及構(gòu)圖布局上都有著相似的境況。

圖1 作品《春》

圖2作品《晨》

陶瓷山水畫(huà)是中極富人性意味的裝飾形式，其通過(guò)藝術(shù)家與自然景物的結(jié)合。所謂山水精神，則是藝術(shù)家寄情山水之間從中尋找創(chuàng)作的靈感。山水精神融入到徽派建筑本身，這不僅擺脫了本身單調(diào)乏味的形式，也更加貼近詩(shī)情畫(huà)意的審美情感。徽州的自然山水作為徽派建筑的先決條件，也符合山水精神的處發(fā)現(xiàn)。而徽派建筑獨(dú)有的精神又不單單依附于自然當(dāng)中，而是架構(gòu)人與自然的橋梁。

黑與白的對(duì)比，構(gòu)成了徽派建筑獨(dú)有的色彩審美感受。徽州人以黑襯白，構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的審美韻味。黑與白的人為色彩，與自然界豐富的色彩形成呼應(yīng)。這種樸素的美，與自然絢麗的美完美統(tǒng)一。陶瓷繪畫(huà)中的徽派建筑色彩返璞歸真，將空靈隱逸展露無(wú)遺。中國(guó)的山水畫(huà)一直以來(lái)都有書(shū)畫(huà)同源一說(shuō)。徽派建筑在陶瓷繪畫(huà)的詩(shī)意與畫(huà)意上展現(xiàn)一種詩(shī)意。在傳統(tǒng)的繪畫(huà)中，禪宗思想對(duì)陶瓷繪畫(huà)也有巨大影響。儒釋道思想的結(jié)合，形成了中國(guó)獨(dú)有的思維方式。藝術(shù)家在尋求陶瓷繪畫(huà)民族化的進(jìn)程當(dāng)中，將自然屬性與自身的精神世界完美交融。將自然中的景物與內(nèi)心世界融合起來(lái)。

總之，徽派建筑與陶瓷繪畫(huà)，在追求意象美的探索當(dāng)中，與意境審美有著異曲同工之處?；张山ㄖ荒苊撾x山水，與山水相互交融。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得徽派建筑本身就是陶瓷繪畫(huà)最好的題材之一?；张山ㄖ瑯咏o當(dāng)代的陶瓷繪畫(huà)帶來(lái)了新的動(dòng)力。根植于傳統(tǒng)文化中的徽派建筑，與陶瓷藝術(shù)相互融合，必然會(huì)凝結(jié)成具備中國(guó)傳統(tǒng)審美情趣的優(yōu)秀藝術(shù)。