余沁怡，徐庭麗

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

2019 年的“丹宸永固—紫禁城建成600 周年”特展落下帷幕，文化類節(jié)目《國家寶藏》、《上新了,故宮》、《登場了敦煌》、《典籍里的中國》紛紛如約而至。國家文物局聯(lián)合其他部門在2016 年5 月頒布《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，鼓勵(lì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)了文化資源需要深入挖掘。[1]近年來，以故宮、敦煌為代表的博物館文創(chuàng)開發(fā)越發(fā)科技化創(chuàng)新化。新形勢下文化類節(jié)目頻頻發(fā)力，借助數(shù)字科技手段打破傳統(tǒng)文創(chuàng)的形態(tài)和模式。依托現(xiàn)存文物資源，落腳文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美，說好歷史故事。將數(shù)字科技、文化教育、線上體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，使博物文創(chuàng)得以科技數(shù)字化展現(xiàn)以達(dá)到最大限度的大眾體驗(yàn)與互動(dòng)。但并不是所有博物館都擁有故宮博物館獲敦煌博物館一樣完備的文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。筆者認(rèn)為如何在新形勢下尋找到符合地域性的中小型博物館文化傳播性的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑，至關(guān)重要是跳出同質(zhì)性回歸獨(dú)特地域性打造科技創(chuàng)新性，明確博物館核心IP，增強(qiáng)產(chǎn)品識別性與附加值，讓產(chǎn)品“活”起來。

圖1 《青云釉》明制襖裙

圖2蘇州博物館的木質(zhì)小夜燈

圖3 流夜清風(fēng)解構(gòu)圖

1 新形勢下博物館地域性文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

1.1 博物館地域性的概述

各地博物館也成為人們外出游覽的首選地之一，參觀人數(shù)逐年遞增。2015 年頒布的《博物館條例》對國內(nèi)博物館做出了定義，是以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物的非營利組織。[2]在此背景下博物館迎來發(fā)展的新契機(jī)，將博物館的地域性理解為在某一特定區(qū)域內(nèi)長期歷史發(fā)展后形成的穩(wěn)定的區(qū)域文化體系，包括自然地貌、風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說、傳統(tǒng)工藝等特定區(qū)域內(nèi)常見獲獨(dú)特的生活形式。

1.2 博物館地域性文創(chuàng)產(chǎn)品特征

從總體上看，我國現(xiàn)有博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品發(fā)展對比國外雖起步晚，但后期發(fā)力快仍然上升趨勢顯著。隨著各類型博物館都加入文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，設(shè)計(jì)的同質(zhì)性單一性很快便體現(xiàn)出來。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品還未從簡單的文化元素拿來復(fù)制粘貼形式中走出，反有越發(fā)依賴博物館所在地域文化資源多寡以及大文化IP 的影響程度設(shè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。雖有不少博物館推出文創(chuàng)設(shè)計(jì)類賽事，期待誕生大量優(yōu)秀作品。但反觀文博文創(chuàng)類設(shè)計(jì)賽事缺少消費(fèi)團(tuán)隊(duì)、制作團(tuán)隊(duì)以及專業(yè)人士的三方合作審稿，在產(chǎn)品的市場性、可持續(xù)性、生產(chǎn)成本呈現(xiàn)性都未有準(zhǔn)確取舍。

就市場推廣中，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如此迅猛的大環(huán)境下。全國如此之多的博物館，但能在網(wǎng)絡(luò)被輕易找到且正常售賣產(chǎn)品者，目前僅有如中國國家博物館、敦煌研究院（博物館）、蘇州博物館、陜西歷史博物館、上海博物館寥寥數(shù)家。產(chǎn)品更迭速度慢，不可替代性弱，對標(biāo)同類非文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格略高但做工并不精細(xì)，高端產(chǎn)品定位人群不精準(zhǔn)。缺乏環(huán)保性與文化傳承，科技創(chuàng)造融入欠佳。產(chǎn)品需要做到拉近消費(fèi)者與文化之間的距離，將文化精髓予以提煉，以普通百姓通俗易懂的多樣形式展現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中。

2 博物館地域性文創(chuàng)設(shè)計(jì)路徑特征

博物館本身即是針對某一特定文化的集中展現(xiàn)，分析博物館的文創(chuàng)地域性的設(shè)計(jì)路徑筆者簡單分為以下幾類：區(qū)域文化式、創(chuàng)意功能式、科技創(chuàng)新性、綠色環(huán)保式。

2.1 博物館地域文化式文創(chuàng)設(shè)計(jì)

新形勢下的博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)力求推成出新，不再將不符合世人使用常規(guī)元素用于設(shè)計(jì)市場投放。曾就有文創(chuàng)產(chǎn)品是將陪葬冥器造型全搬，設(shè)計(jì)成人們?nèi)粘Ｊ褂酶硎褂卯a(chǎn)品。以及將不屬于本博物館館藏文物進(jìn)行設(shè)計(jì)，屬于錯(cuò)誤使用文化IP。反思何為博物館地域文化，如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化融合體現(xiàn)，并做到通俗易懂的故事性、工藝色彩、材質(zhì)造型、結(jié)獨(dú)特性中的任意一種。如敦煌設(shè)計(jì)元素從壁畫、洞窟外觀、地理位置中來，已被受眾熟知的九色鹿、飛天、佛教經(jīng)變圖就是敦煌的地域IP 不管何機(jī)構(gòu)使用只會(huì)認(rèn)定為敦煌出品。也如雍正、乾隆、紫禁城、《胤禛美人圖》等耳熟能詳故宮文化大IP。但是地方性博物館很難如大型博物館風(fēng)格明確，準(zhǔn)確定位凸顯自己的文化并提取再設(shè)計(jì)。

捉住細(xì)微的點(diǎn)深挖文化內(nèi)在，以景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館為例。陶瓷是景德鎮(zhèn)的特色但是不是獨(dú)家的地域文化，在全國也有其他陶瓷產(chǎn)區(qū)，尤其故宮博物館所展的瓷器大部分來自景德鎮(zhèn)是否會(huì)混淆文化IP 性。此刻深挖文化精煉提取顯得尤為重要，青花是景德鎮(zhèn)所為大家熟知本土元素，大家所不熟知的是青花的發(fā)色歷朝歷代是不一樣，如何展現(xiàn)這便是其中的趣味點(diǎn)。同理青花紋飾、青花器物造型等文化元素與其中的故事均可被挖掘運(yùn)用與文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

博物館在2020 年雙十一便于遠(yuǎn)山橋天貓旗艦店合作，將康熙年間醬釉花卉紋青花碗中，醬釉色為上衣底色，繡以青花釉色花卉圖案，下裙以康熙年間青花釉色為底，衣裙的沿邊袖口處繡以碗口所描金色，最終《青云釉》明制襖裙效果展現(xiàn)如圖1。青花誕于元興于明盛于清，明制襖選清制瓷大有向歷史致敬之意。新時(shí)代形勢下地域性博物館產(chǎn)品，便更需要經(jīng)的起推敲、撐的住文創(chuàng)頭銜。

2.2 博物館創(chuàng)意功能式文創(chuàng)設(shè)計(jì)

博物館文創(chuàng)當(dāng)中多屬同質(zhì)不同樣產(chǎn)品，如書簽、筆記本、鑰匙扣、布包、抱枕、冰箱貼等小件文具日用產(chǎn)品。設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是以實(shí)用功能性與美觀度考量，但是實(shí)質(zhì)卻忽略了產(chǎn)品可持續(xù)性。蘇州博物館的木質(zhì)小夜燈如圖2 所示，出色的將功能性與創(chuàng)意性結(jié)合。產(chǎn)品立足現(xiàn)實(shí)人們對夜燈簡單需求，可蓄電、可照明、不刺眼、有意境。設(shè)計(jì)中提取了蘇州博物館的主建筑八角亭與片石假山，如圖3 將其解構(gòu)成四個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，融入蘇州園林錯(cuò)落有致的造景手法重新排布提取元素。既呈現(xiàn)出夜燈的柔和，又保存了當(dāng)代風(fēng)格建筑。重構(gòu)后夜燈層次交疊，煙波渺渺頗具蘇州書畫之雅與蘇式園林之美。文創(chuàng)作品便是需要保留這種功能性的不可獲缺，創(chuàng)意性的古今結(jié)合。

2.3 博物館科技創(chuàng)新性文創(chuàng)設(shè)計(jì)

2015 年《博物館條例》中便指出，博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)、條件，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的社會(huì)教育和服務(wù)活動(dòng)。[2]新形勢下文創(chuàng)的科技性創(chuàng)新并不僅僅只是產(chǎn)品的販?zhǔn)?，而是將含有技術(shù)支撐的文化進(jìn)行傳播分享。此處包含線上APP 軟件，數(shù)字科技時(shí)代人們更加依賴于網(wǎng)絡(luò)電子產(chǎn)品。將文化氣息濃郁且略顯疏離的博物館文化，以趣味活潑的形象放置在人們面前是否更具親和性。故宮在此基礎(chǔ)上推出了大量如《胤禛美人圖》、《韓熙載夜宴圖》、《紫禁城祥瑞》、《皇帝的一天》等10 項(xiàng)智益學(xué)習(xí)類APP，在好奇中觀看APP 中全景掃描呈現(xiàn)的VR 場景并體驗(yàn)，可以在體驗(yàn)中玩耍，在玩耍中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更加貼近故宮，由此愛上故宮文化。這便是科技創(chuàng)新型文創(chuàng)的魅力通過APP 中VR 看展，足不出戶你可以體驗(yàn)低配版現(xiàn)場看展，更能激發(fā)人們對線下體驗(yàn)與文創(chuàng)的喜愛與向往。智能科技博物館的互動(dòng)式文創(chuàng)體驗(yàn)，能加深人們對館藏的認(rèn)知。目前開發(fā)維護(hù)成本不低只有如故宮、蘇州博物館等大型博物館能承擔(dān)，且多是以免費(fèi)形式輸出。但從長遠(yuǎn)發(fā)展而言非常有遠(yuǎn)見，為社會(huì)大眾構(gòu)筑一個(gè)互聯(lián)互通博物館平臺(tái)，大眾能以極快速度知曉行業(yè)最新信息不管是社會(huì)活動(dòng)、文物發(fā)現(xiàn)或是文創(chuàng)新品發(fā)布。這是為人們與傳統(tǒng)文化之間構(gòu)建出精良的溝通橋梁。

2.4 博物館綠色環(huán)保式文創(chuàng)設(shè)計(jì)

相較其它博物館文創(chuàng)形式展現(xiàn)，綠色環(huán)?；蛟S并不是由博物館研發(fā)。但可作為一種態(tài)度的延續(xù)，當(dāng)博物館文創(chuàng)開發(fā)設(shè)計(jì)越來越趨于對環(huán)保的材質(zhì)選擇，對環(huán)保設(shè)計(jì)的大力支持也是一種良好的社會(huì)傳播導(dǎo)向。在大量博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中都有紙燈，而這款燈確實(shí)在材質(zhì)可降解與生產(chǎn)無污染性上具備良好市場導(dǎo)向。蘇州博物館設(shè)計(jì)出用紙花瓶代替陶瓷或玻璃花瓶，在一定程度上如果保證紙張的1年正常使用是非常環(huán)保的。雖然陶瓷可降解但是資源的使用是不可逆的，玻璃的產(chǎn)生也伴隨者消耗。而特殊紙張的生產(chǎn)耗材遠(yuǎn)不如陶瓷、玻璃多，且現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)可用竹子代替木材制作紙張十分節(jié)約資源。

3 結(jié)語

在新形勢下因發(fā)揮博物館自身館藏優(yōu)勢特性，根植地方文化發(fā)掘順應(yīng)時(shí)代變遷，尋找文化差異跳脫思維定勢，確定重點(diǎn)文化IP，運(yùn)用現(xiàn)代信息科技形式展開聯(lián)名跨界合作，以文化傳播教育為宗旨。以更大的包容性開展區(qū)域文化式、創(chuàng)意功能式、科技創(chuàng)新性、綠色環(huán)保式、互動(dòng)交流式的綜合性博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)。