趙小晶
摘要
問題是師生、生生思維碰撞的導(dǎo)火索,有效的問題是課堂真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源。因此,通過“真問題”獲知、理解、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,著眼于設(shè)問的來源、深廣度和實(shí)踐性,通過設(shè)計(jì)具有真實(shí)度、層次化和生活性的問題,讓課堂上思維可見,讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。
關(guān)鍵詞
真問題 真實(shí)度 深廣度 生活性
道德與法治這門學(xué)科旨在通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的真實(shí)的生活情境,設(shè)置真實(shí)的問題,引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的探究中獲得感悟,學(xué)會(huì)選擇,思辨人生,擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其中,問題設(shè)計(jì)是對(duì)教師教學(xué)智慧的考驗(yàn)。在課堂上,如何通過設(shè)計(jì)“真問題”,讓學(xué)生在探究與對(duì)話中形成新問題,產(chǎn)生思維碰撞,生成新觀念,最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢?下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>
一、問題來源生本化,增強(qiáng)設(shè)問的真實(shí)度
根據(jù)問題來源的不同,課堂教學(xué)存在兩種不同的導(dǎo)向,即教師問題導(dǎo)向的教學(xué)和學(xué)生問題導(dǎo)向的教學(xué)。教師的問題一般不會(huì)與學(xué)生的問題毫無關(guān)聯(lián),但教師預(yù)估的學(xué)生問題能否與學(xué)生的真實(shí)問題保持一致,這取決于教師如何發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)真正屬于學(xué)生的問題。事實(shí)上,在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)內(nèi)容之前,教師在教學(xué)中預(yù)設(shè)的問題要么來源于教材或教參,要么來源于網(wǎng)絡(luò)上的其他課件,要么來源于自己基于原有經(jīng)驗(yàn)的“單相思”般的“想象和理解”。教師單方面預(yù)設(shè)的問題如果未能真實(shí)反映“學(xué)生的問題”,教學(xué)自然缺乏針對(duì)性和有效性,學(xué)生便會(huì)被動(dòng)地被牽著鼻子走。
在備課“敬畏生命”時(shí),我通過查閱資料,圍繞每個(gè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)置了相應(yīng)的教學(xué)情境、相應(yīng)的問題或系列問題串,教學(xué)過程也按照預(yù)設(shè)的問題不斷推進(jìn)和生成。其中,有兩個(gè)環(huán)節(jié)讓我印象很深刻。其一,我展示了一段古文(孟子的“四端說”)并提問:“這段話是什么意思?告訴我們什么道理?”其二,我設(shè)置了一個(gè)拓展思辨的問題:“有人說,‘心存敬畏,才能無畏;有人說,‘心存敬畏,行有所止。小組討論對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法。”通過學(xué)生的回答和聽課教師課后的交流,我才發(fā)現(xiàn)我自以為學(xué)生能明白“四端說”和這兩個(gè)觀點(diǎn)的意思,但實(shí)際上他們并不理解,甚至在我講解后也比較茫然。
回顧自己的課堂,教學(xué)過程一直是按照預(yù)設(shè)在向前推進(jìn),主要的教學(xué)時(shí)間也花費(fèi)在解決預(yù)設(shè)的問題上。自己精心準(zhǔn)備的問題和問題串究竟有多少是學(xué)生已經(jīng)會(huì)的,有多少是需要提前預(yù)習(xí)和給予適當(dāng)提示的,有多少是需要作為重難點(diǎn)在課堂上小組討論和集中探究的,我并未考慮到位,因而缺少了“真正屬于學(xué)生的問題”。因此,只有以學(xué)生的問題為導(dǎo)向,以學(xué)生自身的需求為出發(fā)點(diǎn)去組織課堂,學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)才能是主動(dòng)的。
二、問題設(shè)計(jì)層次化,提升設(shè)問的深廣度
首先,層次化問題的設(shè)計(jì)應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和發(fā)展基礎(chǔ)。教師應(yīng)在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)、體驗(yàn)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)上,關(guān)注現(xiàn)實(shí)中不斷變化的學(xué)情,及時(shí)、適時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)方式和教學(xué)策略。
其次,只有設(shè)計(jì)具有發(fā)散性的、啟發(fā)性的問題,才可以激起學(xué)生思維的浪花。最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的“中間地帶”,教師應(yīng)以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)由易到難、由淺入深、層層遞進(jìn)的問題,引導(dǎo)學(xué)生“跳一跳”,實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有發(fā)展水平向潛在發(fā)展水平的跳躍。
在教學(xué)“敬畏生命”時(shí),學(xué)生從意識(shí)層面體會(huì)生命之間休戚與共的關(guān)系是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),因此,我以2018年重慶公交車墜江事件為切入點(diǎn)進(jìn)行探究。我直接提問:有沒有同學(xué)了解這起事故發(fā)生的原因?學(xué)生很快給出答案。我再追問:如果當(dāng)時(shí)你坐在這輛車上,你會(huì)怎么做呢?引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考進(jìn)行情境體驗(yàn)。為了引導(dǎo)學(xué)生深入知曉當(dāng)時(shí)事故的起因,進(jìn)一步理解“休戚與共”,我讓學(xué)生做了一道選擇題:如果當(dāng)時(shí)你坐在這輛車上,你會(huì)怎么做呢?A.嫌吵,提前下車;B.將兩人拉扯開;C.冷漠旁觀,事不關(guān)己。學(xué)生選擇的都是B。我又追問:為什么?之后,我給學(xué)生解釋了設(shè)置A選項(xiàng)和C選項(xiàng)的原因:因?yàn)楫?dāng)天確實(shí)有兩名乘客嫌司機(jī)和劉某爭(zhēng)吵激烈,提前下車,其他乘客也在冷漠旁觀。我繼續(xù)追問:對(duì)于這起事故,你認(rèn)為除了劉某以外,其他乘客有什么責(zé)任?從這起事故中,你認(rèn)為他人的生命與自己的生命之間存在什么聯(lián)系?通過一系列追問,課堂達(dá)成共鳴:雪崩發(fā)生的時(shí)候,每一片雪花都是有責(zé)任的,人與人的生命之間是福禍相依、利害相通、休戚與共的。
三、問題指向生活化,注重設(shè)問的實(shí)踐性
真正的問題不僅來源于動(dòng)態(tài)的課堂,更來源于學(xué)生的生活。當(dāng)教師通過生活化的問題主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生檢驗(yàn)自己的生活時(shí),學(xué)生的內(nèi)心才會(huì)真正有所觸動(dòng)。當(dāng)真正屬于學(xué)生的生活化的問題在探究與分享中得到有效解決時(shí),學(xué)生的思維才會(huì)得到提升和發(fā)展。
在教學(xué)“敬畏生命”時(shí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)從行為層面上升到道德層面是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在上一個(gè)環(huán)節(jié)“叩問生命的休戚與共”中,師生達(dá)成共鳴:敬畏生命要求我們既不忽視自己的生命,也不漠視他人的生命。我進(jìn)一步追問:在你的成長(zhǎng)過程中,有人關(guān)懷、溫暖過你嗎?有學(xué)生說,X同學(xué)經(jīng)常幫助他解決一些難題;有學(xué)生說,環(huán)衛(wèi)工人每天把環(huán)境打掃得那么干凈也是一種關(guān)懷。對(duì)學(xué)生細(xì)致的觀察和感知,我給予了充分的贊許。我繼續(xù)追問:在你的成長(zhǎng)過程中,你自愿關(guān)懷、溫暖過他人嗎?我特別強(qiáng)調(diào)“自愿”這個(gè)詞,是想讓孩子們有意識(shí)地將“被動(dòng)行為”與“主動(dòng)行為”進(jìn)行區(qū)分。孩子們爭(zhēng)先恐后地回答也讓我感覺到他們潛意識(shí)里還是懂得要主動(dòng)去幫助他人的。事實(shí)表明,在教學(xué)重難點(diǎn)與學(xué)生生活的結(jié)點(diǎn)處追問與引導(dǎo),能讓學(xué)生在分享與表達(dá)的過程中更加透徹地理解知識(shí),明晰和認(rèn)同正確的價(jià)值觀。
總之,以“真問題”為線索的課堂是真正的課堂,是更加具有生成性和生命力的,能夠在師生、生生的對(duì)話與交流中生成新的問題和新的觀念,引領(lǐng)教師和學(xué)生逐漸進(jìn)入彼此的思維系統(tǒng)和生命背景,真正讓思想可見,讓學(xué)習(xí)發(fā)生。
(作者單位:江蘇省常州市虹景中學(xué))