胡琦 朱安祥

一百多年前，德國地理學(xué)家李?！せ舴姨岢觥敖z綢之路”這一概念，后經(jīng)學(xué)者不斷補(bǔ)充，至今已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。如眾所知，古代歐亞大陸之間貿(mào)易交往的主要商道就是絲綢之路，這條商道所起到的作用不僅僅是商業(yè)文化的往來，還對當(dāng)時經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到了推進(jìn)作用。隨著習(xí)近平主席于2013年提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略構(gòu)想，以及“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，我國史學(xué)界和收藏界逐步對絲綢之路文化開始重視起來，尤其在錢幣收藏圈更是刮起了一股不小的“絲路收藏”風(fēng)。

中國的錢幣文化延續(xù)數(shù)千年，自漢代張騫通西域以來，中國的貨幣制度與文化內(nèi)涵就開始向西傳播，沿著絲綢之路與西方貨幣產(chǎn)生了碰撞，著名的“和田馬錢”就是絲綢之路東西方貨幣文化交融的產(chǎn)物。唐代是中國古代社會的鼎盛時期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響力越來越大，西域諸國開始主動靠攏，他們沿著絲綢之路，嘗試與中國進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。唐代通行的貨幣是開元通寶，為了方便兌換，西域諸國曾以此為藍(lán)本，仿造開元通寶的樣式鑄造錢幣，但是由于存世量極其稀少，后世鮮有關(guān)注。本文以此作為闡述對象，重點(diǎn)介紹絲綢之路上的仿開元通寶鑄幣。

圖1 5世紀(jì)后，康國出現(xiàn)的正面為統(tǒng)治者像，背面為撒馬爾罕城徽的銅幣。

粟特仿鑄開元通寶

唐太宗李世民于武德九年（626年）發(fā)動“玄武門之變”登上帝位，之后就開始積極對外開疆拓土。631年，大唐擊敗東突厥汗國，東突厥汗王帶領(lǐng)其族人投降，657年滅西突厥汗國，后陸續(xù)征服龜茲國、高昌國和吐谷渾，多次大破高句麗。658年，撒馬爾罕城主拂呼縵（Va rk hu m a n）率其他粟特九國領(lǐng)袖臣服唐朝，將粟特地區(qū)列國的宗主權(quán)轉(zhuǎn)歸大唐，并由唐政府在粟特地區(qū)設(shè)立羈縻州府，將管轄權(quán)劃歸“康居都督府”，歸于安西大都護(hù)府治下。

撒馬爾罕位于今天的烏茲別克斯坦境內(nèi)，始建于公元前3世紀(jì)，后作為康國首都。由于該地正處于絲綢之路上中國與波斯交界處，使當(dāng)?shù)爻蔀闇贤|西方貨物的交易地，是絲綢之路上最重要的貿(mào)易城市之一。正因如此，在中亞的粟特諸國中，以撒馬爾罕為中心的康國最為繁榮，粟特諸國都臣服于康國。根據(jù)記載，位于烏茲別克斯坦撒馬爾罕的康國人高鼻深目而且大多從事商業(yè)貿(mào)易，男童從5歲起就要開始學(xué)習(xí)經(jīng)商。該地出產(chǎn)馬、驢、騾、犎牛、黃金、松香、葡萄酒等。

圖2 撒馬爾罕發(fā)行的帶有“開元通寶”銘文銅幣

該地區(qū)造幣歷史可以追溯到2世紀(jì)粟特發(fā)行的小銀幣。5世紀(jì)后，隨著粟特各個國家與城邦的自治權(quán)增大，康國出現(xiàn)了一種正面為統(tǒng)治者像、背面為撒馬爾罕城徽的銅幣（圖1）。撒馬爾罕城徽為一狀符號，這一符號一直延續(xù)到了7世紀(jì)的撒馬爾罕開元上。

撒馬爾罕開元銅幣正面與開元通寶一樣（圖2），為“開元通寶”四個漢字銘文，制造方式使用中國的范鑄方式而非中亞原有的打制方式。整體形制規(guī)范，背面方孔一側(cè)是一個城徽符號，但與5世紀(jì)末的符號有一定差異，中央的圓形消失，形成類似希臘字母“γ”樣式的徽記，在這個符號對稱的另一側(cè)有粟特銘文“βγy”，直譯為“天”或“神”，在粟特錢幣中一般譯為“ 統(tǒng)治者”，指的很可能是唐皇“ 天可汗”。撒馬爾罕開元的版式較多，但總體存世量較少，大多出土于烏茲別克斯坦境內(nèi)，參照博物館出土記錄與國內(nèi)外藏家提供的圖片，其版別與初唐開元的分辨方式很像，通過看正面“元”字第一劃的長短，第二劃是左挑還是無挑，背面粟特文和族徽相對面文旋轉(zhuǎn)的角度又可以分為四種，有的帶有圓點(diǎn)爐記。雖然版式較多，但總體來說，撒馬爾罕開元比較罕見。

康國的撒馬爾罕城是粟特的東部中心，與之相對的西部中心正是安國的布哈拉城，兩城之間有條澤拉夫善河，《隋書》中稱之為“那密水”，古稱“粟特河”，粟特文化就發(fā)源于此。布哈拉同樣位于烏茲別克斯坦境內(nèi)，雖然歷史記載不及撒馬爾罕詳細(xì)，但這里有兩個人物在中國比較有名——安祿山和阿凡提。

圖3 布哈拉發(fā)行的帶有“開元通寶”銘文銅幣

布哈拉鑄幣歷史相比撒馬爾罕要更加悠久，早在公元前2世紀(jì)就開始仿制希臘化四德拉克馬銀幣。與撒馬爾罕相似，在粟特文化興起后開始自鑄貨幣，而在臣服于大唐后鑄造了“開元通寶”面文的方孔銅幣（圖3）。

安國布哈拉所鑄開元通寶正面同樣是“開元通寶”四個漢字銘文，背面方孔一側(cè)是一個布哈拉城的徽記。與撒馬爾罕開元的區(qū)別是，布哈拉的徽記呈凸起狀，往往高于錢幣外廓。其版別也極為復(fù)雜，背面徽記位于穿上下左右，徽記筆畫的粗細(xì)，偶有“通”字上有爐記的情況。這種相比撒馬爾罕開元要常見一些，但總體上也比較稀有。

除了明確面文為“開元通寶”的錢幣外，還有一些是保留開元通寶中“元”字，與粟特文組合形成的方孔錢幣。

圖4 安國布哈拉元字錢銅幣

布哈拉開元通寶在短暫鑄行了幾十年后，開始出現(xiàn)一種被稱為“布哈拉元字錢”的銅幣（圖4）。這種方孔銅幣與布哈拉開元一脈相承，正面上方為布哈拉城徽記，兩側(cè)為粟特文，下方漢文“元”字。背面上方“十”字。但鑄造相對不規(guī)則，重量較輕，與純粟特文銅幣相似。版式相對較少，只分背面無徽記、十字徽記、雙十字徽記以及滿穿版。學(xué)界現(xiàn)在對這幾種粟特文方孔的斷代不甚清晰，但與以上兩種粟特開元基本都處于7世紀(jì)中下葉是毋庸置疑的。

這種簡寫，僅留下一個元字的貨幣也是受到開元通寶的影響而產(chǎn)生的，但是我們常說的西域“元”字錢卻不在此列，因為“元”字錢的鑄造是來源于8至9世紀(jì)安西都護(hù)府鑄造的“大歷元寶”，而非開元通寶。

七河地區(qū)仿制的開元通寶

七河地區(qū)大致位于今天哈薩克斯坦全境以及吉爾吉斯斯坦東部。因為有七條河流都匯聚在巴爾喀什湖而得名。該地區(qū)包括巴爾喀什湖以南、中亞河中以東，以伊塞克湖及楚河為中心的周邊地區(qū)。七河地區(qū)自公元前起歷經(jīng)塞人、月氏、烏孫、柔然統(tǒng)治，直到隋代被西突厥汗國占領(lǐng)。貞觀三年（629年），玄奘法師曾在素葉水城（即碎葉城）面見西突厥統(tǒng)葉護(hù)。657年，大唐派蘇定方等人征討西域，平定了阿史那賀魯?shù)呐褋y，同時滅亡西突厥汗國。679年，唐高宗派遣王方翼等人在此地修筑碎葉城。碎葉城的建立，成為中國歷代以來在西北地區(qū)所設(shè)最遠(yuǎn)的一座城市。在此之后，七河地區(qū)開始仿鑄“開元通寶”的銅幣（圖5）。

圖5 七河地區(qū)仿鑄的“開元通寶”銅幣

這種西域開元相較于中原的開元通寶，比較直觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是其穿口。雖然鑄造了凸起的方形內(nèi)廓，但修穿方式與中原不同，最終穿口為圓形。所以這種“七河開元”也被俗稱為“圓穿開元”，新疆曾經(jīng)出土過這種錢幣，因其獨(dú)特的材質(zhì)和穿口又被收藏者稱之為“新疆開元”。正面“開元通寶”四字的字體變化不大，其版式主要以形制差異分為四種：光背、合背、廣穿和狹穿。該地在作為唐直屬領(lǐng)土期間一直鑄造這種貨幣，存世量相對較多。

到了武則天統(tǒng)治時期，大唐冊封統(tǒng)率該地的阿史那斛瑟羅因?qū)傧聻踬|(zhì)勒叛亂，逃往大唐，烏勒質(zhì)則占領(lǐng)原屬阿史那斛瑟羅的土地，在此地建立突騎施汗國。699年，烏質(zhì)勒為向大唐表忠心，派遣他的兒子去大唐。708年，烏質(zhì)勒受封為西河郡王，但大唐的使者還沒有到，他就去世了。其子娑葛繼位，三年后在幫助唐攻打東突厥時戰(zhàn)死。之后的突騎施汗國發(fā)生內(nèi)亂，緊隨其后的是后突厥的默啜可汗入侵突騎施汗國。

因突騎施的大將蘇祿平日和善勤儉，非常受到部下愛戴。他為反抗入侵，開始統(tǒng)率突騎施汗國，于716年殺掉突厥的默啜可汗，后名義上歸附唐朝，自立為可汗。因為其政治和軍事素養(yǎng)開始引起唐帝國、突厥和吐蕃方面的關(guān)注。718年，蘇祿攻陷了唐朝的碎葉城，雖然其行為冒犯了大唐，但為了拉攏蘇祿抵抗日益強(qiáng)大的阿拉伯帝國，朝廷派出使者于7 19年趕赴碎葉城，將碎葉城讓于突騎施汗國，并封蘇祿為毗伽忠順可汗，這之后七河開元徹底停鑄，改鑄造突騎施方孔錢幣。

突騎施元字錢

突騎施可汗蘇祿在攻下西突厥故地時，上述七河地區(qū)模仿“開元通寶”鑄行方孔銅幣也有幾十年了，所以突騎施方孔銅幣只是為了一種對名義上統(tǒng)治權(quán)的強(qiáng)調(diào)。

這種突騎施方孔銅幣的正面是為粟特文銘文“βγу t w r k y ?γγn p n y”譯作“圣天突騎施可汗錢”，背有弓形紋飾，占背面的二分之一。其中間部分又與內(nèi)廓相連，這個標(biāo)識實(shí)際上是一個古突厥字母（通稱突厥如尼文），讀作?t，意為馬，是突騎施汗國的族徽（圖6）。

圖6 帶有突騎施族徽的方孔銅幣

“突騎施元字錢”（圖7）則在形制上與上述突騎施錢幣基本一致。這種錢幣發(fā)行于蘇祿兒子之手。上文提到蘇祿受到東突厥、吐蕃和大唐的重視，于是東突厥和吐蕃先后與他聯(lián)姻。722年，唐玄宗冊封十姓可汗阿史那懷道的女兒為交河公主，并將她嫁給了蘇祿。突騎施和唐的關(guān)系此時達(dá)到頂峰。蘇祿為表示對這三個地區(qū)的重視，將這三位和親而來的女子都冊封為可敦（皇后），三人不分高下，三人之子也同樣冊封為葉護(hù)。

圖7 突騎施元字錢

出自蘇祿兒子之手的“ 突騎施元字錢”正面為粟特語銘文：“ x w t wx s w t w y p n y”，譯作“瓦赫蘇塔夫錢”，背面同樣是“ 弓”形族徽，此外在錢幣背面增加了兩個銘文，一個是突厥如尼文“P i”，另一個是漢字“元”，這個“元”字的位置顯然是開元通寶錢正面四字中下邊的元字。當(dāng)然對這種錢幣的具體發(fā)行者，學(xué)界尚有爭論，部分學(xué)者認(rèn)為屬于蘇祿之前的烏勒質(zhì)和其子時期發(fā)行，但參照另外兩種形制類似，銘文為“圣天突騎施可汗錢”的方孔銅幣（圖8），僅僅是將“元”字替換為粟特文“n k w”和“mγ”，而這兩種很可能出自蘇祿另外兩位兒子之手。所以這種貨幣發(fā)行于蘇祿之子的說法更為可信?！巴或T施元字錢”的版式上主要分粗字、細(xì)字和大字元三種，鑄造時間較短，相比普通突騎施要罕見一些。

圖8 圣天突騎施可汗錢

“突騎施元字錢”大致停鑄于突騎施內(nèi)戰(zhàn)前后。突騎施人內(nèi)部類似突厥分藍(lán)突厥和黑突厥一樣有黃姓和黑姓之分，創(chuàng)立者烏質(zhì)勒出身于黃姓，源自古月氏人，須發(fā)皆黃。而蘇祿則出身于黑姓突騎施，屬于蒙古利亞人種，黑發(fā)黑眼睛。因為二者來源不同，體質(zhì)特征差異明顯，在統(tǒng)治權(quán)上不斷爭斗。終于在738年突騎施內(nèi)黃姓一方的莫賀達(dá)干殺掉蘇祿可汗，而黑姓都摩度擁立蘇祿可汗之子骨啜為吐火仙可汗，突騎施內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

因734年蘇祿攻打大唐的撥換城與大唐交惡，所以大唐支持黃姓莫賀達(dá)干一方。739年在擒獲吐火仙可汗后唐朝以阿史那昕為十姓可汗和莫賀達(dá)干為突騎施可汗遙控西突厥故地，但莫賀達(dá)干不服阿史那昕，于742年在俱蘭城殺阿史那昕，這一舉動結(jié)束了唐朝以較為漢化的阿史那集團(tuán)為西突厥傀儡可汗的慣例，雖然天寶三年（744年）大唐河西節(jié)度使討伐莫賀達(dá)干并將他斬殺，但此后大唐只立突騎施為可汗，喪失了對突騎施的控制。

西域方孔銅幣的延續(xù)與消失

天寶九年（750年），唐將高仙芝違背諾言攻破石國和突騎施。石國王子遂向阿拔斯王朝統(tǒng)治下的阿拉伯帝國求援。高仙芝先發(fā)制人，主動進(jìn)攻阿拔斯帝國，導(dǎo)致阿拉伯人開始入侵大唐邊界，最終于在怛羅斯與阿拉伯軍隊遭遇，唐軍戰(zhàn)敗。怛羅斯之戰(zhàn)后，雖然大唐在西域以及中亞仍保有名義上的統(tǒng)治權(quán)，但四年后的“安史之亂”使整個唐帝國陷入長達(dá)幾十年的嚴(yán)重內(nèi)耗中，漸漸無力經(jīng)略西域，安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府日漸名存實(shí)亡。790年以后，唐朝徹底失去西域。

雖然唐朝勢力退卻于中亞，但是以方孔銅幣此為載體的中華文化之輻射卻并未完全消失。766年，鐵勒人諸部之一的葛邏祿取代突騎施，逐漸占領(lǐng)西突厥故地，其中就包括了著名的碎葉城和怛邏斯城。在葛邏祿人的鑄幣歷史中，只鑄造有幾種面文帶有“阿爾斯蘭”銘文的方孔銅幣（圖9）。而被葛邏祿滅亡的突騎施汗國所剩的殘部——托古斯部也保有鑄造方孔錢幣的習(xí)慣。

圖9 葛邏祿人所鑄面文帶有“阿爾斯蘭”銘文的方孔銅幣

圖10 回鶻人鑄造的單面回鶻文的方孔銅幣

8世紀(jì)末與幫助大唐平定安史之亂的回鶻人進(jìn)軍西域，在北庭、龜茲、拔汗那城擊敗葛邏祿，他們鑄造了唯一帶有回鶻文的方孔銅幣（圖10）。公元840年回鶻滅國，回鶻人沿著不同的遷徙路線，一部分遷入大唐與漢人融合;一部分自立西州回鶻，最終演變?yōu)榻裉斓木S吾爾族。而一些西遷的回鶻人融入葛邏祿人，并最終和葛邏祿人一同建立強(qiáng)大的喀喇汗王朝，此后七河流域的葛邏祿人活動區(qū)域成為喀喇汗王朝的半自治地區(qū)，在10世紀(jì)鑄造了“黑汗方孔銅幣”之后，西域方孔銅幣才正式消失。（注：本文作者來自河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）